Dicionário de Termos Olavettes: julho 2022

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Então vamos lá, boa noite a todos, sejam bem-vindos. O vocês devem ter encontrado aí um texto que eu preparei pra esta aula que eu vou aqui ler e acrescentar alguma coisa. Espero que todos tenham texto na mão ou até lá. E vamos lá. A ideia desse texto é a seguinte, toda concepção da filosofia desenvolve-se naturalmente numa concepção da história da filosofia. Muitas delas foram desenvolvidas a partir da duma concepção da história da filosofia, ou seja, em modo inverso por exemplo a de feio né? Todas é baseada numa interpretação que ele faz da história da filosofia. Foi afundado no curso brilhante que ele deu sobre eh sobre um longo curso de história da filosofia que foi inteiramente transcrito e publicado pelos seus alunos. Então evidentemente o mesmo é a minha própria filosofia, quer dizer, eu tentei ter a minha visão da história da filosofia do que ela é e do que ela contribui e do que ela talvez deveria ser. E essa aqui é uma exposição. Eh essa concepção da história da filosofia foi só realizada muito parcialmente no curso que eu dei já faz eu dei esse curso acho que três vezes uma vez em São Paulo. Não. No Rio também dei né? Uma vez São Paulo uma vez São Paulo uma vez no Rio e duas vezes no no Paraná. Eh aquilo não realiza ainda o propósito que tá aqui anunciado mas um dia eu vou essa ideia e voltar a dar esse curso. Então, o que eu vou ler aqui? Ter aqui em epígrafe a frase do né? Os professores são os maiores inimigos dos filósofos. O Brasil está pulando de professores de filosofia. Como vocês sabem, né? O Leandro Espiritual, o Mário Sérgio Mortadela é outros né? Quando você entra numa faculdade de filosofia assiste a conferências ou programas de divulgação filosófica ou simplesmente abro o manual popular de história da filosofia logo toma conhecimento de personagem que são ali considerados os filósofos mais importante Por que são importantes? Porque responde-se exerceram influência. Mas exerceram influência sobre quem? Sobre pequenos círculos de pessoas dedicadas de corpo e alma como eles próprios. A busca da verdade da sabedoria? Não. Exerceram influências sobre a cultura inteira, sobre a sociedade, sobre sobre as classes dominantes, sobre as massas, sobre o curso da história. Em suma, exerceram influências sobre algo que se denomina a opinião pública. Mas espere um pouco. A opinião pública, a doxa não era precisamente para os pais fundadores do pensamento filosófico ocidental. aquilo que mais direto é radicalmente se opunha a filosofia ao ponto de que esta se autodefinia pelo contraste com a doxa pela busca de um saber episómico e apodítico racionalmente organizado e demonstrável nos antípodas da mera opinião do achismo, das crenças e hábitos dominantes da moda. Eu acho realmente espantoso que as pessoas não tenham feito essa pergunta ainda. Por exemplo, se você pega a coleção de livros que fez muito sucesso, Os Pensadores da Editora Abril, organizado pelo falecido Zé Américo Mota Peçanha. Você vai lá que ele tem a concepção dele e do grupo dele sobre quem era os filósofos mais importantes. mas mas e nessa coleção você vê que todos os filósofos merecem um um voluminho de umas duzentas páginas né? Ao passo que eh até economistas de segunda ordem merece vários volumes né? Eh é a concepção dele mas e essa concepção ele é baseada na ideia da importante histórica, importância histórica, quer dizer, aquilo que deixou o registro que foi difundido, que influenciou fez as cabeças da das pessoas. Já começa a pergunta que fez a cabeça de quem? Né? Então eu pergunto, isso não é não a não é exatamente o que estava nas antípodas da filosofia? Comprovadamente sim, mil vezes sim. Quer dizer Sócrates, Platão e Ariel, né? O que nos leva a conclusão inescapável de que aquilo que hoje se transmite e se impõe como filosofia importante é a filosofia aprovada [...]

ela o que nos leva a conclusão inescapava de que aquilo que hoje se transmite e se impõe como filosofia importante é a filosofia aprovada pela doxa, a filosofia dos não filósofos, a filosofia anti filosofia. Isto é norma geral em todo o mercado editorial, mas também na maior parte das universidades, né? Para não falar da mídia. É quando você vê a que tem suplementos culturais ou suplementos literários e você vê fomento da filósofo são sempre exatamente os mesmos níti eteceteras aqui os jornalistas consideram importantes por esta razão. São tão importantes que chegaram a influenciar pessoas que jamais leiam o livro de filosofia como é o caso da maior parte do jornalistas, né? Pior o critério inteiro da importância histórica que elevam os filósofos patamar da glória e condena outros ao esquecimento baseia-se na visão que a doxa contemporânea tem do processo histórico como uma evolução ascendente predestinada a libertar o ser humano das trevas da ignorância da superstição eu preparo o advento do reino da razão e das luzes personificadas por essa mesma doxa você ver aqui a coisa mais comum hoje em dia que vai se tornando cada vez mais patente é o tom que os formadores de opinião sobretudo na na na mídia mas também nas universidades mas na mídia essa na mídia eu sou business é patente com que eles se oferece como julgadora de todas as coisas. Eles distingue o cérebro de errado ou que é conveniente do inconveniente. Né? O que é decente do indecente né? Esses dias ainda está valendo aí um sujeito que escreveu a respeito do um homem escreveu o declina da mente americana. eh escreve livros que uma pessoa decente teria vergonha de escrever. É um julgamento moral evidentemente. Mas que pressupõe desse indivíduo ser falado decência. Que que é decência? Decência é aquilo que se apresenta em público sem sem necessidade de sentir vergonha. Então se o negro se apresenta como porta-voz da decência então certamente ele não está falando em nome próprio, não é uma opinião dele. Quer dizer, todos nós as pessoas decentes, as pessoas de bem não suportamos isto. Quando você vai ver quantos são essas pessoas de bem, são dois ou três idiotas na redação. Isso não não passa disso. Mas de tanto falar no no de quem representa uma vasta comunidade, né? Investida da da autoridade de julgar e separar o decente do indecente o indivíduo acaba sendo aceito mesmo como né? O o juiz supremo dessa coisa e isso se tornou hábito geral na e no show business praticamente em todo o acidente. Isso só não acontece vou dizer na Rússia, na China e no mundo islâmico. Né? Então essas mesmas pessoas né? Que frequentemente eu uso a expressão. Ah esse sujeito passou da linha. Quer dizer que tem uma linha demarcatória das coisas que você falar se a gente vai além disso opa ele infringiu e esse julgamento é sempre unânime de todo toda mídia e são essas mesmas pessoas que determinam então quem são os filósofos importantes e quem são os desimportantes só que a pergunta é porque autoridade eles tem pra fazer isso né? O que qualifica intelectuais eles têm pra fazer isso. A história da filosofia, a cultura filosófica inteira que se transmite as plateias leigas constituem assim uma poderosa máquina de autoconfirmação e consagração de tudo aquilo a que Sócrates Platão e Aristó voltar nas suas costas para sair em busca de algo mais valioso e duradouro. É por isso que os melhores esforços de estúdio aos eruditos para redescobrir tesouros escondidos preenchendo as lacunas e corrigindo os falsos julgamentos da história vulgar da filosofia permanece em circunscritos no âmbito acadêmico. Isso quando não são desprezados como meras excentricidades sem exercer a menor influência sobre o que se ensina nas escolas, se divulga na mídia e se propaga no mercado editorial sobre o nome de filosofia. Felizmente a Dopxa não é um bloco de [...]

coerência a unanimidade hipnoticamente repetitiva da sua visão da história do pensamento só chega até mais ou menos o começo do século dezenove não que historicamente ela só tem resistido ao começo contra a visão que hoje as pessoas têm é unânime no que diz respeito se aqui existiu até o século dezenove. Daí pra dentro do julgamento dos tempo. Daí por diante ela chega biparte. Uma ala vê a evolução histórica como a preparação da democracia moderna. O reino da razão da ciência e da liberdade. A outra entende essa democracia como um estágio penúltimo destinado a preparar o advento do socialismo da sociedade sem classes por meio da revolucionária. Então você vê que essas duas linhas liberal democrática e a e a socialista compartilham da mesma visão historicista da coisa. Quer dizer a história é uma linha ascendente que vai do pior para o melhor, do mais obscuro para o mais claro, do mais obtuso para o mais inteligente e e assim por diante. O que é o que é muito engraçado, porque o sujeito que cada pessoa que nasce, ela nasce mais ou menos com o mesmo QI das gerações anterior não nasce sabendo mais né? Então mas hoje em dia as pessoas pelo fato de terem nascido depois acreditam que eles tem um algo a mais, ele tem uma dose de lucidez que as gerações antigas não tenham quer dizer eles receberam a ciência infusa na mamadeira por assim dizer e esse a linguagem corrente apela a todo instante a este a estas imagens do passado de trevas está certo? E estou advento das luzes e da democracia o que que é? Que que são essas luzes? Você pergunta pro liboral democrata ele diz que é uma coisa e pergunta pro socialista ele diz que essa tal democracia que representa a liberdade, as luzes etcétera é ainda um capítulo do velho obscurantismo e que o socialismo é que vai ser apoteose da inteligência da liberdade está certo e do conhecimento. Ao passo que o liberal democrata responde que o socialismo é que é o psicolantismo, etcétera, etcétera. Com então eis o socialismo como um um renascimento de antigas tendências bárbaras do do ser humano que já teriam sido superadas pela cada um tem a sua parcela de razão se você perguntasse o que que está mais o que que está mais na ponta, na vanguarda da história bom se observa certo aspecto um estágio outro aspecto o outro está mas o problema não é esse o problema é que ambos concordam no essencial a história é uma linha acende aspas a filosofia da escreve Antônio fundador do Partido Comunista italiano ele sempre em vez de marxismo ele escreve filosofia da Pratis porque ele estava escrevendo na cadeia e ele achava que o o carcereiro não sabia o que era filosofia da prática então estava disfarçando pra caramba né? Eh a filosofia da Praxis pressupõe todo um passado cultural, o renascimento, a reforma, a filosofia alemã e a Revolução Francesa, o calvilismo e a economia clássica e inglesa, o liberalismo laico, o historicismo que se encontra na base de toda a concepção moderna da vida. Isso diz Antônio Do mesmo modo qualquer manual escolar de história nos Estados Unidos assinalará como precursores da democracia americana lotérica Alvino John Locke Mother Valter e o menino inteiro roussou a Revolução Francesa e a economia de Adam Smith. Então quer dizer esse passado histórico aí é unânime do dos de um são os precursores de outro, né? A única diferença decisiva é que a concepção histórica da democracia para por aí, enquanto a dos martistas anunciam o capítulo seguinte, que a democracia, por sua vez, enxergará como um perigo a ser evitado. Hum. Como bem viu o próprio ambas essas visões disputa. Comungam da perspectiva historicista. A redução da realidade é um processo histórico. Do qual cada uma se anuncia como a culminação perfeita. Vendo no adversário um obstáculo a realização de tão maravilhoso objetivo. Não é à toa que o socialista chama os seus concorrentes [...]

reacionários e que o socialismo é roturado por isso de retrocesso quer dizer qual é o grande pecado o grande pecado é você pertencer a uma etapa anterior da história em vez de pertencer a estapa atual que é ou a combinação ou a preparação imediata do ponto fulminante né? A história é a medida de todas as coisas, tudo vai ser no na direção do melhor e só não chegar lá porque alguém de má vontade lhe barra o caminho. Quem? O democrata ou o socialista? Essa brecha na opinião bem pensante clama por uma resposta do filósofo que temporário abstração da escolha de democracia e socialismo pretendo apenas manter-se fiel ao programa originário da filosofia. O problema é que se ambas as correntes do historicismo progressista creem no império do fato consumado porque isso é o fato consumado quer dizer o que vem depois aconteceu aconteceu é soberano mas então as duas são adeptas do fato consumado né? Eh baseando em última análise no preceito de que todo real é racional e vice-versa nem o capitalismo nem o socialismo são fatos consumados ele vem com uma Você já está realizado? Não. Ambos em um futuro pela frente. Nos Estados Unidos todo dia você vê anunciado alguma grande novidade que vai mudar tudo. Por exemplo né? A tal da internet das coisas. Então as máquinas vão se comunicar automaticamente e isso vai criar um tremendo mercado, todo mundo vai ganhar dinheiro, vai ser um uma apoteose da felicidade universal. Ou então, né? O a inteligência artificial robôs ao trabalhar no nosso lugar, nós vamos ficar então eh jogando videogame o dia inteiro, eh que foi de sexo grupal, jogando futebol, fazer qualquer coisa, certo? Então finalmente espero, estaremos livres do ganharás o pão com o suor do teu rosto, né? Então, ambas o socialismo por sua vez, apesar de já ter cem aninhos de idade, eles sempre ficam anunciando, né? Novas viram pela frente superando os horrores do capitalismo etcétera etcétera etcétera. Então ambos argumentam em função do fato consumado mas nenhum fato consumado né? Ambos são processos em curso que avançam, retrocedem e frequentemente e mesclam ao ponto do indicianível. Pois se você disser ao regime da China é socialista ou capitalista eu digo depende é socialista de certo aspecto capitalista um do outro ah e e o regime da Alemanha mesmo isso é uma coisa e o regime do Brasil mesmice é uma coisa né? Nenhum dos dois é real ambos são potências sem curso de realização. Portanto, nenhum deles pode legitimamente proclamar a encarnação final da razão. Nem muito menos entender o processo histórico como

do seu advento supostamente inevitável, porque esse também é outra tônica do discurso tanto democrático quanto socialismo. Quer dizer, esse progresso que levará a esse patamar mais elevado da evolução humana é um custo inevitável. Hum ser inevitável dá pra você uma tremenda autoridade porque você nada o o próprio porta-voz da coisa de ah não posso fazer nada é inevitável né? Como se fosse vamos dizer a vontade divina. Né? Na verdade mais mais do que Divina porque Deus de vez em quando muda ideia né? Deve ter o negócio do dilúvio essas coisas fala ah não quero mais assim quero de outro jeito. E eles não. Esse negócio e tem que ser e está acabando né o que quer que esteja acontecendo tudo sempre poderia ter acontecido de maneira diferente se outras fossem as opiniões e outras as escolhas. A liberdade não cessa de existir só porque alguém abdicou de exercí-la. Quer dizer tanto democrata o argumento liberal quanto argumento socialista eh embora ambos falem em nome do de uma tal liberdade ambos negam a existência da liberdade. Se ambos são inevitáveis então nada podemos fazer. E se o curso inteiro da história é inevitável o que que eu ali no meio cidadão comum pode fazer pra exercer sua liberdade. Já está tudo predeterminado. Não tem não tem pra onde escapar. Faça você o que fizer. Vai vir o raio da democracia ou o raio do socialismo. Por isso mesmo o filósofo tem o direito e o dever de deslocar ao menos para si mesmas perguntas. Primeira, a opinião majoritária dos círculos dominantes na sociedade tem as qualificações necessárias para julgar a história da filosofia e separar nela o importante do irrelevante? Ou ao contrário, ela introduz aí um viés profundamente anti filosófico. Essa é a primeira pergunta. Se em vez de avaliar a segunda se em vez de avaliar o filósofo pelo sucesso que obtiveram perante a doxa lhes permitissemos falar por si mesmos e julgar seus colegas de outras épocas pela sua contribuição objetiva à própria filosofia. A perfeição da intelectual e ao amor da sabedoria não obteríamos uma visão histórica da filosofia totalmente diferente daquela que hoje nos é imposta pelos bem pensantes? Ou seja seu crítico critério é importância histórica a influência exercida sobre a sociedade sobre a sobre a até aí um certo núcleo de possibilidades da história da filosofia. Mas se a pergunta for outra hum quer dizer qual qual é a contribuição efetiva do filósofo do passado para o desenvolvimento da consciência dos próprios filósofos? Né? Evidentemente o critério seria outro porque muitos fi foram tremendamente influenciados por filósofos que por sua vez não influenciaram mais ninguém. Por exemplo, todo mundo já ouviu falar de mas essa filosofia de é quase uma cópia do que ele aprendeu chamado Fritz Mall. Não é porque ninguém leu. É só pra pra dar um exemplo? Né isso? Então todo mundo leu o carro Marcos mas quantos leram Mozart botou as ideia na cabeça dele? E assim por diante né? Pensadores que foram esquecidos e que nem entram na atual esfera de interesses dominantes não cresceriam em importância enquanto outros hoje foram atos de prestígio não seriam não seriam removidos para uma zona mais modesta ou mesmo rejeitado para as trevas exteriores como inimigos da filosofia amantes da doxa também infelizmente é claro que o fenômeno acima escrito afeta menos os filósofos propriamente ditos do que os principiantes e curiosos. Os filósofos continuam interpretando a história do pensamento como bem entendem. Muitos opõem-se abertamente a progressiva historicista e não se inibem de promover a vontade quantas descobertas e revisões lhes pareçam necessárias para corrigir a imagem deformável do passado e fazer justiça a pensadores de ideias importantes que o olhar público desfrisou. Talvez o caso mais espetacular seja do professor Giovani Reale que reconstituindo por fontes diversas ou até então mite [...]

ensinamento oral de Platão modificou profundamente a imagem histórica do platonismo. Quer dizer, até o Giovanni Reale acreditava-se que eh o essencial do Platão estava ali no no livro da república e das leis e pronto acabou. E o pessoal sempre ouvia dizer que havia um ensinamento lá do Platão. Mas ninguém sabia o que então não é levado em conta. E o que ele fez? Ele pegou todas as fontes, todas as referências constituiu o que o Platão ensinou para os seus alunos oralmente sem escrever, deve ter sido mais ou menos isto, isto, assim, assim, assim, assim. Como, por exemplo, o nosso Mário Ferreira fez com Pitágoras. Ele diz, olha, eu não sei se isto é o petagonismo Mas se Pitágoras não disse isso deveria ter dito para ser coerente com outras coisas que ele disse. Eh Erick Wilber rei interpretou todo o pensamento moderno como herança não declarada do antigo minostecido. Uma coisa que ninguém tinha pensado ninguém absolutamente tinha pensado antes. relação pode ter, por exemplo, sei lá, da filosofia de Karl Marx, e sei das gnosticas do começo da era cristã. Ninguém tinha estabelecido isso, era até que o Eric foi descobre as obras de um historiador chamado Fred Nand Bauer, eh Christian Fernandes Bauer. Que publicou no começo do sé uma história que já deixava clara esta ligação, essa continuidade do do do né? Que é a dor, restaurou a noção grega da filosofia como regra de vida que o Estevão experimentar acadêmico havia desprezado em favor das abordagens puramente teorétricas ora é um fato conhecido que em toda a Grécia a filosofia não era entendida só como uma disciplina científica, uma disciplina teorética, mas como um modo de vida, um estilo de vida, uma ética, né? E até um uma uma psicologia prática, uma autoajuda tinha havia realmente isso, havia no plantonismo, como havia no estoicino, como havia no epicurino, todas as escolas tinham ao lado dos seus ensinamentos diuréticos, uma disciplina para ajudar a formar o cara, formar ou deformar o caráter do do do discípulo. E isso simplesmente na era moderna foi totalmente esquecido está certo? E eh se você no no curso de filosofia ah professor tudo o senhor está ensinando muito bom mas em que que isso vai ajudar a minha vida? Ele vai dizer então você vai procurar é um curso de autoajuda vai procurar aí a programação neurolinguística vai falar com o Lair Ribeiro vai falar com sei lá né com o vai numa psicoterapia, ou seja, a filosofia não tem nada a ver com isso, isso é assim, vamos dizer, pelo menos desde o século dezoito, né? E e descartem, Davi é um lado de de como é que ensinamento moral, um lado edificante na filosofia, né? Mas depois disso desaparece e sobra somente o lado diurético. Se você procura uma filosofia de shake ou por exemplo, quer dizer, a filosofia de não tem nada a ver com a alma do discípulo. O discípulo que se vire, beleza? Ele está interessado é na evolução da história, o espírito, objetivo que se revela ele não tem mais aquele eh aquela atuação funda na esfera psicológica. E esse cidadão que errador ele de fato você vê que não é só ele, ele fez um monte de discípulo que estão restaurando isso e criaram até acabou virando um negócio que eles chamam filosofia clínica. né? E o Filóss fica lá num boteco e as pessoas vão lá leva os problema pra ele dão a solução filosófica né? Eh John Deley mostrou que toda filosofia moderna enveredou por um erro que atrasou o seu desenvolvimento por três séculos ao escolher o idealismo subjetivo de descarte em vez da de João de São Tomás. João que resolvi antecipadamente as apureza da existência do mundo exterior em que tantos filósofos se debateram em vão. Eu mesmo expliquei isso aqui umas aulas atrás. E guardados as devidas proporções eu mesmo requeri do limbo do esquecimento um filósofo cuja mera presença basta para reduzir a proporção [...]

quase que de mitologia provinciana tudo que geralmente entendia pro pensamento brasileiro. De fato você pega a obra do Mário Ferreira dos Santos e compara com toda a produção escrita dos filósofos brasileiro David Tobias Barreto Farias Brito até Marlena Chaui. Ó comparado com o maior tudo isso é nada. E isso estava ente eu fui lá tirei os falou olha isso aqui que está enterrado aí você pensa que é o quê? Que é uma uma xícara, uma colherzinha, um um tijolo quebrado não, isso aqui é um edifício inteiro, é uma catedral, né? Eh também foi como como clima acreditou que existia Troia, né? Ele deu a de acreditou, como se fosse a narrativa histórica e foi lá procurar, ele encontrou numa Troia, encontrou sete, uma embaixo da outra, pá, papel também quando trouxer a lei do Mário Ferreira comecei a ler foi uma aluna minha Teresa que não é uma pessoa de grandes interesses filosóficos? Trouxe o livro e eu comecei a ler e falou, esse ou esse cara é completamente louco, ele é um filósofo de dimensões monstruosas. E continuei lendo e vi que era realmente um um dos grandes, né? Mas todos esses exemplo e outros similares só servem para ilustrar o abismo que se abre entre a filosofia dos filósofos e aquela que chega ao grande público. E aos novos estudantes por meio da mídia e da rede de ensino. Quer dizer, os filósofos continuam aí, eles não aceitam passivamente essa essa ingenuidade do do historicismo progressista que vê tudo como se fosse uma né? Linha reta ascendente. Não, eles sabem que não é assim. Mas e por isso mesmo eles não aceitam uma visão ingênua da história da filosofia. Então ele se permitem buscar escavar, mudar pra outro um outro exemplo. Né? No século dezoito desistiu ahm um cenário chamado João Batista Veiculo que era uma espécie de um professor de ginásio semi louco ninguém levava o homem a sério e no século vinte o Benedito Krotti descobre fala isso aqui é um tremendo filósofo bom daí todo mundo começou a ler Djalma Batista Lincoln mas dois séculos depois Então essas eh restaurações aí descobertas elas acontecem mas elas influenciam em nada ou em muito pouco a visão pública. Né? Não acontece de um desses filósofos escondidos. Adquirir de repente uma importância similar à mas eu por exemplo tenho certeza eu olhei bastante e li bastante e eu assisti uma obra inteira do não vale dez linhas do o Leila Velho pega os mesmo problema com o Caio e usa resolve né e o Hider só fica enrolando enrolando enrolando porque ele que tudo que ele está fazendo é pra disfarçar é tudo aquilo é navio disfa não é outra não é outra coisa né no começo disseram que não a participação dele do Nazismo foi apenas um oportunismo temporário etcétera mas depois começaram a publicar os diários dele e viram que o homem era nazista assim de carteirinha e de coração e daí vamos cidadão chamado Bernardo Fé né? Que releu toda a filosofia do ele é a introdução do nazismo na filosofia. Hum? Ora isso diminui o prestígio do em nada absolutamente. Hum? Pessoal continua babando dentro do Haider. Quer dizer, não adianta isso aí é uma falsidade tremenda, isso é uma deformação total do pensamento, não adianta, isso aí fica no círculo vamos dizer dos estudiosos, mas profissionais por atender. E o grande público ainda que alertado e sobretudo os formadores de opinião, os jornalistas, os tagarelas, etcétera. Eh né? eles não vão reconhecer falar pô caímos numa arapuca nos enganou não é? Não vão fazer isso jamais porque eles são infalíveis hm? Então uma vez colocaram hardware no patamar lá ele vai ficar né? Então esses exemplos só servem para mostrar o abismo entre a filosofia do filósofo é aquela que seria o grande público. Por exemplo, o filósofo pode como Erick Vagner compreender que Jan Bodan foi um filósofo da política muito mais sensata e realista do que Maquiavel. Mas isso não impede que o autor do príncipe seja ainda o guia preferencial de [...]

líderes empresariais, oficiais militares, uma infinidade de formadores de opinião que não enxergam a comicidade intrínseca de tomar como teórico do sucesso um sujeito que só cultivou o fracasso e apostou sempre no Partido Perdedor. Se você ler o meu livro eu sou maquiável será que Maquiavel entendia de política? Nada. Nada. Ele é um segredo, um fracassado, fica lá no canto dele sonhando, idealizando poderes satânicos. Está certo? Poderes satânicos que até o desprezava, né? Ele era apenas um puxa-saco do demônio e nada mais, né? E além disso tem trechos inteiros do do Maquiavel que mostram uma mental que pra mim está no nível do psicótico eu viro aquele interpretação que ele faz um trecho da bíblia comparando então né o governante com Nossa Senhora ele faz uma meleca ali que é uma coisa impressionante esse cara não sabe o que está falando ele parecia parecia Dilma Rousseff né mas por que essa ideia do Maquiavel. Porque ah ele exerceu a influência então deve. Você vê o prestígio primeiro e você interpreta a filosofia do cara à luz do prestígio que você cujo a imagem você já recebeu. Então uma espécie de hipnose. Isso deve ser muito bom porque é muito importante. Não é que é importante porque é bom. Né? Então, a Doxo é a primeira vítima das ilusões que ela mesma inventa. Se em vez do critério da importância pública, que no fim das contas é mais válido para a história das ideias ou histórias das mentalidades, do que para a história da filosofia. Adotássemos o do valor intrínseco, força inspiracional e aporte pedagógico. O resultado seria que a própria história da filosofia em vez da mera aquisição de conhecimentos tidos como necessários exercícios da filosofia se tornaria uma meditação em profundidade sobre a contribuição do passado histórico à formação da consciência do próprio filósofo. Muito bem. Então essa disciplina, história das ideias, história da mentalidade, a história das ideias essa disciplina que elas fazem é realmente fazer o estudo da história da opinião pública, né? É uma coisa completamente diferente da história da filosofia, embora o seu objeto material seja o mesmo, mas objeto formal é diferente, né? Então um quer pegar a história dos esforços sucessivos dos filósofos para descobrir tals e quais cores, esclarecer tais ou quais problemas. E também pra encontrar uma regra de vida, né? E a outra narra a história das ideias dominantes. A história, por exemplo, das modas intelectuais. né? Então por exemplo se você pegar o livro do James Billington Man é a história das modas intelectuais que nasceram da mentalidade revolucionária está muito bem isso aí isso quer dizer que na história da da história das ideias pensadores de que não tem nenhuma importância real, própria. Pensadores de décimo quinto time podem se tornar importantes. Né isso? Então hoje você vê por exemplo da história das ideias, foi fazer a história das ideias do Brasil, tem que ter um grosso capítulo dedicado aos três patetas, né? O Leandro Espiritual Mario Sérgio Mortade e por quê? Porque eles tem influência né? Então eles pertencem a história das ideias, pertence a história da filosofia de jeito nenhum hum

Seria não no sentido rebeliano, porém mais no estilo do Leila Velho, uma história filosófica da filosofia. Em que os lances da sucessão histórica se tornariam momentos da evolução interior do filó isso aqui é o ponto chave. Quando você lê um autor de séculos atrás, um autor até da da antiguidade, você pode fazer esforços, eruditos para você descobrir qual era exatamente a situação, qual era o público que ele estava falando, quais eram as nuances de linguagem e ou aquilo que Leopoldo que é o fundador a história como ela realmente aconteceu. Aquilo que realmente se deu no campo dos fatos. Esse esforço é absolutamente necessário por ele é sempre utópico. Né? Você jamais chegará a ler Platão Loures essa é exatamente como eles foram lidos da sua própria época. Você pode formar uma imagem esquemática daquilo, mas você não vai se transportar pra lá e ouvir, por exemplo, sei lá, as conversações de Sócrates, como seus discípulos de imediato ouviram. Portanto, se nós chama a realidade histórica das sucessivas filosofias é evanescente. Ela dia a dia ela se perde e tem que ser restaurada por novas pesquisas e você nunca chega. Né? Isso acontece na não só na história ou na história literária. Até hoje você não sabe se quem escreveu as peças de foi Shakespeare o outro cidadão também chamado Sheik, né? Então existem inúmeros casos de obras cuja autoria nós não sabemos né? E também existem casos de livros que circularam com nome suposto hum e que quando você descobre que é um você não sabe quem inventou aquilo porque inventou em suma. O passado vai sendo perdido. Mas mas tem algo que sobra. Se você ler por exemplo a sentença de hierárquico ou de Parmenez algo eles quiseram dizer. Eles disseram algo para os seus contemporâneos. E ah quando você o ler eles dizem algo para nós agora este algo pode não coincidir exatamente com o que os seus primeiros leitores apreenderam ali. Mas algum valor aquilo tem para mim. Hum? E isto é um dado líquido e certo. Quer dizer, eu sei o que eu entendi de Platão ou de de Parmêndes ou de Aráfito. Está certo ou de qualquer outro ou de Confúcio. É de algum impacto eles tiveram sobre mim e alguma influência formativa exerceram. Está certo? Então isso quer dizer que a história inteira da filosofia pode se tornar para mim a história da minha própria consciência. Claro que não é a história inteira porque além da do meu pai, da minha mãe, do do do do vigário da paróquia, está certo? Da da primeira namorada, do do primo, da vó, da tia, do mas matéria de e eu recebi outras influências intelectuais também fora da filosofia, incluindo os livros de história e de história da filosofia que eu li. mas uma parte importante, se você é um filósofo, então é evidente que a leitura dos filósofos teve uma influência predominante sobre a sua formação interior. E essa história perfeitamente reconstituivel, hum? Daí as pessoas podem perguntar, ah, mas isso aí só tem importância autobiográfica. Falando não, na na na na na na não. Por que que eu digo isto? Porque ao definir a história da filosofia como a a busca da unidade do conhecimento na unidade da conscientização civil e vice-versa é eu usei o seguinte critério eu procurei responder o seguinte o que que todos os filósofos fizeram independentemente do conteúdo das suas doutrinas e independentemente da definição que eles davam da filosofia. O que que eles tinham de fazer necessariamente para ser filósofo? Eu digo, é isso aqui o que eles faziam, todos buscaram alguma unidade de coerência no conhecimento disponível e foram formando a sua consciência a medida que o encontrando ou se esforçando para captar essa unidade, tá certo? Quer dizer, e unificando a sua, a sua consciência, é importante também a sua personalidade, a sua vida, o seu ser inteiro, tá certo? A partir desse desse esforço. Isso é independente de eles serem eh, digamos, idealistas ou materialista [...]

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cristãos ou anticristãos e muçulmano, judeu, reggae ou parta. Ele tem que fazer, porque isto é a prática da filosofia, isto é o exercício da filosofia. Filósofo não faz outra coisa. E eu vi que todas as dificuldades você definiram a filosofia vinha do fato de que iriam defini-la Pelos seus resultados finais? Hum? Ou seja, pelas doutrinas, mas a doutrina é o quê? É o que sobrou do filósofo? É o que sobrou escrito do filósofo? Não é o que ele estava fazendo desde o início. Hum? Então se você for comparar pelas doutrinas, pelas teo que eles produziram a filosofia se torna indefinida. Eu remeto de novo o famoso texto do no livro filosofia contemporânea onde ele vai mostrando a progressiva fragmentação do campo filosófico. Onde não apenas os filósofos divergem mas eles já não sabem sobre o que estão divergindo. E o que um faz como filosofia é o que considera uma anti filosofia. Está certo? E chega um ponto em que não pode mais haver sequer oposição porque as coisas são tão diferentes que elas não podem ser vamos dizer niveladas o suficiente pra formar um confronto. E tudo isto acontece. Só que todos esses caras estavam fazendo a mesma coisa. Buscando conhecimento e verso. Todos eles. Então afinal você só pode ser definida por esse esforço e esse esforço tem uma característica seguinte ele nunca fica pronto. Ele tem que ser refeito de novo e de novo e de novo pelo simples fato de que existe novos conhecimentos todo dia se você pensasse o que vamos pegar um grande filósofo? Que que é do mundo russo eu pensava dos bebês de proveta? Ele não pensava nada porque ele existia bebê de proveta é? O que que ele pensava dos robôs que iam substituir o trabalho humano? Nada porque não havia robôs capaz deles né? O que que ele pensa bomba atômica e da destruição nuclear da mulher nada porque isso não existia em mil novecentos e dez quinze. Então o conhecimento aumenta né? O aumento constante da quantidade de conhecimentos disponíveis é uma das poucas constantes da história humana. Porque esses conhecimentos são registrados de algum mal Hum? Então resultados em bibliotecas, arquivos eh CDs, programas de computador monumentos tudo isso está registrado né? Claro que pode se perder muita coisa mas no essencial há um processo nitidamente acumulativo. Esse é uma das essa é uma das constantes assinaladas no livro de Mainspint Springs a Seat Lisation do Elsors Antiga não é o Samuel Antídoton eu acho que era o avô bisavô dele então geógrafa ele existem poucas constantes na história humana mas essa é uma dessa outra o crescimento da população portanto o aumento das relações entre várias regi tudo isso é um constante então a única maneira de definir a filosofia é pelo que ela faz e o que ela faz tem de ser refeito permanentemente. E por isto problema, vamos dizer, da divergência entre os filósofos, que é onde é uma discussão, uma uma logomaquia, né? É uma luta entre discursos, isso não é problema nenhum, porque o que importa não é o produto, é que eles chegaram, mas o o esforço que tá sendo feito Se isso for fracassar eu não tenho importância porque todos fracassam. Né? Você fazer filosofia meu filho é como você fazer a barba. Né? Você vai ter que fazer de novo e de novo e de novo e de novo. Ou tomar banho. Ou fazer cocô. Não adianta você dizer eu já fiz ontem. Não adianta. Você vai ter que porque é uma atividade de manutenção. Está entendendo? E é você mantém o quê? A sanidade da inteligência humana. A unidade portanto da sanidade se desaparece a filosofia. Então os discursos todos se Se esfarelam está certo? Quer uma coisa que hoje inclusive acontece hoje você vê por exemplo leis incoerentes onde você é obrigado a fazer e não fazer? Isso acontece no Brasil sobre tudo né? Eh eh eu já já citei em muitos casos em artigos e isso significa o quê? É uma falta é uma ausência do esforço filosófico. Né? Não há pessoas que estejam tentando unificar a experiência humana. Então a unidade facilmente se perde e nós caímos na loucura [...]

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total. Então ele falou assim, é uma atividade eminentemente terapêutica da inteligência humana, da consciência, uma consciência intelectual humana. Está certo? E por isso ela não não vale pela doutrina que ela produziu. Mas pelo modo como foi produzido. Estão entendendo? Isso quer dizer, quando você lê qualquer manobra e filosofia é impossível definir a filosofia né? No começo é só pela sua prática que você vai adquirir? Fala não isso está errado. Ela é perfeitamente definida. Desde que você defina por esse lado e não tentando fazer ver o que há de comum entre doutrinas completamente díspares. Né? e dar conta da sua experiência mais íntima até o episódio da da da vida dele a noiva que rompeu com ele até isso ele filosofa eu sei que isso tem a ver com o nego que está e querendo mudar mundo inteiro, criar o socialismo, não tem nada que ver, não está dando nem pra comparar. Mas ambos estavam fazendo a mesma coisa. Unificando o conhecimento na medida em que unificamos sua consciência e vice-versa. Então, se a filosofia é isto, então a história da filosofia só pode ter um sentido. a medida que você a ler você está aprendendo as várias técnicas de unificação do conhecimento e da consciência que foram sendo descobertas ou produzidas pelos sucessivos filósofos e isto vai te ajudar a você fazer a sua unificação da sua do seu próprio conhecimento na sua própria consciência e vice-versa. Então o que seria uma história da filosofia? Voltada não vamos dizer a exercer a refletir a influência histórica geral mas é pra influir refletir simplesmente influência que tiveram sobre você que os filósofos tiveram sobre você e que podem ter sobre os seus leitores também na medida em que ele se inspire no seu exemplo que está por sua vez inspirado aos exemplos anteriores. Estão entendendo? Então isto modifica muito o modo de você ler os filósofos. Você vai fazer a leitura historicista? Vai ainda. Você pra entender o que que só o que eu estava dizendo Platão está dizendo você precisa alguma referência da época da cultura mesmo você tem que ter está certo? Mas não é esse o ponto de interesse o ponto é o o ponto é o seguinte o que que dá a experiência dele sobrou para mim? Né isso? Eu posso por exemplo ler uma frase de Platão entendê-la de maneira totalmente do que os discípulos de Platão entenderam e isso me fazia um bem danado. Né? Me deu uma ideia que eu não tinha antes. Esse potencial de ser lido de novas maneiras por novas pessoas está certo? E inspirar novas ideias todas as filosofias têm. Mesmo aquela que você vão dizer, cura as conclusões, cê não pode acompanhar, né? Então, por exemplo, a ideia de Karl Marx, eu digo, bom, ele pensou assim, e se nós relacionarmos a evolução das ideias com o que estava acontecendo na esfera da economia, da produção e consumo. Ninguém tinha tido se der antes né é uma ideia brilhante é assim porque alguma relação existe não é que ele diz mas que bem tem então se eu leio o Karl Marketing isto eu posso aproveitar dele agora isso eu vou ensinar a Farmax eu vou ensinar pras pessoas isto que ainda se aproveita de Karl Marx Está entendendo? E não o que foi efetivamente aproveitado historicamente por comunidade inteira, pelo Partido Comunista, pela um monte de companheiros de viagem, etcétera, etcétera. Hã? Isso quer dizer que você vai ler esses filósofos como se ele estivesse falando para você. Como se tivesse acabado de publica seus livros acertou de fazer os seus discursos agora. Hum? Claro que até pra você poder pegar isso alguma referência histórica você vai ter que ter ela em lado da evolução cultural, social está importante também. Mas não é o foco do seu interesse. Isso quer dizer que você vai levar [...]

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ideias deles totalmente a sério, você não vai distancia-las de um tempo histórico. Você vai parar com aquela bobada que o do seu tempo falei Deus me livre de ser filho desse tempo desgraçado está certo? Eu não estou aqui não meu filho eu estou lá no tempo dos colares que eu estou com o Platão Aristóteles estou com o laudo C, Confúcio É lá que eu estou, né? Se você ver se eu tomar ele aqui, não digo, quem exerceu mais influência sobre São Tomás de Aquino do que um filósofo que tinha morado em mil e quatrocentos anos, né? Antes que foi Aristóteles. Ninguém. Mas então mais ainda se você está vamos dizer na religião cristã, então ninguém te influencia mais do que Jesus Cristo que passou aqui dois mil e dezessete ano atrás, né? Está certo? Então esse negócio de filho do seu tempo isso é apenas um um tópicos, um lugar comum, uma bobagem no no fim das contas, mas você reflete o seu tempo, daí ele aparece em você de qualquer maneira, mas você não é filho dele não, hm? Então, uma história da filosofia baseado na ideia de não ser filhos do nosso tempo, foi o que eu esbocei na história na história essencial da filosofia. Onde o que me interessava em cada filosofia é a verdade que ela pode me ensinar agora sobre mim mesmo e sobre o meu próprio processo cognitivo Mas aquilo foi apenas um esboço. Eu estou dizendo isso porque eh não é pra vocês assistirem a história sexual da filosofia mas qualquer qualquer conhecimento de história que vocês adquiram, tentem adquirir neste sentido. Né? Na validade e valor presente né? Que as filosofias do passado podem ter para vocês. Não tentem encaixa-los historicamente sobre tudo. Não tentem encaxilhá-los historicamente. Ela não isso era apenas a mentalidade daquele tempo. Essa na verdade você não direito isto, né? O encaixe, por exemplo, ah, qual foi a influência que o seu tempo teve sobre não dá pra você saber, né? Mas você sabe o que eles estão dizendo pra você agora. Tá? Então esta é a minha concepção da história da filosofia que eu já tentei realizar algumas vezes que é a qual ainda hei de voltar um dia. Deu pra entender? Então por hoje é só. Quer saber do que mais? Não vou nem responder pergunta porque nós estamos por aqui cansado de carregar dez mil livros, fazer estante limpar a casa e dormir no escritório porque não tinha aquecimento só tinha no escritório, tinha que dormir no escritório. Estamos aqui há uma semana sem tomar banho porque não tem água quente e está um horror. Mas hoje acabou, instalaram água quente e o aquecimento lá. Então vamos voltar a condição humana depois de ter voltado a condição de troglodita durante uma semana. até a semana que vem, muito obrigado. Hã?

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Então vamos lá, boa noite a todos, sejam bem-vindos. Eh conforme eu anunciei hoje não tentaram explicar porque que a literatura é a base de toda educação superior. ó em primeiro lugar nós temos que eh lembrar duas contribuições, a filosofia antiga a essa discussão, contribuições se tornaram práticas e que são lembradas quase sempre. Uma delas é do Platão que na na República expulsa os poetas de ficção da da sua república ideal sob o argumento de que eles eh de que toda arte é uma imitação e de que como este mundo ele é por si mesmo uma imitação do mundo dos arquétipos, todo mundo das formas puras então o que eles produzem é uma imitação de uma imitação e portanto algo que só pode servir pra desorientar as pessoas. Esse argumento é mil vezes eh levantado e comentado em geral com uma certa indignação mas isso só mostra justamente a a falta de de cultura literária das pessoas porque a o livro da república é inteirinho uma paródia inteirinha uma sátira e as pessoas não não percebem isso levam os argumentos assim a literalmente a sério e começa a discuti-los como se eles estivessem expressando o problema literalmente e em segundo lugar nós temos também duas contribuições de Aristóteles por um lado ele diz que toda a arte é é uma imitação imitação da natureza mas na na poética ele diz que a tragédia, a comédia não imitam a realidade, mas imitam o possível, não as coisas que aconteceram, mas as que poderiam ter acontecido. Então acho que eu acho que o volume tá melhorou agora? Alô, melhorou. Alô, tô ouvindo direitinho. Vira que o volume tá muito baixo, tá muito mesmo. Alô, tô ouvindo, estão ouvindo agora? Melhorou a audição? Mais do que isso não dá mais não. Cheguei no limite. Alô, estão ouvindo perfeitamente agora ou não? Não, não. Então vamos continuar. Eh então em tudo isso é evidentemente uma ambiguidade. né? Por um lado cês não podem esquecer que Platão constrói toda aquela sua maravilhosa república só para no fim provar que não vai dar certo de jeito nenhum e que se você montar né? O estado ideal tudo perfeitinho, tudo arrumadinho no fim eh ele vai se corromper do mesmo mo e Platão inclusive dar o ciclo das etapas da da corrupção que é uma coisa que nós podemos confirmar abundantemente pela experiência histórica. Isso quer dizer que a única parte da república que você pode levar integralmente a sério é a conclusão, o resto não, o resto é entendeu? Uma invenção irônica quanto a Aristóteles o que ele diz está parecendo um contraditório porque por um lado há uma imitação da natureza é uma natureza são os fatos reais e por outro lado ele vai dizer que é a arte narrativa não imita os fatos acontecidos mas os fatos que poderiam ter acontecido portanto não é uma imitação da realidade, mas é uma imitação do imaginário? Ora, se é assim e todos nós sabemos que a literatura de ficção é chamada de ficção justamente por ser ficcional, por ser tudo inventado, que importância pode ser isto? Está certo? Por que que eu devo recomendar tanto? Eh isso para as pessoas e fazer a base da educação superior. Bem, nós temos aí duas ordens de motivos. A primeira diz a respeito da percepção e a segunda diz a respeito a linguagem. E a segunda é uma decorrência da primeira, mas é é ao mesmo tempo é a mais decisiva. Então a primeira é o seguinte, a nossa toda experiência que nós temos da realidade se dá dentro dum contínuo ilimitado, quer dizer é absolutamente impossível você traçar materialmente todas as conexões de causa, de ocasião, de de de similaridade, que existem qualquer fato, por insignificante que e todos os outros quer dizer não não há limite para o cenário onde as coisas acontecem né? Se você ver por exemplo sei lá um food que cai da árvore mas qual é o o âmbito? Qual é o limite da perspectiva na qual isso acontece? Isso acontece na escala de uma árvore na escala de [...]

na escala da cidade inteira, hoje a escala do mundo inteiro. Mas eh o processo que o inclusive denomina isso de isso de pensamento dialético ele até te concedeu pro planeta Terra e o que que você faz? Você o concebe como um uma bola que tá gerando no espaço ali mas é um lugar determinado dentro do sistema solar e o sistema solar onde está e assim por diante. Nunca mais. E todas as nossas percepções são assim. Ora em em contrapartida a nossa memória funciona isolando, fazendo abstração de determinados aspectos e guardando este pra que você possa se referir a eles novamente. E se não fosse isso, nós não conseguiríamos pensar em absolutamente nada, nem nos recordar de absolutamente nada, porque para recordar qualquer detalhe nós teríamos que em tudo ao mesmo tempo e seriamos invadidos por uma infinidade de informações que paralisariam o nosso pensamento. Então eh desde o início da filosofia você percebeu isto aqui esse mecanismo de abstração é essencial para o ser humano. Mas ao mesmo tempo a abstração não isola só um um objeto determinado a coisa importante, o aspecto mais importante da coisa, ela não isola só o esquema de uma coisa, de um fato ou de um de um ser, mas ela aprende a forma essencial desse ser, quer dizer, aquilo que quando aparecer outros seres da mesma espécie terá de se repetir do mesmo modo. Então, através é uma limitação, mas ao mesmo tempo ela é uma ampliação. Quer dizer, ela hum recorta né? Um fato, um ser e recorta o seu objeto. Vamos dizer, cenário horizontal onde ela está e amplia a sua dimensão vertical, a dimensão da sua universalidade. Então tudo que o ser humano faz e pensa e compreende é é através desses dois mecanismos. Você isola um ser dos outros que o cerca é um ser da sua do seu da sua atmosfera do seu meio está certo? E pensa nele isoladamente mas ao mesmo tempo você pensa nele isoladamente você apreende nele a forma essencial que o o conecta a todos entes da mesma espécie e portanto você apreende ali o o conceito ou essência daquele ser você aprofundou tremendamente a a compreensão. Não tem nenhum animal que faça isso. Alguma abstração fática aos animais fazem evidentemente eles conseguem separar uma coisa da outra senão não conseguiriam eh eh se orientar no no mundo físico. Mas nessa absorção chegar a um conceito que possa inclusive ser verbalizado e sair nenhum nenhum animal faz, quer dizer, ao definir qualquer coisa que você tenha visto, tá certo? Eh você tá, por um lado, cê tá recortando, ou seja, tá separando, mas por outro lado o seu está inserindo dentro da ordem conceitos que eu já vi tornando-o portanto pensável e cognitivo numa escala de universalidade né? Eh ficou obra de arte narrativa ou poética, ela vai fazer exatamente isso, ela vai isolar determinados fatos que não sucederam, mas poderiam ser sucedido e vai mostrá-los independentemente de outros fatos, quer dizer, o limite do enredo duma história são o limite do no próprio livro está escrito limita o texto termina o texto terminou os fatos não não há mais nada ali se você pensar pega a história rasgou o que que você sabe? Rascou Onicofre só o que está escrito no livro não tem mais nenhuma informação eh externa está certo? Mesmo que o personagem referido seja um personagem real que você conhece por outros meios pela história está certo? Só o que está contado dele é o que está ali no livro o que não está é outro livro é outra coisa que você não não tem muito como você relacionar com aquilo se você pegar por exemplo sei lá a biografia de Napoleão por que é uma coisa absolutamente notável. Você pode decidir então Napoleão Histórico e o Napoleão do Dimitri Mereja Kowski né? Porque é diferente de outros Napoleões por exemplo. Napoleão do do ou Napoleão desse biografia monumental que saiu agora do Andrew Roberts. [...]

quer dizer, cada um tem o seu Napoleão. Hum? E esse Napoleão de cada um é composto somente do que está escrito. Não tem mais nada. Se você acrescentar alguma coisa é outro Napoleão. Então é isto que nos permite pensar o Napoleão. Porque você se você for pensar Napoleão Real é muito o seu Napoleão só se compõe daquilo que você sabe dele. Não se compõe do que eu sei. Se dele embora você possa assimilar o meu o meu também. Está certo? Então você pode enriquecer a sua imagem Napoleão. Usando o que você leu aqui, leu ali ou o que você me ouviu falar. Né? Mas Este se entendendo que dá uma forma ao que na realidade não teve forma nenhuma é que permite pensar e aprofundar. O seu o seu conhecimento a respeito. Se não fosse isso vamos dizer pra você lembrar qualquer coisa você teria que lembrar de todas as outras. Está certo? em tudo, tudo você vê operação deste deste mecanismo, desta capacidade de abstração que nós temos e a obra de arte narrativa ela tem uma característica que por um lado ela isola alguns elementos e portanto dá um sentido de forma forma repetível e forma pra toda vez que você lê o livro é o mesmo livro. Você vê ler a história, é a mesma história. Então dá uma forma repetitiva e portanto memorizável né? A coisa que se se passasse na realidade seriam muito mais difusas e muito menos definidas do que isso estão eh na história, né? Até que ponto é possível você fazer isso com fatos reais? Uhum. A resposta é não é possível. Porque quaisquer fatos reais tem conexões internas e externas sem as quais ele não poderia ter acontecido. E que por sua vez também não tem limites. Isso quer dizer que se você impõe uma forma a um fato você pode deformá-lo completamente. Então vai predominar ali o o trabalho da sua imaginação e a realidade do fato desaparece. Mas em toda a literatura você vê uma tensão ou até certo ponto um equilíbrio entre a complexidade do real e a forma que aquilo vai adquirir. E é isto que vai distinguir a polícia principal critério distintivo da da boa ou grande ficção da ficção vulgar.

convença o o leitor, o ouvinte de que vale a pena continuar ouvindo aquela história por algum motivo, tá certo? Mesmo que a história em si seja absurda, ela não pode ser absurda interiormente, ela só pode ser absurda em face do mundo externo. Né isso quer dizer, isso pode ser coisa que no mundo real não é mas que são coerente com a a própria proposta ficcional inicial. Está certo então? Esta existe um jogo aí muito complexo entre a coesão da narrativa e a ver a semelhança dos fatos. Quer dizer os fatos para Ele precisa levar em contas ambiguidadas, contradições, não pode ser uma um tratar de lógica, nenhum nenhum personagem de história foi jamais um um tipo cuja conduta você possa deduzir a partir de certos princípios. Se você ler Dom Quixote, por exemplo, você diz, bom, Dom Quixote é louco, mas frequentemente ele percebe as coisas com má acuidade muito maior do que a nossa. Então ele é já meio louco, meio sábio, onde termina uma coisa, outro termina outra, você não não sabe. E e é isto que dá realmente o interesse do do do personagem, não é isso? Se você eh traça eh mal por exemplo eh quando você lê ali o o doutor Vivago existe aquele personagem Komarovski que ele é um sujeito mau, um carreirista, está certo? ele está bem na na na época do e ele se dá igualmente bem no no comunismo porque ele sabe manejar as pessoas e o Comarozzi está muito interessado está certo? Em tomar a personagem a Lara como sua como sua amante eu digo como nós que é mau eu digo às vezes é mau mas às vezes é bom ele ter tem algo de bom no amor que ele tem por aquela moça, está certo? Ele a protege é o modo ir no fim é é ele que salva a Lara do Tojivago então ele tem uma ambiguidade, ele tem uma tensão está certo? O torna realmente interessante você não ele não é uma uma carica está certo? Ao contrário você quer fazer uma sátira? Você vai exagerar na simplificação do personagem né? Se se você tiver uma personagem de mulher o avarento está certo? Ah vou pegar ali no barbeiro Sevilha eles são reduzidos aspectos essenciais justamente para dar um efeito caricatura o efeito caricatural é obtido por um distanciamento que você tem um personagem quer dizer um personagem que você não se identifica você é o contrário dele mas então eu sou personagem é bruto é se ele é ele é ridículo então você ridículo porque você não se acha ridículo. Embora você possa às vezes usá-lo como um corretivo da sua própria da sua própria conduta. Mas eh no personagem cômico você tem uma uma inversão né? Da da sua ligação afetiva com o pressionar. Né? Você se distancia dele. E justamente por isso ele parece cômico. Se você introduzisse os outros elementos, né? Conflitantes ele deixaria de ser ridículo, passaria talvez a ser um personagem comovente. Nessa que não é não é o que você quer. Está certo? também aí você esse jogo da simplificação cômica está certo? Também tem o seu limite. Você vê aqui no próprio Dom Quixote. Existe por um lado uma simplificação. Quer dizer o Dom Quixote no início ele é reduzido ao sujeito que lê o livro de cavalaria, anote numa época em que já não havia a instituição de acabar aí. Vale lembrar que a cavalaria foi essa ética de cavalaria foi criada para pela igreja para eh disciplinar moralmente a casta aristocrática guerreira que era um bando de bárbaros brutais etcétera etcétera. Então a igreja em a personagem da da da da da da da dama a qual ele vai dedicar ao seu todos os seus gestos, seus sacrifícios, está certo? E ele vai eh melhorar moralmente no curso dessa experiência. Está certo? E vai ser, você dá até hoje você assiste o filme Scalibo, você vai ver o que que o que que era a tal da ética de cavalaria. Eh não pode esquecer que a a cavalaia Cristiano Cavalaria é a cavalaria porque a arma principal era evidentemente a cavalaria armada, era os homens com com armaduras de espada, lança, machado, porrete, etcétera [...]

não havia armas de fogo eh então o poder do estado se media pela sua pela sua por um lado pela sua armada pela sua marinha e por outro lado pela sua cavalaria mas e Essa carta se forma durante as invasões bárbaras onde no curso da resistência as invasões bárbaras algumas pessoas se destacavam e depois a comunidade em gratidão lhe dava eh terras, dinheiro, etcétera etcétera eles acabavam uma carta governante só que isso dura algum tempo onde surgem primeiro novas armas que eh eliminam a necessidade dessa dessa casa quando surge as armas de fogo nesse eh então o o treinamento que o soldado ia ter é completamente diferente desse. Eh por outro lado o o progresso da da é da arte da navegação cria-se grandes viagens, descobertas e onde você estava em países longínquos não fazia o menor sentido você tentar manter a mesma ética que fundava o equilíbrio da sociedade europeia então tudo isso vai corroendo a a a ética de cavalaria e chega uma época em que aquilo tudo que era belo e inspirador na época anterior se torna ridículo. começa a rir daquilo. Justamente nesse momento tem lá esse aristocrata falido, né? Que é o Dom Quixote e começa a ler essas coisas e ele decide ser um cavaleiro andante numa época em que já não existia o cavaleiro andando, né? E tudo decorre disso. Então você tem uma simplificação inicial. Ele é reduzido inicialmente a sua loucura, tá certo? E isso torna cômico, porém ao longo da história ele tem vários lances de uma percepção tão profunda das coisas que você vê, uai quem tem razão é ele o louco tem mais razão do que do que os outros, né? Tanto que ele mesmo diz dele é louco no tonto, né? Então eu sou louco, mas não sou idiota. Né? Eh então mais ou menos no nos termos do Airon Janix, né? Eu sempre fui louco, mas foi isso que me preservou da insanidade. Né? Então Ainda fazemos aqui o o Dom Quixote ele começa com a proposta cômica mas ele a aprofunda no sentido eh dramático né? Então sem sem essa capacidade de manejar os dados dessa maneira é nós não poderia pensar sobre nada né e aí você vê que o elemento principal da arte da ficção seja na comédia seja na tragédia seja no romance é sempre este jogo Quer dizer, da coerência da entre a coerência da forma e a fidelidade, a realidade dos fatos. Sempre tem isso, está certo? E isso tem várias maneiras de você lidar com isso, privilegiando um privilegiando o outro. É. Mas nós precisamos para pensar os historiadores, os sociólogos, até os economistas, eles têm que raciocinar exatamente dessa mesma forma. Se você vê toda a a sociologia do Max Weber, é baseado no método que ele chamava holotipo ideal. Que que é o tipo ideal? Você pega uma determinada conduta humana e você a separa todas as outras sobrando nela só o que é estritamente coerente com os seus princípios. Ora por isso que chama o tipo ideal ou não o tipo real? Quer dizer por exemplo o tipo ideal do burguês que é o sujeito que vive para o lucro. Ninguém vive só para o lucro. Você vai ter mil interesses. Né? Inclusive onde nas relações com a sua família, com a sua amante, então ele não vai priorizar o lucro, ele tá visando uma coisa completamente diferente, mas se não fizer esse isolamento dos tipos ideais, então significa a variedade humana se torna tão ilimitada que você não tem como pensa-la. Então te traz vários tipos ideais sabendo que eles na quando eles se encarnarem na realidade eles serão muito mais complexos e muito mais ricos do que você está fazendo isto. Isso é tudo isso é todo um método. Quando Karl Marx no início do capital vai tentar descrever a estrutura do sistema econômico, ele reconhece que a coisa é de uma riqueza e complexidade inabalável e nós temos que usar o quê? A força da abstração. Quer dizer, então o capitalismo que calma Marcos descreve, é constituído só de alguns mecanismos do capitalismo. Essa ele está pegando apenas o mecanismo da [...]

e conecte mercadorias. É só isso que ele está pedindo. Agora, é possível você fazer uma sociedade só com isso? A sociedade não tem linguagem, não tem religião, não tem hábitos, não tem não tem não tem valores, não tem criminalidade, não tem tem milhões de fatores que não tem nada a ver com isso. Está certo? Então quer dizer, o capitalismo de Karlla Marques é um tipo ideal. Né isso? Ora o senhor não saberia usar o tipo ideal se ele não estivesse consciente do contraste entre o tipo ideal e a realidade. O tipo ideal por um lado eh copia certos traços da realidade. Mas os exage exagerar é a minha profissão. Hum? Então os exagera para torná-los mais nítidos e torná-los prensáveis. Mas ao aplicar a análise da realidade ele vai ter que introduzir outros elementos que não estavam no tipo ideal. O próprio Karl Marx faz isso. nessa então por exemplo quando Carlos Marques diz que todo o universo da cultura, do pensamento e das artes é uma superestrutura da atividade econômica, o essencial é atividade econômica, ele mesmo reconhece? Não. O peso da atividade econômica predominará em última instância mas quando é essa última instância ele não diz em parte então ele está reconhecido ele tem outros elementos que interferem não é isto? Mais tarde o o historiador marxista em inglês e Thompson tentando eh dizer o que era um proletário ele chega a conclusão de que é impossível você distinguir um proletário só por traços econômicos. Introduzir, né? Hábitos, valores, linguagem, etcétera. Pra você saber que é um proprietário ou um classe média hamburguês. Então e de certo modo o próprio Karl Marx estava consciente disso porque ele diz é verdade toda a cultura e portanto as artes são superestruturas tem uma infraestrutura que em última análise determinado mas isso não explica e ele reconhece quem não explica o fato de que por que que você lê obras produzidas numa sociedade extinta numa situação econômica totalmente diferente da sua ainda mexem contigo. Por que que nós nos interessamos por Sófocles? Está certo? Ou até por Shakespeare a nossa situação não tem nada a ver com a nossa situação econômica, não tem nada a ver com a deles. Ele reconhece que existe uma uma tensão ou uma contradição ali. Então o mecanismo o raciocínio dele exatamente o raciocínio do escritor de ficção. O mesmo. Então tanto faz você fazer ficção com uma história que você inventou completamente. Quanto você fazê-la com dados da realidade. E você pensar bem toda a nossa narrativa dos fatos é sempre. Tem sempre um elemento ficcional. Porque sem ele não podemos pensar e os procedimentos que nós usamos são os mesmos do romancista, do contista, do dramaturgo, etcétera, etcétera. É sempre assim. Também eu acabei de usar uma frase mesmo que você crie uma história totalmente imaginária, existe uma história totalmente imaginária. Não, não existe. porque já dizia Aristóteles que tudo que tá na nossa memória um dia entrou pelos nossos sentidos de alguma maneira. Então sempre você vai pegar elementos da realidade do ficcionista vai pegar tanto quanto o historiador. Existem casos extremos como por exemplo Thomas Thomas era um homem notavelmente destituído de de e imaginação. Então tudo que você lê nos livros dele ele leu em algum lugar. Ele pegou daqui, pegou do jornal, pegou de uma coisa que ele ouviu no rádio. Pegou uma coisa que alguém falou pra ele e vai juntando aquele pedaço e cria a história. E se você ler ali por história dum duma família Eh eh e a história sua tão maravilhosamente natural inclusive parece que você está vendo aquelas parece que você conhece aquelas pessoas né? Mesmo na na montanha mágica onde ele cria aqueles dois tipos extremos são tipos ideais né? É o Nafta e o é um jesuíta comunista e o é um maçom liberal ele fez questão de colocar em cada um o quê? Uma cada um é definido pelo quê? Por uma contradição e não por um traço linear eh coerente os dois quer dizer se o nega maçom então ele está dentro [...]

da tradição revolucionária e ele vai terminar não como líder de algum modo, mas o cara não, ele é contra o comunismo, ele é liberal e o o jesuíta você vê, né? Esse romance foi escrito no começo do século, quando você vê depois os jesuítas inventaram a teoria da libertação e corromperam a igreja toda com o negócio do comunismo porque mas é que ele pegou esta contradição, ele viu que essa contradição estava dentro da vida da igreja naquele momento e que ela cresceria. Então isso quer dizer que o personagem do padre Nafta né? Eh tem um valor científico fora do comum. Porque ele pegou a mente a contradição que ainda não tinha se manifestado mas que era o que? Como dizia Aristóteles algo que poderia acontecer e de fato aconteceu. Está entendendo? Então esse é o primeiro motivo para você eh pelo qual nós precisamos da literatura de ficção. Por quê? Se nós nos habituamos a ler somente livros de filosofia, ciências sociais, etcétera, etcétera. Nós não estamos conscientes do elemento ficcional ali dentro. Né? O que significa que nós tomaremos tudo num sentido literal plano de raso e acreditaremos que o o o capitalismo de Karl Marx realmente existe que a tal da ética protestante realmente existe e vamos tratar como coisas essas criações da imaginação humana e perderemos justamente a tensão entre essas formas realidade, mas na análise da realidade tudo está nessa tensão, tudo, tudo, tudo, tudo. É por isso mesmo que nenhuma fórmula tomada linearmente jamais funciona. Está entendendo? Então eh é uma arte sutil. Em parte essa esta ah esse mesmo problema quer dizer na pintura então você vai pintar um retrato por exemplo de bom você tem que dar ao personagem retratado de uma forma essa forma certamente não é a dele na realidade mesmo porque o personagem é tridimensional e você vai passá-lo para o plano tá certo? Então, mas tem que ser uma forma que seja fiel à realidade, mas que ao mesmo tempo não dependa dela, tenha sido criada inteiramente pelo artista com linhas e cores hum e pintas inclusive é um negócio químico que você vai usar. Hã? Então o retrato evidentemente ele não ele não é a pessoa ele tem algo da pessoa mas ele tem algo dele próprio. Então você tem a técnica da pintura prum lado e você tem a capacidade visual do pintor pro outro. E essas duas estão numa tensão permanente. Mas se você fosse se ater a realidade então em primeiro lugar você não poderia pintar coisas que se movem você só poderia pintar naturezas mortas ou modelos que ficam parados nesse mesmo modelo fica parado não fica muito parada né quer dizer eu eu já desenhei com o modelo quando eu estudava desenho sentava e ficava lá mas ela mexia um pouquinho e atrapalhava tudo né? Então esse mesmo problema então existe também na na arte da pintura ou se vocês tentarem qualquer pessoa, né? Você pega um cômico que está tentando imitar, sei lá, um candidato presidencial, um personagem famoso, etcétera. Ora, a imitação tem uma forma e essa forma não é a do personagem imitado. Mas ela tem que conservar algo do personagem imitado. Do mesmo mundo? Em qualquer raciocínio científico que você faça. Se você vai delimitar um campo pra estudo dê muito bem. Eu vou ter que extinguir entre o o campo do

estudo em um outro campo. Hum? Então por exemplo eu estou estudando a coisa do ponto de vista físico ou químico por exemplo. Hum? Deu muito bem. Essa diferença existe na realidade? Existe em parte. Mas em parte o elemento físico, o elemento químico se mescla de maneira indício a nível motivo pelo qual existe um técnico chamado Físico-química né? Então a ciência impõe a realidade os limites da sua abordagem aquilo que chamava o seu objeto formal. Hum? Então você tem o objeto material nisso que é aquele objeto que você encontrou na realidade. E você tem o objeto formal que é o que você vai dele. Se você for ser fiel ao objeto material, cem por cento, todas as abordagens do mundo não seriam suficientes. Você vai estudar uma vaca de muito bem, você vai estudar a vaca do ponto de vista, vamos dizer eh biológico, zoológico, físico, químico, econômico estético hum não termina mais então você tem que fixar no ponto de vista esse ponto de vista está na vaca não está em você meu Deus do céu então é um negócio totalmente subjetivo pra você estar impondo a vaca está certo? Mas se você vai impor essa perspectiva sem deformá-lo sem deformar o objeto então você tem também aí atenção entre o elemento e o elemento real. Isso existe em todas as ciências. Se o sujeito não tem prática de literatura, ele simplesmente não sabe fazer isso. Porque ele vai acreditar piamente que o ponto de vista da ciência dele é a realidade. Eu digo, mas o ponto de vista só é assim fosse a realidade, não existiria outra ciência, meu Deus do céu. E sobretudo, não haveria conhecimentos científicos irredutíveis uns aos outros. Hum? Isto é uma das coisas mais lindas que tem ali nas investigações lógicas de Edmundo Russa. Né? Quer dizer que os objetos reais se compõe de aspectos que são irredutíveis a princípios comuns. Ele diz, ele usa até a frase, ele diz, não existe uma embriologia dos triângulos, nem uma trigonometria dos leões. Ou seja, não tem jeito de você reduzir o a princípios trigonométricos. Está certo? Nem de você pesquisar a gestação de um triângulo no ventre da mãe dele. Então o que significa que essas duas dimensões, essas dois aspectos ontológicos estão de totalmente separadas, não são fungíveis, né? Então se você falar e hoje em dia se falar muito de interdisciplina eu digo ah tudo isso aí é um idealismo, você então esse preço significa que você vai juntar vários pontos de vista, tá certo? E vai filosofar em cima, é só o que você vai fazer, né? Não é possível você reduzir todos os conhecimentos científicos a princípios comuns. Né? A famosa teoria geral da física ela não existe e na verdade ela nunca vai existir e se ela existir ela não vai explicar absolutamente nada. Né? Então quer dizer a tendência unificante do amar ela ela nasce pelo fato de que nós estamos num universo ilimitado onde os processos todos sucedem ao mesmo tempo isso fora do nosso controle e para podermos ter algum controle sobre o custo das coisas bom precisamos isolar porque nossa ação é limitada portanto a esfera de ação onde você vai atuar também tem que ser limitado. Então isso quer dizer que em todas as ciências, em todas as áreas, em todas as técnicas, em todas as ações humanas você tem exatamente o mesmo problema do ficcionista. Hum? Você tem que criar uma forma hum para isolar o objeto e torná-lo pensado, torná-lo dominável de algum modo mas por outro lado você não pode violar a complexidade da coisa impondo a sobre ele a forma inventada. Hum? Então existe alguma outra atividade humana na qual treinar isso aqui de bom existe as artes por exemplo existe a pintura né? Você pode treinar isso pela pintura mas você sabe a pintura só vai pegar o lado estático das coisas ela não vai pegar fazer o movimento está certo? Eh [...]

eu vou fazer cinema, viu? O cinema você tá limitado as possibilidades técnicas da câmera que você vai usar. Ela vai indeterminar em grande parte o que você vai filmar e o que não vai. Hum? Então na verdade a única atividade humana que ao longo dos tempos desenvolveu essa tecnologia desse equilíbrio entre forma e matéria, entre objeto formal e objeto material, é só a literatura. Não há outra que tenha levado isso a tal ponto. Portanto, se o sujeito não tem esse treino ele vai ter, vai, o que ele vai fazer é coisificar os conceitos da sua ciência da sua área de atuação. Então significa que ele está prostrado dentro desse conceito como se eles fossem realidades meu Deus do céu. É uma crença ingênua né? Quer dizer o indivíduo não sabe a ambiguidade, o limite do seu aparato conceitual. Então ele os usa de uma maneira idolátrica na verdade isso vamos dizer no Brasil isso é endêmico ãh? O nego estudou economia ele acredita que os conceitos da economia são coisas tudo físico são coisas se você pegar todo grande físico ele sabe que não é assim ele sabe que vai ser outro problema está cheio de ambiguidade cheio de problema mas você vira porque os grandes físicos eram todos camaradas de grande cultura, filosófica, artística, etcétera, etcétera. E e outras. Né? O que você pega pra conferir sobre o Richard Farma, que fomos o grande físico das últimas décadas. Né? tudo que ele está tão cheio de de ambiguidades humorísticas que você vê não foi estudando física que esse cara aprendeu isso. Hum? Então esse é o primeiro motivo. Só existe uma atividade humana que dá a você o correto treinamento na tensão entre forma e matéria, entre objeto material e objeto formal. Só a literatura faz isso. Hum? Eh mas existe um segundo motivo. Está ligado ao primeiro e uma criança pequena ela aprende em média de oitocentos a mil palavras por ano hum então você imagina a ampliação do mundo que vai acontecendo na mente dela a medida que ela absorve mais palavras e consegue se refer a coisas que antes lhe parecia lhe apareciam como puros mistérios inexplicáveis. Hum? Então e vai passando de uma mera absorção passiva das sensações para uma manipulação inteligente ativa e criativa, tá certo? Do seu ambiente. Então, vamos dizer que uma criança, uma Deus, esses três ou quatro anos ela sabe mais três ou quatro mil palavras. Você imagina o salto que isto é, quer dizer, primeiro você pega aquele bichinho mudo, cego, burro, isso aqui não sabe nada. e que não está entendendo absolutamente nada e apenas três anos ele já consegue manipular, agir sobre as pessoas agir sobre as coisas. É um negócio monstruoso, quer dizer, é uma fazer uma ampliação do horizonte absolutamente formidável. Hum? Ora, ainda que você muitas palavras você pode passar a vida agindo como se as palavras correspondessem realmente as coisas. Hum? Então a maior parte das pessoas hoje no Brasil usa a linguagem como se entre as palavras coisas difícil uma correspondência bionívoca. Cada palavra significa uma coisa significa sempre a mesma coisa. Hum? Então isso aí não é uma linguagem isso é um vocabulário técnico convencional. O que sai da convenção você não entende que pra ele não existe. Como você vencer esta esta limitação? Só tem uma, só tem a literatura de ficção. Por quê? A literatura de ficção é a atividade que melhor dá ao indivíduo. A noção da complexidade, riqueza da linguagem justamente porque ela se compõe de histórias imaginárias. Hum? Se nós pudéssemos vamos dizer narrar apenas fatos acontecidos tudo que nós narramos está ali limitado a nossa experiência pessoal. não podíamos ir além dela de jeito nenhum e portanto não poderíamos nos comunicar com outras pessoas. É só através do imaginário que nós podemos sondar outras citações, outras possibilidades. Outro estado de coisa, outros dramas. Hum? E justamente ao [...]

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o escritor vai usar uma linguagem no qual cada palavra vai se carregar de novos sentidos. Que existem somente naquele contexto que ele está dando. Isso quer dizer pra cada obra de ficção, cada palavra usada Tem um novo sentido que não está dicionalizado. E que só pode ser apreendido naquele contexto. Se você pegar mais um exemplo extremo desses poemas de que são a verdadeira maravilha. Aqueles problemas não querem viver nada. Você não sabe da que que ele se refere. A que objetos ele quando ele fala de cisne você não sabe se é fala de nuvem você não sabe se é nuvem e no entanto eles produzem uma emoção profunda hum isso quer dizer que todas aquelas palavras adquiriram para você naquele momento o significado emocional afetivo que só existe naquela naquela leitura mais que graças aos se incorpora se incorporam na linguagem geral. Está entendendo? Então se você eh pega uma palavra assim pra lanchar. Né? Você vê que as pessoas ficam discutindo a noite inteira tomando ou vodca ou chá. Né? E em quantidades absurdas, né? Então o chá está ligado de algum modo àquela atividade verbal e debatedora deles. Está ligado a sua imagina então o chá passa a significar algo que ele não pode significar onde só só enquanto vegetal né? É um algo mais né? É por isso uma vez escrevi eu digo só aqui nos Estados Unidos bebem cafeína porque eu bebo café né? E o café ele está ligado pra mim aquelas longas noites no interior que o pessoal fica contando história de fantasma né se o caipira paulista adora não sei se outros estados também mas o caipira apareceu a noite inteira bebendo café e contando história de do café está ligado a isso pra mim está ligado toda uma cultura paulista está certo? Ele está está ligado a um determinado aroma do café que o café não tem na no café do feito na máquina do bar está ligado a tudo isso tudo isso é o café meu Deus do céu agora o meio campo só bebe a cafeína então pra ele tanto faz bebeu café qualquer outra coisa que tenha cafeína então ele está bebendo uma abstração o que é materialmente impossível né no entanto parece muito científico isso aí né então você vai dizer que aquela bebida ela tem um efeito só pelos seus poderes né químicos não Tem muitas outras coisas que estão ali juntos, né? Que você maneira diferente é que as várias culturas manipulam o chá, o café Significa coisa muito diferente pra eles, né? Por exemplo o café árabe ele tem de ser como dizia o nome tem que ser negro como a noite amargo como a morte eu digo é esse não é esse café que eu tomo né? café que é doce outra coisa completamente diferente então café por um motivo ou por outro motivo e certamente o café vai ter um efeito neles e outro efeito em mim. Hum? E assim por diante. Então quer dizer que todos objetos designados pelas palavras eles podem ter diferentes valores, diferentes pesos semana está certo? Em número na verdade ilimitado. Então se a criança que aprendeu aquelas poucos milhares de palavras no início não desenvolve esta capacidade de enriquecer esse significado experiência imaginária, ele nunca vai entender o que os outros tão falando. Ele vai tratar sempre tudo no plano e no raso na base da correspondência bionívoca. E isto fará dele um idiota perfeito. Não há maneira de sair disso exceto a literatura de ficção. Poesia, teatro. eh romance conto justamente porque ali que tratando exploração linguística do imaginário o escritor não está travado pelas denotações institucionalizadas das palavras. Ele pode usar coentro a comemoração e ele queira. E você vai ter pra ler aquilo você vai ter que adquirir essas novas condenações que surgirem naquele livro. Naquele texto que você está lendo e não existe em outro. E que não é dicionário de maneira alguma. Quando você pega por exemplo na verdade você pega um dicionário [...]

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né? Eu uso muito disso na grego do Bahia e ele dá uma palavra e coloca ali diferentes sentidos que a coisa teve em vários textos literários. Mas ele pega só algumas amostras, ele não pega todos os textos. Mas e para cada uma ele somente um sentido e não dois ou três. Que o escritor mesmo escritor pode ter dado outro sentido em outra em outra escrito. Então isso significa que se não temos a experiente a literatura de ficção nós estamos presos a uma noção rasa plana e da linguagem e somos escravos da linguagem, né? É isso que vai tornar as pessoas imensamente incrédulas porque elas permitem que as palavras tenham um efeito direto sobre elas sem passar pela representação do objeto, não precisa passar pela representação do objeto, por quê? Porque o significado já está fixado então entenderam? O feito sem prática literária, sem experiência literária ele simplesmente não sabe falar, nem ouvir. Não adianta ele, ele não pode adquirir isso em se ele se ele vai ler por exemplo Marcos Weber, ele vai estudar Marcos Weber e falar não adianta, porque o Max está buscando justamente sentidos fixos para determinadas palavras. Nesse sentido podem ser convencionais. Mais ou menos baseado na experiência real, mas convencionais para os fins daquela ciência em particular. Não são ali uma outra ciência. E assim por diante. Portanto foi adquirir o seu treinamento. Então, lendo o livro de direito, aí que você vai ficar maluco e burro pelo resto da sua vida. Né? Então, nós sabemos, por exemplo, a importância que na argumentação jurídica tem o significado dicionalizados das palavras. Hum? Então sem experiência literária você é um escravo do dicionário. Não tem saída gente. Então por isso que eu digo a formação de qualquer começa com uma vasta e contínua e na verdade interminável experiência literária. E ela é importante justamente porque é literatura de ficção. Se nós fossemos ater a narrativa de objetos reais, primeiro lugar teríamos que eu utilizar recursos técnicos da ficção e em segundo lugar nós não jamais poderíamos explorar esse potencial de novos significados que as palavras podem adquirir ao longo do tempo. Né isso? Então você vê aqui o o analfabetismo funcional. Se tornou endêmico por causa disso. As pessoas leem jornal e leem os livros da escola e pronto acabou. Mesmo que o método não fosse o método usado em alfabetização não fosse maldito sócio constante. Ia ter o mesmo resultado. Deu pra entender Então é isso, vamos fazer um intervalo daqui a pouco voltando com as perguntas. Então vamos lá, as perguntas hoje tão muito interessantes, eu falei, primeiro lugar que Ed Garcia pergunta Eh uma vez o senhor mencionou a publicação da da enciclopédia britânica de trabalho científico do meu não é o não é uma esse publicação de trabalho científico é o anuário da enciclopédia britânica

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eh e lá no meio tem assim a lista dos prêmios científicos. É só procurar você vai achar isso aí. Se não achar minha vida de novo na coisa que eu ponho eu ponho o link pra você tá? Eh Marcos Brownie de Souza pergunta dez minutos ou dezoito mais ou menos. Existe alguma relação entre isso que o senhor está falando sobre o conhecimento que todos temos e nem sabemos de um inconsciente coletivo de um? Bom o inconsciente coletivo é uma das milhares de tentativas de descrever por alto esse fenômeno. Se se chega ou não obter sucesso nisso, eu não sei, eu acho muito cedo pra cedo pra julgar, mas eh muita dessas coisas não vem do inconsciente coletivo, vem do Espírito Santo, então não tem uma explicação humana, né? A delas Bittencourt Que segunda hora do cofre tem algumas dúvidas. Perceba talvez imagine que as pessoas já vão ter grande dificuldade de perceber quando estão na presença de um gênio. Não, no Brasil isso é quase impossível. Né? Se é por qualquer idiota sempre isso aparece o maior gênio da paróquia. O pessoal que é idiota tenta se mostrar superior a ele. É uma coisa isso eu vi com esses dois olhos quando foram centenários do Roberto Freire que foi quase com certeza o maior society do século vinte em todo o mundo né? A USP sempre ignorou não falava Gilberto Freire quando deu centenário falava bom agora nós temos que fazer alguma uma sessãozinha pelo menos pra disfarçar e fizeram uma sessão e me né? Eh e eu cheguei lá o pessoal estava dizendo assim o Gilberto Freire foi um social quase tão bom quanto o Florestan Fernandes o Florestão Fernandes foi resumido pelo Guerreiro Ramos, Alberto Guerreiro Ramos dizia o seguinte faz teste simples ele é burro então justamente o que é burro tem que ser pelos seus colegas, né? Então, essa coisa de interproteção mafiosa, badalação, confete. No Brasil está, isto está infinitamente acima de qualquer outra consideração. Você vê o que fizeram com o Mário Ferreira dos Santos, enterraram a Vivo, porra. Vivo não, só depois de morto. Né? O outro Maria Carpo né? O pessoal da esquerda que puxava o saco do precisava dele, né? Nós morreu, jogar no lixo se não fosse eu desenterrado ninguém mais ouviria falar de Alto Maria Carpoa, é assim mesmo. Os brasileiros aqui me parece não gostam de pessoa realmente elas odeiam, odeiam porque é a prova viva da melhor realidade e da inércia delas, é uma coisa você leia a a os livros e sobretudo os diários do do Lima Barreto né? Segundo escritor ele proibiiríssima ordem, perdido ali no começo da república, né? e vendo tudo quanto é mediocridade subir, quer dizer a gente tem uma mediocridade, a mediocridade na presidência da república era Floriano Peixoto, uma besta quadrada, né? Aquele rodeado de berços quadradas todas por curadas, todas cheias de de de condecorações, de cargos é assim, às vezes o Brasil tem essa idolatria né? Do do estado do cargo público e isso foi assim pelo simples fato de que a civilização no Brasil ela se concentrou no litoral e sobretudo no Rio de Janeiro está certo? E nada de importância no Brasil se não fosse parar no Rio de Janeiro isso foi assim e na verdade é assim até hoje né? Só que agora está um pouco mais diversificada. Rio de Janeiro, Brasília e São Paulo. Sobretudo, né? Eh a maravilhosa cidade de São Paulo que é a Marica e se acha por isso a mais importante. Nos Estados Unidos você está cheio de escritores de importância regional que está um pouco lixando pra Nova Iorque, né? Opa Washington, né? Tem William Folkner, né? Quero ver você outro viveu no exterior como Harry Miller, né? Não, você não tem um centro dessa coisa, quer dizer, a cultura tá espalhada, disseminada pelo país inteiro e você não tem um centro doador de prestígi né você tem mil centros né sempre uma pessoa regional nunca ligou pa pa brilhar em Nova Iorque nem nada não aqui não não precisa essas coisa no Brasil precisa você vê todo garoto nos anos trinta né eh nós fizemos [...]

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entrevistas intelectuais e artistas que tem aparecido na década trinta e quarenta. Todos eles eram a mesma coisa. Eu tenho que ir pro Rio de Janeiro. Sempre a mesma coisa. Né? Então isso não é que é um a coisa do passado. Isso continua assim. Isso ainda é assim do mesmo jeito. ora no mundo inteiro você não tem o fenômeno como Rede Globo aqui nos Estados Unidos quando uma rede de televisão alcança três ou quatro por cento de audiência é uma festa né coisa de milhares de canais todo mundo pega dois por cento três por cento um por cento né? Parece que chegou a a Fox chegou durante a eleição, chegou a sete ou oito por cento, foi um negócio assim maior dia da vida deles, né? Agora no Brasil ele tem um treco chamado Rede Globo que tem setenta por cento de audiência e as pessoas permitem isso e gostam e isso é refém, elas mesmo criam autoridade da rede Globo em seguida obedecem. Quer dizer, esse aí é um fenômeno dum gollemo, né? Você constrói o monstro e em seguida ele manda em você, porra. A Rede Globo é um né? Ela é o que assombra a a sociedade brasileira. O velho Leonel Brizola tinha razão, olha. O futuro do Brasil passa pela destruição da Rede Globo. Ele diz, por um motivo, eu digo por outro, mas é a mesma coisa. Né? Você vê eh tem pessoas que fizeram começaram sua carreira política aparecendo no naquele filme do aquele o programa do da Globo como é que chamava o? Big Brother. Big Brother, Big Brother. Sai dali e vai direto pra Câmara dos Deputados pro Se dragão para o papado, né? Como é possível isso? Quer dizer, é um nada, o Zé Mané, um bobão, cês tá entendendo? O cara que não tem nada pra dizer pra ninguém, né? Mas foi promovido pelo eh pela Rede Globo está feito, quer dizer, a Rede Globo se tornou ah a detentora monopolística da importância e do prestígio, só ela dá prestígio pras pessoas, não apareceu na Rede Globo, não existe. Agora, quem faz isso? Os espectadores da Rede Globo, quer dizer uma, é uma espécie de vício auto inoculado, né? e no entanto você vê por exemplo eh todas que eu fui pro Recife eu notei que a tem mais vida literária mais inteligente do que no resto do país do que no Rio de Janeiro e São Paulo. lhe encontrei tipos realmente notáveis, né? Dos quais o pessoal no Rio e São Paulo não tem a menor notícia. Então, olha, hoje mesmo eu comentei, não adianta você ficar procurando a raiz dos males brasileiros no tempo da colônia, da escravidão, isso é tudo uma besteira. Por quê? O que mais caracteriza é a sua maleabilidade, a sua volubilidade. Ela muda de mentalidade em vinte e quatro horas porque deu na Rede Globo algum senador votou uma lei lá. É assim. No Brasil adotou esse negócio de politicamente correto com muito mais intensidade do que os americanos que o inventaram pô. isso tem uma certa autoridade em certos meios mas não tem essa autoridade geral eh no Brasil a coisa é aceita no sentido literal, raso e plano você usou determinada palavra você é mau de que que é isso querido? Nós estamos conversando com algum papagaio né agora vira o ensino americano piorou muito mas eu vi aqui por exemplo no ensino secundário o Pedro e a Leila eles aqui leram coisas que no Brasil jamais teriam lido pô essa alta literatura aqui é é obrigatória não tem jeito você não vai escapar de shakes de né? Agora você dá um um clássico da língua portuguesa pra um professor olha faça esse teste você pega um livro Camilo Castelo Branco e dá pro seu professor universitário ali. Ele não consegue ler. e não tem vocabulário pra ler aquilo. Eu pego aquele no ribeiro pior ainda. É, você não vai conseguir. Então primeiro, não é se usar aquela burrice que foi a semana de arte modernazinha de dois foi a a ruptura com Portugal. O que que é a ruptura com Portugal? É a ruptura com a raiz da nossa língua, meu Deus do céu. Hã? Pra quê? Pra adotar [...]

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moda francesa. Depois foi trocada pela moda americana. Amanhã depois será trocada pela moda chinesa. Está certo? Então o passado brasileiro não tem importância. Nem o Brasil não tem passado meu Deus do céu. Né? É uma sociedade inteiramente volúvel. Cujo os hábitos cujos valores são modificados assim vinte e quatro horas eu conheci o Nego Surfista minha vida. Digo, mas peraí você tomou conhecimento do surf a semana passada, né? Como é que isso pode ser tão profundo assim em você? Agora provavelmente já esqueceu o surf já está em outra, né? Então esta maleabilidade da sociedade brasileira torna, torna o país totalmente vulnerável a qualquer influência estrangeira, por mais vagabunda que seja. Esse é o grande problema do Brasil. Não é a escravidão, não é a Brasil Colônia, não é o capitalismo, não é nada. É o seguinte, nós não temos uma classe intelectual que tenha iniciativa suficiente para processar os dados e entender o que está acontecendo. o que é melhor pro Brasil. Simplesmente não temos. Nós só temos esses idiota que vão estudar no exterior e volta com as aquelas fórmulas mágicas, aquele negócio. Impressionante, né? Então quer dizer, o sujeito, o brasileiro que vai estudar no exterior, pior ainda. Pior, porque recebe uma injeção de certos conhecimentos especializados, ninguém vai estudar no exterior pra adquirir cultura geral. E já volta ávido por cargos, orarias, etcétera, etcétera. Então essa gente é uma peste. Né? Eh por exemplo, tem um amigo que com quatorze anos tinha noção de matemática muito superior e praticamente a praticamente todos os meus professores da Faculdade de Engenharia Mecânica e ninguém gostava deles sem que jamais tivesse feito alguma coisa, isso é verdade? É assim mesmo pô, eu quero demonstro as pessoas querem matá-lo. Você viu o que aconteceu com o meu irmão? O meu irmão conseguiu. Eu acho eu era um gênio matemático. Socialmente é um Zé Mané. Mas ele descobriu uma fórmula pra fazer um cálculo que era considerado impossível. Até mesmo por computador que é o cálculo de otimização de capital de giro. variáveis são tantos que nem o computador aguenta. Ele inventou uma forma e a forma funciona. Levou para um grande matemático brasileiro professor não sei da quantas faculdades. Não vou dizer o nome do cara. O cara primeiro ria da cara dele. Eu falei não isso é impossível. Daí ele não professor soletra. No dia seguinte voltou lá o professor disse é. Eu aprovo Que que esse não isso é um picareta bem sucedido. É isso que o sujeito é, não é nada mais do que isso, pô. Quer dizer, vai se aproveitar dum aluno, um ex-aluno, está certo? Que fez o que ele não conseguiria fazer. É assim, é sempre assim as pessoas querem que eu vá debater com o Leandro Espiritual ou com o Mário Sérgio Mortadela. Eles estão brincando, gente. Porra! Eu lembro do Quixote e eu sei quem é, pô. É. Eu não sou eu não sou nada, mas sou muito menor que esses caras. Eh vejo algumas pessoas que tem uma inteligência acima do comum por não serem bem recebidos pelos outros ao seu redor se sentirem deslocados do meio que vive acabam deixando de lado sua própria inteligência. Entrando no alto endurecimento. Eu vi isso acontecer com esses dois com centenas de pessoas. Você tem que mediocrizar para que as pessoas continuem gostando de você Então é isso que esse é o mal brasileiro e quando eu bolei esse curso eu bolei entre outras coisas para que as pessoas intelectualmente façam amizades umas com as outras em vez de fazer com vagabundo. Porque a amizade é aquilo que dizia São Tomás de Aquino. É amigo quem quer as mesmas coisas que você rejeita as mesmas coisas que os outros são apenas companheiro de viagem, entendeu? Então você se aproxime de pessoas que tem verdadeira afinidade com você e esqueça os outros. Isso existe no mundo inteiro. As pessoas se aproximam pelas suas afinidades. Aqui nós fazemos você ter até esses clubes de afincionado. O nego sei lá gosta de tal coisa. Ele vai lá junto [...]

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pessoa que gosta da mesma coisa. Agora no Brasil não, você tem que você faz amizade na praia com qualquer um. Né? Resultado. Na primeira virada facada nas costas. É claro. A amizade não tem base. Amizade não é baseada em valores. Está entendendo? É baseada apenas na simpatia pessoal momento Temer. Então, se vocês querem progredir na vida intelectual, cês isso tem que abdicar desse tipo de amizade, cês tem que abdicar. Que que é o abrigo, que que é apenas um conhecido? Tá, Iago Almeida. Eh algum assunto do meu interesse eu não sei exatamente qual é o melhor método pra que eu possa analisar a realidade de algum assunto específico. Já estou convencido que eu quero ser porém sempre quando eu vou me aprofundar em algum assunto ler um livro referente eh eh por exemplo sempre tem uma voz que diz será que é isso mesmo não se preocupe com isso. Eu sempre lembro o Hugo de São Vitor. Hugo São Vicente diz que quando era criança ele tinha mania de anotar tudo que diziam pra ele. Tudo qualquer besteira que fosse. E quando ele ficou adulto ele descobriu que tudo aquilo servia pra alguma coisa. E eu tive a mesma experiência. Por exemplo no no jornalismo Eu tive que fazer sei lá, entrevistar putas de delegados, fazer matérias sobre eh jogo do bicho, sobre o esporte do polo milhões de coisas que não me interessava absolutamente, até hoje me serve pra alguma coisa. Então todo e qualquer estudo é bom. Guarda tudo. se preocupe com isso não. Hélio Fascolla pergunta. Eh estou no curso há um mês e gostaria de saber se devo passar o exercício da primeira aula por email. Não, não deve não porque eh eu não conseguiria ler tantos necrológicos assim e em segundo lugar o Necro Lore não é feito pra mim orientação mas para a sua. O que é importante que eu leia, mas que você o leia daqui um ano, dois anos e refaça. Quer dizer, você faz uma atualização de como estavam meus planos, minhas metas e como estou eu agora. É um é uma maneira de você graduar a sua aproximação ao afastamento das metas da sua vida. Lorenzo cura das neves. Percebo que os professores universitários de ciências humanas de saúde operam com determinado número de palavras, expressões, autores, ideias limitado e que mais confunde do que isso é este é o problema do Brasil pô. Pra que essa pessoa não tenha amor ao conhecimento, ter horror ao conhecimento, horror, a inteligência, mas adoram cargos, honrarias, diplo e subir na hierarquia social. Ah mas isso vem da escravatura de como isto poderia dizer da escravatura? Hoje mesmo eu notei no tempo da escravidão os negros mulato estudavam em casa sozinho no que é curso universitário e viravam grandes escritores. E se foram eles que fizeram a a glória intelectual do império, né? Agora bom, quando acabou a escravidão não tem mais, agora é só fazer funk e o movimento gaysta é só bobajada toda, né? Que que aconteceu? Será que a escravidão virou pior, ficou pior depois que ela acabou? não é possível todos os nossos problemas aí da escravidão o quê? Que quer dizer que a escravidão tem mais influência no Brasil do que a nova ordem mundial? Né? Do que o Jorge Soros? Do que a ONU? Quer dizer, onde tem que estar com a cabeça? Né? coisas que não existem mais e estão mais presentes do que as coisas que estão presentes de maneira avassaladora. Olha o os problemas do Brasil não vem do passado, todos eles são improvisados e vem muito rapidamente. Você vira. Como é que o Brasil se industrializou? Hum? O Brasil adotou Getúlio a fórmula fascista. Percentralizador, protecionista, está certo? Que conservava os empresários no bolso do seu colete, mandava neles, dizia o que que ele devia produzir, quanto ia custar, etcétera, etcétera. Bom começou a industrializar o país. Mas foi assim. Resultado. Os empresários ficaram pra sempre independentes do governo. Durante um tempinho eles tiveram os pluridos de independência no tempo que era presidente da da FIESP o Teobaldo Denigres. Né? Então ele afirmava o poder do empresário mas depois virou tudo pro [...]

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de ministro de novo cavando empréstimo, verba pública, né? Contratos, etcétera, etcétera. Então você tem empresas imensas no Brasil que vivem exclusivamente do governo. Até hoje é assim. Então quer dizer o que foi da onde veio esse mal? Veio do atraso? Não veio do peça meu Deus do céu foram decisões tomadas por quê? Porque na época os anos trinta era isso que estava na moda era isso que estavam fazendo na Rússia o que que estava fazendo na Rússia está exatamente a mesma coisa e industrializando o país a força mediante a um governo centralizador tirando o que está fazendo na Itália que está fazendo na Alemanha era essa fórmula acabou o liberalismo agora o negócio é o que a economia planejada e o retorno vai adotar essa porcaria então significa a economia brasileira deu um salto mas ela a grande economia nacional dos anos que se

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dos anos trinta já veio com essa tara de nascimento, né? Qualé a culpa? Ahm? Copiar a moda internacional. Né? Sempre foi assim. No Brasil é só isso, cê pega um manda o neguinho estudar e a Harvard ele vem com um monte de girico e acha que sabe a solução de tudo que as pessoas não não pensam, não querem ter o sentido, vamos dizer, do específico, do local, né? E sobretudo não querem ter ideias próprias, elas querem ter a ideia da última moda, porque isso dá prestígio. Você tem uma ideia nova e verdadeira e eficaz torna você esquisito Muitas pessoas rejeitam. Então por exemplo, eu lembro que uma vez que eu estava fazendo o serviço lá pra Fundação Odebrecht e eles inventaram o negócio. Ah nós queremos fazer uma campanha pra que as pessoas exijam do governo uma educação melhor. E do colega isso é uma bob porque a educação no Brasil não serve para eh nem pra instruir as pessoas e nem pra fazê-lo pra subir na vida. Serve para impedi-las de subir na vida se você não tiver educação no Brasil não não funciona pelo que ela dá mas quando você tem mas pelo que ela toma quando você não tem. É só por isso. Então pedir mais isso aí é loucura. tem que fazer é uma campanha pra você incentivar o autodidatismo, se criarem instrumentos para ajudar os autodidatas porque a cultura brasileira depende de autodidata, sempre depender, vai continuar dependendo, né? Então é essa pessoa que você tem que ajudar. Ó, entrou promovido, saiu pelo outro, não fizeram a primeira campanha, também não fizeram a segunda. e agora estamos na cadeia. Por quê? Foram lá puxar o saco do governo porra. Ãh? Quer dizer é esse o problema. Não é a escravidão, não é o Brasil colono. Ele vai botar o a culpa em Pedro Álvares Cabral, meu Deus do céu. Ou dizendo né? Ou porque eu recebo isso tudo, sai dizendo, não, eles vivem dizendo que é culpa do português, é do negro, é do índio, etcétera, isso é tudo a culpa foi da escravidão. Falei, mas é outra estupidez, né? Quer dizer, no tempo da escravidão os negro poderiam, hm? E subiu intelectualmente você pega um tipo como o Cruz e Sousa? Eu digo, meu Deus do céu. É um do continente ele fez sozinho. Né? É o pobre Machado de Assis fez sozinho sem ajuda de ninguém. Por que que dava pra fazer isso quando tinha escravidão e quando parou a escravidão não dá mais. Hum? Foi porque até vamos dizer abolição da escravidão da república foram cópias de modelo isso aí o modelo positivista. Ah tem lá o gênio que inventou não sei o que. Então se seus discípulos Augusto convidava prestígio pros caras né? Então eh adotaram todas aquelas fórmulas aqui. E a república foi uma sucessão de revoluções em golpes de estado que não nos estabilizou até hoje. Ao passo que o império tava estável, tava indo bem, né? E quando derrubaram o Pedro segundo, eu não sou um grande admirador de Pedro segundo, tenho muita limitação, mas era um homem honesto, nunca roubou ninguém, tá certo? Eh e o fato é que o país teve paz e progresso durante o governo dele E quando derrubar falou derrubar o único líder republicano da América Latina. Hum? Quer esculpiar a moda internacional, acreditar nos cara? Ah eu estudei em Harvard, né? Harvard então vai exercer sua profissão lá Eh Eduardo Gazzola, o senhor afirmou hoje em uma postagem no Facebook as únicas heranças históricas que ainda tem influência sobre as nossas classes dominantes são positivismo e marxismo o que marca o início da preponderança histórica no Brasil das renas teria sido o golpe militar da república em mil oitocentos e oitenta e nove. Mas é claro eram todos positivistas ali não é simplesmente não havia outra outra ideia na moda. Hum. E o que que era o positivo? Eh a ideia positiva isso era a tecnocracia quer dizer, é o governo dos cientistas, dos universitários, né? E dos oficiais militares. Eles se ajuntam, eles tem a fórmula mágica. Que que foi adotado em sessenta e quatro? A mesmíssima fórmula. E os militares derrubaram João Goulart, fizeram muito bem derrubar. Que que eles podiam fazer? Agora fazemos novas eleições [...]

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o povo decidir e o povo aprender com seus próprios erros. Está certo? Mas não podemos permitir que um sujeito instale uma ditadura comunista que feche as porteira toda. O que que eles fizeram? Instalar uma ditadura positiva e fechar as porteiras todas. Mas é a mesma coisa. Sai do arquivo pra cair no positivo. Não parece que não tem outra agora o pior é o seguinte, os caras não sabem que são positivistas. Não tem cultura suficiente pra comparar suas ideias com a do outro e perceber ah eu sou um positivista. Sim mas naquela ocorrência militar que tomou o poder através do Eudora positivista Benjamin Constant, Região da Humanidade, ET cetera. E a corrente que já que o ministro revolucionário tem que caracterizar as duas forças que ideológicas. Perfeito! Perfeito! Exatamente isso aí. Eles havia duas correntes, havia prum lado Machado Deodoro, bem já me encostando positivíssimo. E por outro lado tinha Floriano Peixoto. Está aí o Brasil inteiro. Ou você tem a tecnocracia ou você tem a revolução. Ítalo Feitosa. Professor, quais são na sua opinião os temas mais urgentes de um tratamento literário aqui no Brasil? Tudo passou nos últimos quarenta anos. A vida brasileira está ausente da literatura. Né? Você não tem por exemplo se você pensar a a corrupção petista eu digo oh escuta te dizer um sujeito que escreveu um romance vamos supor você pega ali um idealista revolucionário dos anos Zé Dirceu acho que o Zé Dirceu é um personagem romance absolutamente fantástico né? Como é que o sujeito começa com aquela presunção moralista de ser o portador do bem e termina sendo o maior ladrão da paróquia? O que que transformou ele numa cura? Eu acho que está na lógica interna da da mentalidade revolucionária isso aí mas Ninguém explorou esse personagem. Não precisa ser Zé Dirceu, qualquer personagem desse tipo. Mas então o que aconteceu com o Brasil com essas inumeráveis famílias que a Rede Globo desfez? Hum? Houve uma pesquisa aqui em qualquer lugar onde você gasta Globo número de divórcio aumentava imediatamente. Veja um personagem assim que ele é tão superficial, tão louco que um programa de televisão muda a cabeça dele. Eles um dia pra noite esquece a religião, a família, a tradição, a língua e adota aquilo como se fosse uma nova identidade. Fala, olha não existe no mundo um retrato de um personagem tão superficial quanto este. Eu me lembro de um filme feito pelo Olivier que era era um fotógrafo da Editora Abril ele fez assim um chamado Beto Rockefeller e o Beth Rockefeller era um pé-rapado que gostava de se fingir de milionário entrar nas festas do milionário e tal e no fundo no fundo ele tinha um vazio angústia desgraçada. Esse aí é um tema importantíssimo. Né? Devia explorar mais esse tipo que esse tipo existe muito no Brasil. Né? Ele é o explorador do prestígio alheio. Né? Não precisa dizer o número de explorador do partido isolado que existe, né? Porque de vocês ele quer ser ele não quer ser igual aquele que ele imita ele quer ele ser uma boa imitação pra ele subir na vida com a simples imitação então como é esse negócio por exemplo de eh como é possível que num país que tem setenta mil homicídios por ano são são três guerras do Iraque por ano. Né? As pessoas fiquem seriamente preocupadas com discurso de ódio. Você vê que fez uma piadinha de gay e o o o congresso se escandalize e vai cuidar da piadinha de ninguém. O que que é isto? Hã? O que que tem na cabeça de um personagem desse, né? Você pega as caricaturas políticas que houve já na nossa história como por exemplo a ninfa do do Lima Barreto. Olha, aquele deputado Numa era prodígio de profundidade e seriedade perto do que veio depois né? Quer dizer é uma coisa de uma futilidade que chega a ser satânica. Né? Nada disso foi explorado na literatura. Nada disso aparece. Né? A própria história do Lula [...]

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O Lula é um primor de futilidade. Esse é um ser que não tem nada na cabeça, nem no coração, não tem nada, nada, nada, tudo que ele faz é só autodefesa. Ele está se protegendo a si mesmo desde o início. É só nisso que ele pensa. E fizeram dele um ídolo ao de que pessoal no nordeste acreditava que ele tinha o poder da imposição de mãos, veja. Isto é um mito não só mitos, isso é uma realidade, quer dizer o poder curativo dos reis, né? Que até o tempo de Luiz dois mil e dezesseis ainda existia, que eles tem certas doenças que o rei impõe a mão, a doença some, isso acontecia mesmo. que era por efeito sugestão, qualquer outra coisa, não sei, mas é e o pessoal atribuiu o poder da imposição de mãos ao Lula, meu Deus do céu. Hã? Quer dizer, que fenômeno é este? O que você pegar um como Antônio Conselheiro. Então conselheiro que é mil vezes mais profundidade do que o Lula, né? Ele era louco, mas era um homem sério, né? Ele acreditava realmente naquelas coisas e ele dedicou a sua vida, se sacrificou por aquilo. O que que o Lula sacrificou na vida? Pra ele dizer que ele levou mais chibatadas do que Jesus Cristo. Gente, ele e isso? Hã? Levei mais chibatando que Jesus Cristo. O que que é isto? Né? Querer perder totalmente a medida da realidade? Né? Agora quem são os culpados disso? Né? É o capitalismo? É o são os donos do escravo? não seus intelectuais. Os intelectuais são a matriz de todos os males brasileiros. Todos sem exceção. Porque eles são a principal força, a gente de transformação social. E eles sabem disso e se gabam disso. Mas aí vê se tem algum livro que acusa os inte brasileiro nenhum teve o livro do a responsabilidade das elite é um belo livro eu recomendo que leiam só que esse sujeito fez isso depois entrou pro Partido Comunista largou tudo que tava tentando elaborar escorpião o discurso martístico por quê? Só isso que dava o IBOPE quer dizer também eh Felipe Rizzo o senhor acha que tradições corrompem as obras literárias que pode haver coisas infantil de uma língua cultura que não são trazidos para o existir mas eu acho que os e sobretudo poesia eles são muito mais traduzidos do que as pessoas dizem. A tradução é uma das principais atividades dos grandes poetas. E o Emanuel Bandeira fez traduções né? Eh maravilhosa, é um dos exemplos que eu que eu dou, né? Eh na França eu quero eh aquele coisa que ele mais adorava fazer tradução é traduções dele são incríveis incríveis né? Eh a tradução é uma nova criação sem dúvida e ela às vezes até enriquece o texto original isso pode acontecer, né? Mas note bem, tradução também não é pra qualquer um, porque no Brasil qualquer neguinho que sei lá, estudou dois anos na escola Berlitz vira tradutor, eu falo não tradução é coisa para grande escritores meu Deus do céu. Aí cê pega a tradução que o Roberto também fez da do é uma tradução né você pega algumas traduções feitas pelo Zé Geraldo Vieira traduções de Dostoiévski e outro epa vale a pena ler aquilo né? Le e o que o afuso. Deixa aqui a seguinte pergunta Danilo Fernandes que hoje não está aqui. Professor e essa quem esse negócio é complicado. Foi impossível que nós de cisne Augustine aqui né? A redução de Deus da Trindade é um sistema fechado. Agora me vem na cabeça uma aula que eu vi ontem. Isso aí é uma coisa que o pessoal dizendo um grande filósofo holandês calvinista ele disse não os caras intelectualizaram tudo e nós aqui vamos pra missa isso é tudo uma bobagem enfim porque é também reduzir quer dizer claro que Agostinho tem uma dimensão mística tão grande quanto de qualquer santo da da da da igreja ortodoxa e e tomar de Aquino também, mas os caras eles tão tratando eles inventam Santo Amaro, lê por exemplo ali a a Catena Áurea, a a cadeia dourada o São Tomara aqui, você vai ver a dimensão mística do homem ali, ela tá presente inteiramente presente, né? Toda filosofia, a [...]

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dele nunca atrapalhou em nada. Quer dizer, mas os cara tão pegando um pedaço do Santa Maria tratando como se fosse o todo, é um pensamento metanímico. Essas polêmica, olha, polêmicas interregiosas são sempre besteiras, sempre besteira, esqueça isso. Eh tudo tema de hoje é gigante, é mesmo, né? Eu acho esse o tema, esse é o é o problema do Brasil. Quando o professor avalia, eu quase fim da poesia do nosso país, tá? Não, acabou tudo porque que a poesia vai acabar também, né? Mas é literatura de ficção, ela só subsiste graças a ti de outra geração, como Alberto Mussa, esse excelente prefeito vai sem dúvida, mas não pode ser que ele seja o representativo do Brasil de hoje, ele pela mente dele, ele é um escritor dos anos cinquenta, sessenta, é um herdeiro, sei lá, do Marcos Ribeiro, do né? Eh e temos alguns tipos promissores como o Yuri por exemplo mas no geral a coisa está muito ruim você vê as artes narrativas sobre tudo cinema e teatro viraram apenas instrumentos de agendas internacionais né as narrativas são julgadas por isto os os críticos de literatura e dos cinema, de teatro que tem nos jornais, julgou exclusivamente por isto. Eles tão lá pra isso eles são agentes de ONGs e fundações internacionais, é só isso que eles fazem. Então, de novo, de quem é o culpado disso? Os intelectuais? Né? Não são os empresários, não são nem o governo. Porque ver o governo não pensa. Se o intelectual não assopra uma ideia na na orelha do governante ele não vai aplicar aquilo. Então é o seguinte. Os nossos intelectuais em geral são apenas carreiristas, são exploradores de da de de de modas que eles captaram superficialmente no exterior eles não elaboram as coisas, não pensam, não sobretudo não querem conhecimento, eles querem cargo, querem prestígio né? Entendeu? Olha gente por isso mesmo eu no começo da minha vida eu fiz esse juramento a Deus, Deus eu quero entender certas coisas Mesmo que eu não consiga explicar pra ninguém. Mesmo que eu fique falando sozinho comigo mesmo pelo resto da vida. Foi isso que me salvou dessa porcaria. E vocês tem que fazer o mesmo negócio. Tá? Nós temos que valorizar as coisas que realmente tem valor. E às vezes você tem um emprego modesto ali. Quando foi com o emprego modesto atrapalhou algum grande escritor, né? Nunca. Ah, você tem pouco dinheiro? Eu digo, mas a maior parte do escritor sempre teve pouco dinheiro, dou sorte que nunca teve dinheiro, né? E sobretudo o Brasil se vê a história do O Brasil foi construído por Pedra Pada, meu Deus do céu, toda a cultura nacional. Se detém, claro, tem cara de origem rica, terra estocada, como Joaquim Nabuco, mas são poucos. A maior parte vem do do fundo da sociedade, mesmo com erro mesmo. Eu mesmo, Lima Barreto, Majar de Assis, eh pá todo mundo? Então qual é o problema? Hum? Não tenha não adianta você dizer ah nossa sociedade não valoriza os trabalhos modestos mas o problema não é a sociedade o problema é você mesmo. Né? Se você se sente inferior por não ter dinheiro você está lascado. Então eu conheci muitos pais que se envergonhavam de chegar no fim do ano não tem dinheiro pra dar um presente mais caro pro filho. Eu digo mas isso desde quando isso é vergonha. Né? Vergonha é você pensar isso. Você dá o que você tem uai. Então e veja toda vez que você lança a culpa na sociedade você está apenas fazendo a autoprojeção porque se alguém tem culpa de alguma coisa você tem que nomear os são eles fulano fulano, fulano, fulano, fulano. Né? Agora até na nossa lei vamos dizer é responsabilidade da sociedade, do status frações. Né? Então assim, parar de pensar nessa distração e começar a pensar em seres humanos concretos. Aí foi o Fulano, ciclano, ciclano, ciclano. É a classe dos intelectuais. Tá? Então é só isso. Por hoje é só. Muito obrigado. Até a semana que vem. Ah temos no dia trinta teremos aula normalmente, tá? Dia trinta ainda não é fim de ano. E evidentemente, feliz Natal pra todos vocês. Até semana que vem, brigado.

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Então vamos lá, boa noite a todos, sejam bem-vindos. Prosseguindo o tema da aula passada eu encontrei no livro do Alberto Mussa, o Enigma de Cafu. Uma fábula que ilustra de maneira exempla ou que eu estava dizendo ali. Eu vou ler aqui pra vocês depois vou comentar. O livro trata em assim no no todo ele trata-se da origem mítica do povo árabe. Começa assim. Eh para os árabes da idade da ignorância e da ignorância isso é época pré-eslâmica. Eh as tribos geradas pelos doze filhos de Ismael não eram árabes. No sentido estrito do termo tinham se dar avisadas pelos verdadeiros árabes. Originários do Yemen de que aprenderam o idioma e adotaram os costumes. As lendas falam quem primeiro ocupou as montanhas do sul e foi o primeiro a pastorear cabras queimaram incenso e preparar a infusão que denominamos café. Foi esse também o primeiro homem a falar em árabe. Só que a língua árabe ao contrário das demais línguas humanas não surgiu após a queda da ela foi inventada por Yaruga. Naquele tempo os idiomas possuíam apenas verbos e substantivos, além de alguns pronomes e partículas menores Yarum criou o adjetivo mas não se satisfez. Quero uma língua infinita em que cada palavra tenha infinitos sinônimos. É a frase clara e o trabalho em Fadim, em fatigável de Arube, fez o árabe uma língua infinita, mas havia um problema, substituía uma palavra por outra sem nunca conseguir obter o mesmo sentido de maneira precisa, exata, inequívoca. Surgia sempre alguma ideia nova, alguma pista. que escapava acepção original. Foi o caso de Camelo inicialmente um pretexto sinônimo de beleza ou de casa que tentou forjar como o equivalente de povo. Importunadamente esse insucesso caíram no conhecimento popular e inspiraram os primeiros vagabundos que começaram a fazer poema. Homens para trucidá-los. Mas não teve êxito. O vício da poesia tenha contaminado as mulheres e elas passaram a ocultar os perseguidos lançando sobre eles os próprios trajes de que se despiam. E a Rubi afrontou e manteve o cerco até que um dos poetas ao lado disso também ao lado compôs a chácara na qual o mesmo termo podia ter dois sentidos era o fim as palavras não são sinônimas de si mesmas conclui a de olhos baixos nesse contradizem mas o certo é que se retirou do convívio humano e na solidão das montanhas buscou alcançar a perfeição da sua língua esteve sozinho vinte e oito anos a Barbie e o cabelo cresceram tanto que teria ficado reconhecível não fosse ele a única pessoa ainda capaz de criar vocabul instante é restante para descobrir alguns que resultasse, algum que resultasse semanaticamente idêntico ao predessessor e possuísse um único significado. No leito de morte, após ter infinitamente fracassado, congregou os filhos para redimir-se. Não acreditem sinônimos e não falou mais nada então desligar aqui nitidamente o Alberto Mussa associam o surgimento da poesia, o surgimento mítico é óbvio a poesia que é muito antes dos árabes eh associei o surgimento da poesia a este curiosa pecularidade que tem a língua huma de que as palavras nunca significam exatamente as mesmas coisas. Sempre há uma uma nuance uma diferença porque o que nós expressamos com a palavra nunca é simplesmente a natureza de um objeto mas a natureza do objeto o que nós sentimos diante dele e o que dele desejamos pra mim um terceiro são as três funções da linguagem segundo então evidentemente está perfeita coincidência entre a palavra e o objeto é impossível. E se nós dependêssemos inteiramente da linguagem nós jamais conseguiríamos comunicar coisíssima nenhuma. Daí vem a minha tese que eu considero uma das coisas da minha filosofia que o mundo é um mediador de toda linguagem. Quer dizer, em vez de estarmos dentro duma rede linguística que condiciona a nossa visão do mundo? Ao contrário, o mundo sustenta a linguagem e ele é que interconecta as palavras e os vários significados e as várias nuvens. Porque [...]

explica o seguinte, todos nós conhecemos o mundo. Todos nós sabemos que estamos dentro do mesmo mundo. É o fenômeno do que o Leila Velho chamava a presença total. E graças a esse sentido que temos da de uma totalidade indefinida que chamamos o mundo, é que podemos nos entender e que podemos designar as palavras e quando elas deslizam de significado, nós sabemos aqui que as pessoas estão se referindo, sabemos não só o nós compreendemos não só o objeto, mas também a intenção do falante, a nuance que ele tá colocando ali a ênfase o ponto de vista, etcétera, etcétera. Tudo isso nós compreendemos de maneira instantânea e instintiva sem que ninguém precise nos ensinar. Uma criança quando aprende a falar o que elas aprendem imediatamente. Os próprios erros e ela que ela comete eh já denotam isso. mas nós podemos ir um pouco além a ideia de que existe por um lado onde o mundo o mundo físico eh e por outro lado a linguagem como criação humana. Não existe nada mais além disso. Ou seja nós só temos objetos dos sentidos e temos códigos que nós mesmos inventamos para nos referir a eles. Essa ideia que é ainda é corrente em muitos lugares e na metade popular ainda domina essa ideia absolutamente impossível. Pelo simples fato de que como eu observei duas notas que eu coloquei hoje mesmo no no Facebook O que que é um objeto material? Mas durante muito tempo circulou a definição de que matéria é tudo aquilo que ocupa o lugar no espaço. Deu muito bem mas matérias nesse sentido não é uma coisa que exista. Matéria é apenas uma ideia. Genérica. Está certo? cobrimos uma variedade infinita de de entidades, um edifício, um país, uma população, uma formiga, tá certo? Tudo isso ocupa um lugar no espaço, o planeta Terra, os outro planeta, as galáxias, tudo isso é um pouco lugar do espaço. Então, a que está aí desenhada, não é uma coisa real. Ela é apenas, vamos dizer, um universal abstrato. Esse é o que não é reconhecido, não é perceptível em parte alguma. Pergunto, é possível você reconhecer uma coisa pelo simples fato de que ela ocupa o lugar no espaço? Não. Ela tem que ter algo mais além disso. Quando se eu digo uma pedra, uma pedra e eu sou capaz de estender de uma banana ou de uma formiga. É porque eu sei que ela tem uma consistência de banana. E essa consistência não pode ser definida pelo simples fato de que ela ocupa um lugar no espaço. Ela tem uma descer interna uma coesão molecular assim dizer que ele confere uma série de propriedades e que a diferenciam eh eh de uma pedra. Ora essa consistência interna pode ser conhecida pelos sentidos absolutamente não. Quer dizer pra eu saber de que que se compõe uma banana como as suas moléculas se coerem umas com as outras etcétera etcétera. Eu preciso de anos de estudo, eu preciso de todo dedução complexíssima. Ou seja, você reconhecer um objeto material vai muito além do fato de você saber que ele é material no sentido de ocupar um lugar espaço e acontece o seguinte que tudo o que nós conhecemos é exatamente assim nós sabemos que as coisas tem uma consistência interna que escapa ao nosso conhecimento não é isso? Mas que nós sabemos que está lá de como sabemos isso aí é um é um em parte, é claro, eu sei disso porque eu mesmo tenho a minha consistência interna e imagino que as outras coisas também tenham e quando imaginamos isso, jamais erramos. Você imagina que você esquece terra de uma banana diferente de uma pedra, eu nunca erro. Nunca houve esse esse erro, você ficou comer uma pedra pensando que é uma banana e continuar acreditando. Está certo? Vou colocar uma banana no estilingue e tentar atingir alguém com ela. Nós nunca erramos. Isso mostra que isto é parte daquilo que eu denomino conhecimento por presença. Hum [...]

Não é uma coisa que nós sabemos simplesmente porque está aí e porque nós estamos aí. Não precisamos ter a percepção sensorial específica, particular daquele objeto pra saber que ele tem uma consistência interna. Está certo? Porque tudo tem uma consciência interna. E as consistências são sempre diferentes. Mesmo entre dois objetos da mesma espécie. posso dizer o seguinte, que o tipo de esquema que coeres de da coesão interna a uma banana é do mesmo tipo daqui da a coerência, a outra banana. Mas certamente não é a mesma. Lei operando nos dois. Mas tanto que aquilo que coopera uma banana não coere a outra está certo? Uma banana pode estar por exemplo verde e maduro um estado já de decomposição onde mostra que esta coesão interna está se desfazendo aqui eu tenho uma banana nova que acabou de nascer e tem outra banana que já está se desfazendo o que prova? Que embora o genérico de coesão, seja o mesmo. O mecanismo efetivo da coesão que está agindo no mundo está agindo no outro. Está entendendo? E tudo isso nós nós sabemos sem que ninguém precisa nos explicar. Se se trata de um animal vivente pior ainda. Como é que eu sei que o animal é um animal vivente. É só porque ele se move por conta própria? Basta isso pra caracterizá-lo um animal vivente em primeiro lugar porque eu não sei se o animal está se movendo por conta própria ou se está sendo movido dentro de fora. Eu só achei que ele te move. Pode haver alguma força misteriosa que ele está. Agitando as patinhas Nós não sabemos isso. Então o que caracteriza um animal vivente inclusive o ser humano? É o fato de que ele tem um centro sensitivo que está em comunicação com todas as partes de todas as ações do seu corpo. Né isso? Tanto que se você o pé do o pé do gato, o gato Bia, essa pedra do cachorro fica só lata e assim por diante. Quer dizer, a mesma as partes mais distantes e mais insignificantes do seu corpo, ele está consciente, tem a informação, está certo? E ele distingue o seu corpo do outro corpo. Ele distingue por quê? Porque ele está em constante e instantânea com todas as partes do seu corpo e ele não está com a do corpo do outro. Ora, essa coesão interna que nós podemos chamar de consciência ou de centro sensitivo como queiram chamar também é absolutamente invisível. Então como sabemos que um animal é um animal e que uma formiga não é uma pedra, um elefante não é uma pedra e ou não e não é uma banana. Está certo? Como sabemos? Existe aí alguma função que transcende infinitamente os dados dos sentidos e Teleci também a nossa capacidade de abstração. Porque é em cima disto que nós fazemos a abstração. Ou seja, se eu vou captar por abstração. A essência de um animal na vaca, um camelo, um gato, etcétera. Eu só posso fazer se eu já tiver percebido que o bife tem esse centro sensitivo. É por isso que eu posso distingui-lo de um ente inérito, tá certo? Ou de uma substância química qualquer. Porque se eu não perceber que ele tem este centro vivo que o conecta com faz parte do seu ser eu não posso saber que ele é um animal e portanto eu não posso abstrair dele o conceito de animal pra distinguir o conceito de vegetal mineral etcétera etcétera. Então também não é por antistração que nós conhecemos isso. Né? Isso significa que em qualquer ato de percepção por mais simples que seja Está em ação uma multiplicidade de de capacidades cognitivas que transcendem transcende a distinção clássica do sensível e do inteligível. E abrange os dois. E é isso justamente o que eu chamo do conhecimento por presença. Se não existisse isso o conhecimento sensível seria impossível e o conhecimento inteligente seria ainda mais impossível né? Nós podemos dar um um um exemplo e também disso nós podemos extrair algumas conclusões sobre [...]

entre eles que são cognoscíveis embora não possam ser pensados. Eu digo por exemplo você conhece a sua mãe? Conheço. Agora pense a sua mãe. Você não pode pensar a sua mãe. Você pode pensar algo dela. Por isso você pensa uma imagem dela. Nessa imagem ela está uma idade, ela não pode estar com todas as idades ao mesmo tempo. Ela está em algum lugar, ela não pode estar em toda parte. Então você não pensa a sua mãe. Você pensa algo dela que remete ao conhecimento que você tem dela. Ora. A nossa linguagem acompanha exatamente essa essa pluralidade de faculdade cognitiva que nós temos e a reflete e é por isso que na multidão de significado e de nuances nós podemos captar uma unidade. Essa unidade por sua vez não é ela não é apreensível pelos sentidos e não é visível pela lingu e no entanto nós nos orientamos perfeitamente bem dentro de de de toda esta aparente confusão né? Nós vemos que toda a filosofia moderna ela tomou nitidamente a direção de tentar explicar todo pelo funcionamento do sujeito. Começa falando com com decate. Ele é existência do sujeito pensante. É o centro e a a premissa fundamental. Mas eu creio já ter demonstrado que isso não é nenhuma premissa e não é fundamental. De jeito nenhum? Quer dizer, em que sentido o pensamento está imediatamente presente ao sujeito? Ele também não está presente diretamente quando eu digo eu penso é eu produzi alguns signos. Né? E esses signos aqui retroativamente me informam de que não é que eu estou pensando eu pensei não é possível eu prestar atenção. No objeto do qual eu estou pensando e na linguagem nos signos com que estou me referindo a isso. Tem que um e depois o outro. Ou seja, primeiro você examina o então você examina o pensamento que você tem sobre o objeto. As duas coisas ao mesmo tempo. Eh praticamente impossível. Então significa essa imediatez do pensamento que o DECAR tanto enfatiza, ela simplesmente também não existe. Na verdade Não existe nem pelos sentidos, nem pela inteligência o conhecimento direto de nada. Tudo que nós conhecemos são signos e aspectos. Isso quer dizer. Que como dizia canto, nós só conhecemos fenômenos, aparências e não as coisas em si e falam não as coisas em si são exatamente assim porque nenhuma coisa tem o poder de se mostrar instantaneamente sobre todos os seus aspectos, sobre um determinado ponto de vista. É uma limitação que não está no nosso conhecimento, mas que é a própria estrutura e o próprio modo de ser dos objetos. Está certo? Então e torna-se irrelevante a observação de Kant de que nós não podemos conhecer Deus o infinito etcétera etcétera. Porque isso está além do nosso da nossa experiência sensorial. Porque pensando bem tudo está além da nossa experiência sensorial. E se nós conhecermos alguma coisa nunca é pela articulação de percepção sensorial e capacidade de abstração. Tem que ter um algo mais ainda. Está certo? Então por hoje eu vou parar por aqui mesmo? Que eu ainda estou tentando sarar da minha alergia. Não. Espero que não se morgue a melhor está bom? Já melhorei muito mas ainda não está funcionando bem. Até a semana que vem muito obrigado.

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Então, olá, boa noite a todos, sejam bem-vindos. Hoje eu queria continuar com o tema, vamos dizer da da do que eu chamei a dupla tragédia da utopia, eu não gosto muito desse título, mas é o que eu arrumei até o momento. Que é um livro como vários outros é uma parte da mentalidade revolucionária que cresceu demais e está virando um livro independente. Eu já li uma boa parte disso aqui e comentei mas eu mesmo na parte que já lido eu fiz vários acréscimos de maneira que vou até voltar um pouco atrás e e relei alguns pedaços com os acréscimos. E comentá-las Eh mas eh a primeira parte inteira não dá pra gente reler aqui. Eu eh resumi-la. Eh eu parto do princípio de que a influência histórica de uma ideia ou de uma proposta ideológica, de uma filosofia eh sempre tem muito mais a ver com a estrutura profunda dela do que com o seu sentido explícito do que com as suas intenções explícitas. É como se fosse vamos dizer uma uma estrutura que age para além das intenções do seu do seu autor sobretudo ser eh a proposta tem alguma falha, algum algum erro de lógica interno e isso aí exerce uma influência terrível. Depois indo numa direção às vezes totalmente imprevista pelo pelo criador da da ideia. E é nisso que consiste sobre tudo a influência histórica das ideias a história das ideias não não exatamente a história da filosofia, a história da filosofia é o quê? Um filósofo aprende com outro e que passa pro outro, que passa pro outro. A história das ideias é a história do efeito social, do efeito histórico público, das ideias que esse efeito evidentemente é, na maior parte dos casos é incontrolável. Então, basta uma às vezes basta uma pequena precisão na estrutura interna de uma de uma ideia para que ela acabe produzindo resultados mais extravagantes e imprevistos possíveis. Eh o de modo e de modo a se afastar totalmente dos objetivos proclamados. Então esse erro é muito tomar as ideias pelos seus objetivos proclamados e julgar em seguida o desenvolvimento histórico das suas consequências eh com base nesses objetivos proclamados sei ter em vista vamos dizer a dialética real dos dentre ideias e acontecimentos. Então como artismo acontece exatamente isso porque desde o início houve uma ambiguidade muito profunda na na teoria da ideologia de classe. Já expliquei isso aqui várias vezes. Não custa repetir. Eh o Karl Marx disse que cada classe tem a sua eh ideologia e que a posição de classe do indivíduo mais ou menos a sua ideologia. Ele também diz que de todas as classes que se sucedem ao longo da história só o proletarado tem uma visão objetiva da história. Porque essa visão não é distorcida por interesses que ele deva esconder os interesses do segundo ele coincide com os da humanidade inteira então ele pode proclamá-las eh proclamar esse interesse abertamente não havendo portanto distorção ideológica. Mas se é assim como é possível que se há um vínculo entre a posição de classe e a ideologia do cidadão qualquer que seja esse vínculo. Eh como é possível justamente a ideologia do proletarado é o primeiro a expor a ter sido sujeito que não era proletário, que era um burguês, que era ele mesmo. Essa ambiguidade aparece depois ao longo da vida do próprio Karl Marx, onde ele eh ele luta pelo poder dentro da da primeira internacional comunista, mas tempo ele se recusa a ser o seu presidente por ele não ser um proletário pessoalmente. A Associação Internacional dos Trabalhadores eu não sou trabalhador, não fica bem etcétera. Então ele tinha consciência dessa dessa ambiguidade mas ao mesmo tempo ele vendo as discussões entre os líderes da do do operariado ele comenta com que eh expressões ainda precisa ser guiado pelos intelectuais por muito tempo. Então testa esta ambiguidade. Ele é a posição de classe do sujeito determina a sua ideologia e portanto o porta-voz ideológico do proletariado é um proletário ou qualquer um pode livremente aderir a ideologia aderoqui [...]

imagina ser os interesses do proletará e personificar então essa ideologia como ele mesmo fez ou Lenin fez o trote que fez ou praticamente todos os líderes comunistas fizeram porque se vocês fizer a história deles todos o número de operários no meio deles era ínfimo gerar gente de classe média ou alta está certo? Então esta ambiguidade da teoria da ideologia e portanto da posição dos intelectuais dentro do movimento operário isso determinará assim noventa por cento do curso das coisas no no no no mundo comunista onde uma elite intelectual sempre terá o comando da coisa e os proprietários eh ficaram numa posição subordinada. Isto quando não acontece como o próprio Leme percebeu que ele não tinha um proletariado suficiente pra fazer uma revolução. Ele tinha que fazer a revolução primeiro e criar o coletarado depois. Quer dizer então aí a teoria tava virado todo avesso, tá certo? E ela estava de fato exercendo uma influência que era oposta daquela que ele pretendia, que era criar a Revolução Proletária. Tá certo? Então essa foi a primeira parte da da história. Isto é uma coisa que qualquer analista sério poderia perceber já nos escritos originários do Karl Marx, quer dizer, por volta de mil oitocentos e sessenta, setenta, já dava pra alguém perceber que isto ia necessariamente acontecer. Ninguém percebeu. Né? Eh e mesmo hoje quando você conta a história, a pessoa sabe que a história foi assim? Mas não há possibilidade de você interpretar essa história nos termos do próprio marketing. Você precisa de um outro quadro de referência pra poder eh interpretar. Então Osmar Tisch é claro rejeita o outro caso de referência e os anti-matistas anticomunistas não tem esse quadro referência. Então a coisa fica eh eh onde um um enigma insolúvel cura a solução no entanto está na nos próprios escritos da de de Karl Marx né? Outra coisa que eu né? Isso não faz parte dessa da apostila mas eu também observei é que ãh o socialismo quando ele sintetiza o poder político poder econômico nas mãos de uma elite ele cria uma estratificação social muito mais difícil de transpor do que a do que aquela que havia ou no capitalismo qualquer dos outros sistemas sociais anteriores. Portanto a a criação da chamada nomenclatura quer dizer elite governante onipotente que faz o que quiser é uma decorrência inevitável do próprio conceito de socialismo, tá embutido lá dentro pela lógica interna da da da noção e como eu disse no início uma ideia não influencia o curso da história pelos seus objetivos declarados, mas pela sua estrutura real, mas assim uma máquina qualquer não faz o que você quer, mas faz o que a estrutura dela permite, né? Quer dizer, você não não pode por exemplo fazer um suco de frutas com uma enceradeira, está certo? Ou eh encerar o chão com uma geladeira, tá certo? Então ela tem a sua estrutura e ela só acerta aquilo, né? Muito bem. Mas eu disse que este fenômeno de uma ah lógica interna oculta. Levando os pra longe dos objetivos pretendidos não aconteceu só uma vez mais duas e está acontecendo com a tal da Revolução Diversitária os ideais de sessenta e oito bem dentro da nossa cara e ninguém está entendendo exatamente o que o que é que está acontecendo né? O pessoal da esquerda não entende porque está na própria coisa e tem uma noção idealizada de de de si mesmo em primeiro lugar como portadores do bem, da liberdade, etcétera, etcétera. E o pessoal da direita se apega, vamos dizer a teorias tradicionais da direita que não dão conta do do que está acontecendo ou então se limita ao protesto puramente ficam chocados porque eh sobretudo reações de tipo moral né? Não tem eh bandalheira, decadência da humanidade, a destruição do ocidente, etcétera, etcétera. Ficam chocadíssimos e protestos mas isso não quer dizer nada, isso faz parte da própria dialética dos acontecimentos. Isso aí isso não opõe [...]

você não pode opor uma resistência efetiva a uma ideia que você não abrange. É é o mesmo problema vamos dizer do do controle do espaço aéreo. Quer dizer se você não controla o espaço aéreo não adianta você ter boas tropas internas e vai perder de qualquer jeito. Então eh esta a fazer abra intelectual da sua compreensão é o equivalente do controle do espaço aéreo. E se você não abrange né? O fenômeno como um todo e não vai além dele você não vai conseguir combatê-lo por mais que você o odeie. Está certo? Então isso quer dizer que a em geral a resistência dos conservadores direitistas liberar a inscrição, etcétera. A esse movimento faz parte do próprio movimento, já tá calculada, né? O dia elétrico do próprio movimento e é de certo modo engolida por ele, né? Já temos observado isso no Brasil, assim, insistentemente, né? Eh mas uma segunda coisa que eu observava seguinte esse ao contrário do movimento comunista clássico a do a ideologia diversitária eh em defesa das minorias as coisas todas não tem um corpo de textos canônicos ao qual todo mundo se reporta como no caso o comunista tinha né? Depois Leni está ali então você tem um um corpo ali você tem um corpo de texto e todas as discussões giram em torno daquilo tomam esse texto como sua base então você sempre ele sempre sabe do que que eles estão falando no caso do movimento universitário isso pela multiplicidade de fontes ideológicas que concluíram para para produzi-lo. A multiplicidade tal que abrange praticamente todas as correntes ideológicas existentes de tal modo que esse movimento só pode ter uma unidade no nível estratégico às vezes até tático. Ou também psicológico, simbólico, mas não ele não tem uma unidade doutrinal de jeito nenhum. Você não pode falar você falar de uma ideologia universitária. Eu digo, bom, tema que você vai falar dela? Você destaca um dos pedaços dela, mas está esquecendo o outro. Está certo? Então a história do trajeto dessa desse movimento desde as suas origens até o seu estado atual e as consequências que está desencadeando é muito mais complicado evidentemente pela multiplicidade das fontes. Então o método a ser usado tem que ser o seguinte. Primeiro fazer o repertório dessas fontes com toda a sua e ver como eles foram se integrando nesse movimento. Eh esse repertório é bem bem grande. E em segundo depois que você tem vamos dizer a a a ideia ou o conjunto de ideias ou a malgama de ideias mais ou menos eh definido na sua frente. você passar para o problema seguinte que é a conversão da ideia em movimento político em prática, em realidade, em realidade histórica, né? E quais foram as alterações que a ideia sofreu no curso da sua realização por força suas próprias contradições internas, né? Exatamente o mesmo método usado, só que aqui de maneira muito mais complicada. Então eh entre as fontes evidentemente eu ah a primeira que eu eu mencionei foi a intervenção do George Lucas na houve uma reunião em mil novecentos e vinte e três, uma reunião em Frankfurt eh pra discutir justamente esse esse problema da dificuldade de implantar o socialismo. E daí participou vários intelectuais e o George Lucas lança ali essa teoria de que o obstáculo maior implantação do socialismo, não era o poder político econômico militar, da burguesia, mas um fator de ordem cultural e civilizacional. Então ele disse, é toda a civilização do ocidente que está se opondo a nós. Então nós temos que derrubá-la primeiro pra fazer o socialismo depois. Essa ideia ela inspirou uma boa parte dos produtores da da ideologia de sessenta e oito, mas não todos. Houve outros elementos totalmente heterogêneos que aí se introduziram e acabaram convergindo para o mesmo fim. Né? Com o exemplo que eu citei, por exemplo, as ideias da foram maravilhosamente integradas na ideologia sessenta e oito embora. Ela [...]

de uma outra fonte está certo? Também as ideias de Nietzsche foram integradas também vindo de uma de uma outra fonte. Né? Eh eu não vou repetir essa parte de raio de granite. Eh mas eu lembro que eu terminei essa essa exposição da primeira parte. dizendo que eh expurgada da do seu aspecto local, nacionalista, patriótico, racista, pedras o método hardware foi integrado dentro do objetivo do Lucas que era a destruição da civilização do ocidente. Eles que integrou aí perfeita Gente, né? Eh daí prossegue assim. Essa destruição, no entanto, não seria nem mesmo pensável se aos males reais e supostos da civilização visada, o acidente. Se eu pusesse apenas a crítica, por mais corrosiva que fosse. Era preciso levantar tem margem de uma alternativa, de um antimodelo investido de todas as virtudes que faltavam a civilização criticada. Só assim a crítica perderia o ar de mera objeção teórica e se transformaria no guiamento prático em direção a uma meta real. Essa meta por sua vez não poderia resumir se a imagem embelezada de um socializa o futuro que justamente por ser apenas o ideal hipotético perder metade da sua força de ataque principalmente perder a sua força de ataque no momento em que o próprio comunismo real existente contrastava com essa com essa ideia. Então o que que nós vamos opor aí a maldita civilização ocidental? Tem que ter alguma coisa. Foi assim que amaldiçoado, ocidente, acabou se opondo quase que por automatismo, o mais óbvio e o mais fácil modelo alternativo por a simples localização no espaço pode parecer predestinar a esse papel, o oriente. A inversão das ideias orientais começou no século dezenove com a sociedade teosófica de Madame Baraft universitário e a moda dos temas orientais nas artes plásticas e na música. Logo sofreu um upgrade considerável pelas mãos de um do eruditíssimo historiador Romero Michele e de inúmeros estudiosos de primeira ordem como Harry Timberler ou e Sabes quanto? Mas até aí tudo não passava do resgate de patrimônios intelectuais espirituais, intelectuais e estéticos no ralo de valor genuíno que nada podiam fazer mal a civilização do ocidente. Ao contrário, o fato de que ela se abrisse a esses valores, a autenticidade das suas pretensões universalistas e a sua capacidade de absorver sem preconceitos toda a história de conhecimento. O conto do oriente só assumiu as feições de um confronto belicoso mediante as obras e a influência de um personagem tido como uma das encarnações máximas do tradicionalismo reacional do século com as contribuições decisivas a Speed sessenta e oito são ainda o mais bem guardado segredo de polichinelo que já se viu no mundo. Refiro meu doutrinado francês Henneghinon mil oitocentos e oitenta e seis mil novecentos e cinquenta e um que terminou seus dias no Egito como devoto muçulmano. Seu livro oriente de mil novecentos e vinte e quatro sobre as aparências de um mero estudo comparativo é uma verdadeira declaração de guerra cominando no esboço de um plano para ocupação cultura

mesmo militar do ocidente pelas forças orientais, especialmente islâmicas. Isso em mil novecentos e vinte e quatro, né? Seja por ignorância genuína, seja por astúcia, de não reduz a civilização do ocidente ao mestra de capitalismo, materialismo cientificista e precisam de religiões populares. Ou seja, pega o acidente que aparece na mídia, né isso? E dá como se fosse o ocidente inteiro. Os últimos resíduos de espiritualidade que ele enxerga nela são a maçonaria decadente e o perspectiva exotérica. Já sem contato com as fontes da tradição primo olhar. Bom, alguém não dá aplicação universal a esse conceito de esoterismo e exoterismo que arregou só se aplicam ao Oriente Islâmico. Isso não existe mais por exemplo é muito difícil você saber é ter um budismo exotérico e um exotérico. Daí é muito difícil sabendo ter isso né? Eh o Judairmo então fala o que que é o Judaísmo exotérico e exotérico. Essas são as inclusive são as mesmas pessoas que eu represento são os mesmos rabinos. Está certo? Então mas no slame existe eh eh literalmente o que ele chama de extensão entre a casca e o miolo. Quer dizer a casca e a religião popular né? Legalitária feita pra todo mundo e existe o lado interior que é uma espécie de devoção livre que as pessoas se entregam pra isso, né? Então dá aplicação universal esse conceito, eu acho isso totalmente do do ponto de vista não faz o menor sentido. E é fontes do é fontes localizadas é claro o oriente mais especificamente na região da Sibéria Central da Malásia do Tibete percorrida por Ferdinando Alfreendowski em mil novecentos e vinte segundo a narrativa do livro bestas Homens e Deuses. explorador, contratei penetrado no santuário subterrâneo do próprio rei do mundo. Coincidência ou não, essas regiões são as mesmas antes que concentra a maioria das sete todas do diabo, centros de radiadores, segundo o próprio de influência diabólica sobre o planeta inteiro. Então, essa da obra que eu creio que mil novecentos e vinte e sete teve até um debate no rádio com em torno dessa figura do do rei do mundo está certo? Da qual o único depoimento que existe é o deste livro do Fernandowski ele é um sujeito que fugiu da Rússia no tempo da revolução e a fugiu a pé. Pegou uma espingarda, uma sacola com comida e percorreu meio mundo, passou pela Mongole, até consegui eh eh escapar da região dominada pelo pelo Soviete. No caminho ele encontra os monges que o levam então a templos subterrâneos onde está lá o tem rei do mundo. O rei do mundo seria o cidadão em torno do qual gira toda a história eh terrestre. De todos os sinais da pujança espiritual católica na época. As aparições de Fátima, os milagres santo padre Pio. O Floris intelectual católica na primeira metade do século vinte. E não nada que isso de saber. Ele desconhece tudo a respeito. Ele nunca aceita. Mesmo o próprio Maritan eh ele conheceu o Maritan pessoalmente. Ele não dá sinal de ter prestado grande atenção na obra do Humaitá. Eh que não assim o maior dos filósofos era apenas o mais popular, mais conhecida. Eh para ele tudo que não tivesse um canal direto com os templos desconhecidos de Agarta e Chambala que essas duas cidades subterrâneas estariam lá o rei do mundo. Era no Máximo exoterismo se não antitradição pura e simples. imagem unilateral de um ocidente espiritualmente devastado de não se havia três saídas possíveis. A queda definitiva na barbárie, a restauração da igreja católica sob a orientação secreta de metas de prisões islâmicos e a ocupação do Ocidente pelo SAMU seja por invasão cultural, seja militar. Encontrar-se com o reducionismo caricatural da sua visão do ocidente a imagem que ele tinha das civilizações orientais era tão encantadoramente idealizada que ele chegou a proclamar que o bolfevismo jamais penetraria na China. Tão sólidas eram as defesas espíritas [...]

são dele da tradição chinesa. Não somente penetrou como instalou ali uma tirania genocida, duradoura, cuja violência ultrapassou e muito a da União Soviética e o país satélite. Um por cento magnético nas redondezas deve ter desorientado por momentos a agulha da bússola infalível que Michel ver que esteve tempo enfeitiçado por um guru local, ficou semi louco e foi pra França pedir socorro reggae no reorientou, botou numa tarifa e ele virou chefe da tarifa. A geração é o seguinte ele, Gunornianos não mudou de cedo, você Inácio e de conhecimento sagrado, mil novecentos e oitenta e um, descreve toda a história intelectual do ocidente com mera preparação para o advento do Salvador René Guenon. E em realidades do mil novecentos e sessenta e seis. Só confrontos assimilação islâmica com as tristes realidades do ocidente se ele ocorre que essa comparação das virtudes de um com os defesas do outro também poderia ser invertido. Durante décadas a devoção orientalista foi um culto privado no seio de grupos de intelectuais e ricos aficionados inspirando inumeráveis peregrinações em busca da sabedoria e a criação de centros de meditação e retiro espiritual como Monte Veritanhas, Conas Suíça, a escola da sabedoria de Herman Kaiser além de Alemanha e o Célio de Castelo de Jorge Goodger no em Avon França Tudo isso só tinha gente rica e intelectuais de primeira ordem dessa coisa. Eh no Monte Verità morava ali o o a Herma Herse, o Rodolfo todos eles conviviam isso aí família Inter. A partir dos anos cinquenta no entanto promovido em grande parte pela indústria do soul business por celebridades da Letras das Artes A moda das doutrinas e práticas orientais expandiu-se em imensas faixas de população na Europa e sobretudo nos Estados Unidos. Constituindo um fenômeno que só pode ser corretamente descrito como a desaculturação em massa. Isso é muito importante. A culturação é você tirar o indivíduo do da sua cultura, certo? Eh e parcialmente em outra mas de maneira que ele não participe mas a dele se se desidentifique da sua cultura de origem. Com certeza o mais ruim de golpe sofrido pela civilização do ocidente antes da invasão islâmica que vinha nos anos noventa. A couve eh contribuição de dos pratos da a popularização da moda oriental não foi pequena. Segue isso aqui o que diz uma historiadora Carol hastas. Os bits não apenas adaptaram os ensinamentos de sabedoria do Oriente a um terreno novo especificamente americano. Eles também articularam esse ensinamento no ritmo vernacular. Já das ruas, abrindo para a plateia popular o que tinha sido domínio de acadêmico, sufocante e tradutores pomposos. A voz dos poetas americanos recontava os ensinamentos do Buda para o público em geral pela primeira vez. Isto foi anos cinquenta, né? Isso quer dizer. Pelo menos uma década e meia antes da do mais de sessenta e oito é? Em mil novecentos e sessenta e dois com a fundação do Instituto Esalen em Bigsurt Califórnia a Revolta Espiritual contra o acidente eh já havia alcançado as dimensões de um movimento unificado e autoconsciente. O instituto tornou-se rapidamente o centro aglutinador daquilo que depois iria ser designado com o nome de Nova Era. Então, em havia assim toda espécie de experimentos psíquicos, né? Grupos de encontro, hipnose, programação neurolinguística, eh discos voadores, tudo que tudo tudo que comprou tudo concentrado ali nesse instituto de para gravar ainda mais estado de coisas tanto na América quanto na Europa a onda orientalista veio junto com um novo estilo de crítica cultural e se disseminou rapidamente na mídia das universidades representado pela escola de Franca foi por tipos como e entre outros de coisas escrita a civilização ocidental, moderna, energia na mais branda das hipóteses exatamente como havia descrito o Renegade no uma anomalia, um desvio do padrão universal humano, uma doença que tinha que ser eliminada a qualquer preço. Embora [...]

em campos aparentemente distintos e nova era nova esquerda concorriam para o mesmo fim na verdade sem um aporte concomitante da NewAge a nova esquerda teria ficado limitado ao campo superficial da política Espírito Santo sem apoio na tremenda revolução dos costumes do sentimento e dos estilos de vida que marcou os anos sessenta, setenta. Aqui o sulniano distrito de observância pode alegar que seus mestres bem como todas as organizações esotéricas. Aspas autenticamente tradicionais já abominavam a newage. E por isso não pode ter nada a ver com vulgar de e dos ou com nenhuma outra forma de iniciação ou contra iniciação. Mas esse argumento é inócuo pois como observou um dos mais eminentes discípulos internos de aspas. Os que os pro princípio esse mundo regido por aquela Lei de Newton, metafísica, que tem por nome degenerência cíclica, organizações iniciáticas e sociedades secretas não podem desempenhar senão o papel duplo, aparentemente contraditório, mas em hacker, neste caso complementar, restaurar para cada indivíduo qualificado O nível de consciência original designado como estado primordial ou adamico e de modo menos confessável acelerar em modo subversivo o processo de decadência coletiva que só ele permitirá o advento de um novo ciclo. Então a teoria é embutida é o seguinte nós estamos dentro da fase final do ciclo de decadência então nós temos que preparar a nova elite intelectual que personificará ou ou será a parteira do novo ciclo mas ao mesmo tempo que nós preparamos essas pessoas qualificadas para isso que sim e já no novo ciclo nós temos que ajudar o presidente ciclo a ir pro buraco está entendendo então a distinção entre a iniciação que leva os cara pra cima e a contra iniciação que leva pra baixo não é tão profunda assim né isso eu sou testemunha de que isto aconteceu mas eu vi isto né não precisa entrar em detalhe agora mas eu vi como iniciação organização pretensamente iniciar fica voltada assim somente espirituais pra preparar elite futura etcétera está intimamente ligada com pseudo iniciação com outra iniciação eh até bandidagem Fecha aspas. Mais explícita confissão da parceria discreta da iniciação com a pseudo-iniciação e a contra iniciação não se poderia exigir. Mas isso não era o panorama inteiro. Como escrever um um expoente da Helen Ginsberg aspas. O que estávamos propondo algum novo senso de consciência espiritual. Estávamos interessados em não violência é o tema do grande lema. Não violência, liberdade sexual e exploração de drogas psicodélicas e sensitividade. Veja a mistura, né? Espiritualidade oriental. Né? Política de não violência. Ou seja pacífica ao regime. Liberdade sexual, isolação de drogas psicodélicas e sensibilidade. E estavam cientes de que o governo inteiro era corrupto o caminho para o culto da liberdade sexual já tinha sido aberto pelas teorias do psiquiatra ao circo Vila Braz que abordaria mais adiante pelos dois relatórios que enchei de mil novecentos e quarenta e oito e mil novecentos e cinquenta e três. Veja quanto tempo, vinte anos antes da da dos sessenta e oito, né? Eh que hoje sabemos que tem sido fraudes completas. Fraude pelo seguinte, o o que se pegava dados que ele obteve pesquisando criminosos sexuais presos e divulgava como se fosse dados e comportamentais da população em geral. Isso está provado. Isso aí aconteceu mesmo. Quer dizer o cara é um chalatão. Evidentemente. Mas na época pareceu que Taqueiro tinha uma base científica e teve um impacto tremendo, né? eh como se fosse a própria luz razão rasgando finalmente as trevas da ignorância do preconceito. Até hoje ao relatório quinze ainda tem alguma autoridade pública né? Fruta de um certa credibilidade apesar da fraude já ter sido divulgada há muito tempo. Praticamente toda a carreira científica de Alfre [...]

você foi subsidiada pela Fundação Rockefeller. Um detalhe não destituído de importância ao qual voltarei mais adentro. O fato de que nenhuma tradição religiosa do oriente endocácia tal liberdade sexual e que algumas delas como budismo fossem até mais rigorosa nesse ponto do que a moral cristã não inibi a ânsia de juntar orientalismo e num fronte comum antiocidental. Um poderoso estímulo que reforçava ao mesmo tempo o antiocidentalismo e o clamor e a liberdade sexual veio das pesquisas da antropóloga em Samuel onde reinava, segundo ela, mais paradisíaca, tolerância para com todo tipo de experiência sexual. Mais tarde revelou que havia um picado de falsificação e exagero nas conclusões da antropóloga. Teve um um outro rapaz chamado John Derck Freak Freema. Ele entrevistou as moças que sido entrevistadas pela trinta anos antes ela já estava velhinha e quando falou da ela começar a rir. Ela dizia ah a gente dizia tudo que aquela véia queria que a gente dissesse, inventava as coisas na hora. Isso desmoraliza completamente a pesquisa. Eh A validação erudita das drogas alucinórdias como Chaves para o acesso a níveis superiores de consciência também é morgido círculo para alcançar a massa popular com os livros de audoxa e as portas da percepção mil novecentos e cinquenta e quatro e o seu inferno mil novecentos e cinquenta e seis bem com artigo de grande repercussão na revista Life, de treze de maio de mil novecentos e cinquenta e sete, subscrito pela antropóloga amador sobre o uso místico de cogumelos alucinados entre os indígenas do México, de onde sairá depois os livros do Carlos Castanheiros sobre o tal do Don Juan. Totalmente ciclistas. eh inspirado por esse artigo o psicólogo de Harvard Timothy Leave foi experimentar essas drogas no México em mil novecentos e sessenta e viria tornar-se durante toda a década de sessenta o sumo sacerdote do culto psicodélico nos Estados Unidos na Europa a função do orientalismo e droga já estava na esse é o doutor desde essa época e virei encontrar sua expressão formal no livro que ele publicou em mil novecentos e trinta e três e a experiência psicodélica, um manual baseado no livro dos mortos. Na luta contra o ocidente corrupto aliás se religiões não cristãs, política radical, liberdade sexual praticamente o programa inteiro de mil novecentos e sessenta e oito prontinho já no meio da década anterior. Foi uma pequena diferença que veremos adiante. E cultivado não no círculo restrito de acadêmicos excêntricos. Mas entre massas de classe média. No aspecto importante dessa guerra cultural desse a qual voltarei mais adiante é que na condenação do acidente em nome do oriente não aparece qualquer esboço de comparação entre o estado atual do primeiro e do segundo quer dizer o ocidente como está agora e o oriente como está agora hum o ocidente é sempre julgado não no roteiro com o concorrente real mas com critério de perfeição absoluta aos quais são antagonista é piedosamente dispensado de se submeter. Pensei mais nas perfeições que se exigem da América hoje se você foi impor isso a a China ao ao sudão

eh a Coréia do Norte ou a Cuba. Essa comparação desse se faz comparação do acidente com padrões absolutos de bondade, honestidade, etcétera, qual nenhuma são as e que na verdade o o acidente atende muito melhor do que os outros, né? A sinto sugestão de que termos da comparação deveriam atender aos mesmos padrões de julgamento, é recebido com acusação de racismo, o julgamento justo é simplesmente proibido. Ainda nem ah mas isso é loucura. Calma aí. Nessa loucura tem meta que vocês vão ver no fim. Ainda há muito o que dizer sobre os antecedentes que prepararam estudantis di mil novecentus i sessenta i oitu mas u qui foi dito até agora já basta pra mostrar total absurdidadi du qui afirma u autor, não di um, mas di dois livrus sobre us acontecimentus us Any Ventura, aspas, foi um anu mítico, u maior mistériu é qui houvi uma insurreição di jovens planetária, numa época di mesquinha internet tentanu esse alcance de hoje. Jovem dos países comunistas, democratas, autoritários, França, Estados Unidos, México, Japão e um determinado momento sem as conexões que existem hoje ficaram com o mesmo corte de cabelo, ouvindo as mesmas músicas, pensando da minha mesma maneira, agindo do mesmo jeito, fecha aspas. De um lado não há mistério nenhum em que banhas de atitudes apregoadas universal sem força celebridade entre plateias populares cada vez maiores acabem se condensando num movimento político de grande empregador. Não faz sentido minimizar a influência que os meios de comunicação de massa exercida não é porque já fazia seis anos que a expressão aldeia global cunhada pelo filósofo canadense já circularam por toda parte. Quer dizer, se não existia essa intercomunicação global da onde o homem tirou a ideia de cadeia global que era baseadas também na descrição do que dos meios de comunicação existentes naquela época. Também não é estranho que um movimento quando não orientado por uma doutrina ideológica organizada mas por uma amálgama de ideias inconexas colhidas tão somente pelo sentimento de ódio ao inimigo como um vagamento definido manifesto a força unidade entre capoeiras estéticos, roupas, músicas fora de cabelo do que por um discurso unificado. Não tem não tem discurso unificado mas tinha modas que eram essas sim universais. De outro lado qualquer garota de doze anos pode entender sem esforço que se as conexões atuais existissem é que essa uniformidade mundial repentina não poderia ter acontecido. A época foi apoteose do poder incontrastado da mídia dos intelectuais públicos ao ao qual não havia meio de opor a menor resistência. Hoje ao contrário graça a internet o imenso não se levanta por toda parte contra esse poder. Só o mitificador barato é mistério onde tudo está claro como o dia. Naquela hora que você só tinha o eh eh só a elite falava, né isso? E espalhava suas ideias e seus hábitos, seus símbolos pelo mundo inteiro. Você não tinha como dar o feedback pra eles. Hoje tem. Então se existisse internet é que isso não teria acontecido. Hã? Mas não que o Oriente incumbido de humilhar e punir o acidente pecador. Sempre lasticamente para abranger também a África e as tribos indinas das três Américas. Por toda parte de um Carnaval de virtudes espirituais levantando dedos acusadores contra o materialismo guinheirista do ocidente. quantas índias escreve historiador Francisco Eider eu vou trazer aqui botei em inglês mas eu vou traduzir pra vocês aqui. Os anos sessenta testemunharam uma significativa mudança historográfica no modo como a América via o seu passado. O movimento dos direitos civis atrai a pensão para a citação difícil das minorias étnicas na América, o movimento contra a guerra pintou os militares americanos, não como defensores da liberdade, mas como agressores imperialistas. O movimento ambientalista forçou as pessoas a contemplar estilos de vida [...]

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nativos que que fossem menos destrutivos da natureza e os ripes rejeitaram eh os valores tradicionais eh e tentaram criar uma cultura alternativa. Aqueles que interpretam o passado são frequentemente influenciados pela pelo pelas questões sociais, culturais e políticas dos do seu próprio tempo e essas questões frequentemente os estimulam a reconsiderar pressuposições longamente acreditadas dentro do contexto dessa que eh que essas novas questões levantam. Não se perder as mudanças dos anos sessenta influenciaram historiadores, escritores, cineastas e outros americanos levando-os a ver os índios de uma maneira crescentemente simpática uma luz ou uma luz crescentemente simpática e favorável eles perceberam os índios como minorias teoricamente oprimida vitimizada pela conquista imperialista e e como um povo eh digno e amamente da paz, que vivia harmoniosamente com a natureza, mas ainda se tornaram recentemente críticos dos europeus, dos americanos e do governo americano. Fecha aspas. A partir dos anos sessenta é é interessante observar nos filmes de calúde o contraste o tratamento dado aos cristãos e aos índios? Enquanto pastores protestantes e padres católicos são quase que invariavelmente criminosos ou maníacos sexuais o Whindersson para sempre envolto numa hora de sabedoria e santidade evidentemente emprestada da imagem exterior do sábio oriental. Isso é enorme desde os anos sessenta. Isso não quer dizer que antes tivesse uma imagem péssima, não é. Cê pode procurar, né? Filmes anteriores que eh demonizar seus índios são raríssimos na verdade. Não tem. Mesmo quando tem guerra de brancos e não tento fazer alguma justiça. mas de repente a coisa virou ao contrário, né? O fato é que os índios fossem em geral escravagistas, torturadores compulsivos e sequestradores de mulheres e crianças brancas. Amplamente registrado em documento de fonte primária do século dezenove aqui eu dou uma lista deles. Eh e que ainda se via no filme mil novecentos e cinquenta e seis desapareceu por completo enquanto o conflito entre brancos e índios se reduzia a cenas de malvados militares e fazendeiros armados massacrando inocentes sábios e pacíficos. Aí também a influência do anteocidentalismo islâmico não foi desprezível. Feito a chefe do matarrica islâmica elevou horário do as alturas de uma revelação divina. João que valorizou os temas indígenas nas suas pinturas, sacras usadas como suporte e meditação no retuário da sua tarica e exerceu uma profunda influência nos bens universitários por intermédio dos seus discípulos Joseph Brown, um antropólogo criado entre o sul e ex-medido da cultura do Irã tornou-se ele próprio um pajé honorário da Tríoce até ponho aqui uma notinha biográfica dizendo que eu na casa do Roraima como ela só me ouvi de repente uma foto impossível que era um índio um barbudo isso não existe e está lá o índio barbudo com cocada tudo para metade esfreguei os olhos era o próprio fogo é no caso africano a criação de uma vasta mitologia entre ocidental foi mais ambiciosa ainda nos anos trinta ocasião de uma indústria soviética que deram emprego a um jovem negro americano Robert Robbinson Stalin instruiu os partidos comunistas do Ocidente a dar os conflitos raciais o teor de lutas de classes aproveitando-os como arma de propaganda comunista desprezando solenemente o fato de Karl Marx teria sido um notório racista aos negros com desprezo. A origem da ordem já foi esquecida mas ela continua a ser obedecida fielmente de vez que se integrou na cultura ou na memória muscular da esquerda mundial como um dado do senso comum. Ter sido usado como da democracia racial soviética durante vários anos não impediu que eu [...]

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nas suas memórias publicadas anos depois lá na administração de escrever as instituições soviéticas aspas grosseira, rapinante, racistas e inerentemente expansionistas. Fecha aspas. Encontraste com o alarme em torno do personagem dos anos trinta o livro foi recebido pelo historiadores americanos da década de oitenta com silêncio desdenho Porém ainda mais postiça do que a solidariedade soviética aos negros do ocidente é a aliança vendida como natural e óbvia entre negritude e slam no quadro geral da política terceiro mundo diz como já me expliquei sobre isso no artigo de dois mil e nove limites né? Transcrevê-los Áfricas podem encontrá-lo na minha Áfricas Avessas. Eh só pra dar dar uma ideia eh só pra eh resumir né? Os europeus não chegaram na África antes do século quinze e dezesseis, né? Os árabes já estavam escravizando gente lá desde o ano setecentos. Né? O tráfico de de escravos para o dobro do que o do tráfico atlântico e em geral pelo menos dez por cento dos escravos capturados escapados para o servidor. No número de pessoas. Aí você tem no mínimo mínimo sei lá. Uns dois milhões de capados né. Uma gracinha. Eh em segundo. Todos os escravos trazidos para as Américas foram comprados de aprisionadores árabes ou negros meu. Todos eles. Isso quer dizer o europeu jamais se dedicou à atividade de aprisionar escravos para seja para comercial ou seja pra levar pra sua cidade. Eu peço pra sua terra. Todos os escravos que vi para a América já eram escravos lá. O europeu não fez nenhum escravo. Então é evidente que no contexto os árabes foram os maiores cavalistas de todos os tempo e em condições muito mais cruéis do que nós podemos conhecer aqui. Aqui pelo menos na Europa não escapava ninguém. eh e também o fato de que a legislação islâmica permite aos reter escravas e ter relações sexuais com elas, facilitava que as leis de vinte, trinta, quarenta escravos e isso era socialmente aprovado ao passo que no no ocidente na na nas Américas né Claro, é claro que havia fazendeiros que abusavam das suas escravas, mas eles não eram bem vistos por isso, eles não tinham uma recompensa social, por isso que chegou até não é império brasileiro chegou a ver uma o o o processo contra uma uma baronesa que mandou matar uma escrava. Não sei se ela acabou sendo presa tem sido acabou em pizza mas pelo menos houve um processo né é em segundo lugar mas é as doutrinas racistas foram inventadas pelos árabes a partir do século onze quer dizer no no ocidente você só vai ver teorias racistas circulando assim medida considerável a partir do século dezoito mostra o o o Erico não pode haver uma teoria de superioridade racial científico de raça se afirmar-se porque no Islam você tinha uma base não científica mas tinha uma base religiosa pra isso né? Então e no ocidente não tinha a igreja católica mas jamais reconheceu diferença de raça sempre não tem a igreja católica em santo, preto, japonês, né? Desde o século um, né? Da primeira igreja cristã que apareceu grande foi, foi na Etiópia, né? Então isso era desconhecido na cultura católica, mas na cultura islâmica já tava lá desde o século onze, então quer dizer de repente aparece os ilâmicos aliados aos contra o acidente cavagista tem algum treco errado nisso. Isso é tão evidentemente ideológico que não sei nem nem discutir não é uma coisa séria. Bom isso é mais ou menos o resumo do que eu disse nesse artigo. A intuição fundamental de George Lucas de que o obstáculo maior é o advento socialismo não era de ordem político militar ou mesmo econômica mas cultural e civilizacional frutificou já vem aqui a multiplicidade de fontes desse negócio você tem uma fonte comunista? Você tem uma fonte nazista você tem uma fonte islâmica [...]

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em parte revolucionária, em parte revolucionária. Tudo isso está misturado, né? A intuição fundamental de George Lucas eh frutificou inumeráveis trabalhos da chamada escola de Frankfurt, o Instituto de Pesquisa Social da Universidade Gueting Frank foi criada em mil novecentos e vinte e três. Somos auspistas de Félix um milionário marxista argentino. Autor de uma tese sobre a dificuldade de implantar o socialismo, vai organizou um simpósio de intelectuais martistas para discutir o assunto entre eles Giob Lucas é um grande intelectual. E Richard Zorge que viria celebridade quando mais bem sucedido espiões soviéticos na segunda guerra mundial. Existe um uma onda de que ele só estava nessa reunião para contar tudo ao governo soviético. Mas não se sabe o que eles estavam fazendo lá. O sucesso do simpósio desembarcou na criação do instituto gerando uma profusão inesgotável de estudos sobre o uma das exigências impostas aos membros foi que se absquisessem de qualquer atividade militante limitando-se ao trabalho teórico mas embora George Lucas eh eu fosse abertamente um mil a Pedra Central que ele expôs no livro História e Conceito de Classe, mais tarde Renegado da boca pra fora por pressão do governo soviético. Tornou-se a inspiração principal das investigações desenvolvidas no instituto. Aquele era o tema, aquela dificuldade de implantar o socialismo que o que nós fazemos pra mudar esse panorama todo a partir da luta civilizacional usar assim como do outro lado do espectro ideológico a promessa reiterada de Renegnon de jamais interferir em debates políticos não impediu que sua ideia da invasão islâmica viesse a se tornar postumamente uma das mais rigorosas forças políticas em ação no mundo o desenvolvimentos práticos do base na atitude foram tão espetaculares, tão avassaladoras que vissem retrospecto aquele voto de pureza teorética sou irônico pra dizer o mínimo ou como revisão dos membros do instituto Levin na dada mais prático do que uma boa teoria. Ãh? Ou seja a transferência da atividade dos caras da militância imediata para especulação teórica equivale um tremendo upgrade da militância. Mas monstruoso, uma coisa que cujo alcance os comunistas da época não podiam nem mesmo imaginar, né? Por exemplo, se você fosse dizer naquela, não, daqui cinquenta anos, graças a Franklin foi similares. a cultura dos Estados Unidos vai ser maciçamente do nosso lado. Eh os comunistas não iam acreditar. Mas isso aí só um milagre. Né? Se bem que Stalin mais ou menos previa essa possibilidade mas logicamente. não é preciso dizer que esse desenvolvimento só ganharam alcance popular em escala mundial depois que o instituto fechado pelo governo transferiu para os Estados Unidos. Eles não teriam obtido repercussão se não viesse pra cá e não tivesse ajuda de muito milionário. Sem nem mencionar as espionar desenvolvida por Richard Zog no Japão eh que que as atividades espionares e os jornalistas joguem no Japão foram essenciais para a vitória soviética na Segunda Guerra eis alguns feitos notáveis dos membros do instituto bom então lemos isso hoje vamos deixar isso pra aula que vem E foi bastante coisa, né? Continua Parque. Mais um pedacinho está bom. Então tá. Para essas vidinhas. O psiquiatra oceano vírus Andrade mil oitocentos e noventa e sete não apenas inventou a expressão revolução sexual mas foi o primeiro a esquilar na realidade que ela representava um princípio da organização unificada e um

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científico ou pseudocientífico que lhe dava uma hora de tremenda respeitabilidade intelectual. Foi também o primeiro a perceber que o agente principal da revolução sexual deveria ser a juventude, a população solteira. Destruindo de um só golpe o laço entre sexo e responsabilidade matrimonial. Direto. A revolução é sexo. A luta sexual da juventude como chamou já este em mil novecentos e vinte e nove. As primeiras investigações científicas e expostas no análise do caráter são de importância indiscutível. Ele descobriu que os traumas causadores de neuroses não deixavam marca só na mente, mas no corpo. Sobre a forma de estágios musculares que se consolidava como ele é chamado e bloqueava a circulação de energia gerando não somente neurose e psicose mas uma infinidade de outras doenças. Inúmeras técnicas de corpo terapia corporal desenvolveram-se a partir daí muitas delas de real valor e de e estão em uso ainda hoje. Porém no mesmo ano a psicologia de massas do fascismo no qual culpando o sistema capitalista pela educação repressiva que espalhava estágios musculares e adoecia a população ele interpretava o fascismo como radicalização do capitalismo seguindo nisso a concepção soviética oficial que inúmeros estudos posteriores demataram ser totalmente especialmente os estudos do maior mundo e também quando ele mostra claramente que fascismo e nazismo são parte integrantes do movimento revolucionário. Com base nisso ele via a revolução sexual como um instrumento de luta contra o fascismo. O ainda hoje domina obsessivamente a mente das massas estudantis na rajez e de enumerar as estrelas do como se viu claramente episódios recentes ocorridos no Brasil. Em que até mesmo a mera resistência a exposição de criança a cena de pedofilia e zoofolia foi relatura fascista. Isso aconteceu outro dia mesmo, né? Por um desses arranjos oportunistas de que só a demagogia política é capaz a argumentação antifascista deve virar um é hoje usada intensamente em favor da causa gueijista e transsexualista. Com total desprezo pelo fato de que haja condutas como Doenças típicas do capitalismo e do fascismo a serem radicadas pela revolução sexual. No socialismo, segundo ele, não haveria homossexuais, nem transexuais. Né? Na fase seguinte, Raje interessou especialmente pela natureza da energia que as estradas bloqueava e concluiu que era mais do que a mela libido, impulso sexual. Era uma força invisível que perpassava todo o universo material e da qual o instinto sexual não passava de uma manifestação entre outras. Ele denominou essa energia orgônio, inventou máquinas para sintetizar em laboratório com sucesso duvido e e acumular em caixas de reais feitas de várias camadas de metal nas quais seus pacientes se fecharam para recuperar energia orgânica faltante. Acabou por criar toda uma nova cosmologia na qual a circulação do Ogum era um fator determinante de praticamente tudo que acontecia no universo. Desde a aurora boreal até as guerras, as neuroses, o câncer, a prisão de ventre e o assassinato de Jesus Cristo. Tudo isso era orgulho, né? O assassinato da senhora, eu queria segundo ele foi uma gigantesca explosão de hormônio. É fácil compreender que dessa concepção ampliada, ele obter a conclusão de que a moral eram crimes não apenas contra a saúde mental humana mas contra toda a estrutura do universo físico que seja restabelecida de uma vez pelo azento do socialismo como se esse fosse uma caixa de dimensões planetárias em mil novecentos e quarenta e sete administration concluiu que as caixas de racha fraude ordenando que fossem destruídas o que viria ser feito em mil novecentos e cinquenta e seis e processando seu inventor que morreu na cadeia acometida e paranoide Elisa grandeza segundo o diagnóstico assinado por um psiquiatra seu admirador. Na cadeia foi examinado trocado também por paranoia da grandeza. A influência do de [...]

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no mundo das terapias populares. Eh dos movimentos de massa das moda six e da mal pode ser medida. Suas marcas aparecem milhares de livros e teses universitárias, reportagem, programa de TV, filmes, documentários de ficção, até histórias em quadrinhos. No filme Barbarella, a Barbarella para dentro de uma caixa daquele uma caixa drástica né? Nas reuniões de sessenta e oito os estudantes presentes bandidos exemplares da psicologia de massa do fascismo como emblema do seu movimento. Então você vai que tudo isto toda essa parte da ideologia cento e oito está pronta também no meio da década de cinquenta. E já disseminada pelo mundo inteiro. Quer dizer, como é que a mera transformação dessa tendência mundial alimentada onde por sou business e por empresa bilionárias a comé que a transformação disso num movimento político pode ser um mistério? Mistério chega se nada acontecesse, né? Bom a próxima capítulo eu vou deixar pra depois é sobre o o é o é praticamente inventor do conselho de engenharia social existem dois tipos de fama existe a fama que a influência que o senhor grandes maços ele aparece no cinema da TV né? As ideias deles se circulam até em discussões domésticas tipo virão e existem influência que atua só sobromelite sobre as pessoas que pensam e decidem que tem os meios de decidir muito mais discreto não tem a menor fama popular mas frequentemente acumula nas suas mãos muito mais poder de do que o primeiro caso. Isso é exatamente o caso do curto que nós vamos estudar na próxima aula. Está bom? Então eh perguntas. Ah queria avisar vocês o seguinte. Durante esta semana do dia quinze ao dezenove segunda a sexta Todos os meus cursos avulsos vão estar em promoção com um desconto de trinta por cento em cada um. Vocês podem olhar isso aí nessa mesma página ponto ORG barra cursos tracinho avulsos. Tá? Então voltamos daqui a pouco com a pergunta. Bom, como sempre temos perguntas demais, eu sou obrigado a fazer uma seleção drástica. E em primeiro lugar, o Luan Morozini uma conversa pessoal podemos ter por Skype pessoalmente garanto o dia que nós podemos fazer isso. Eh aqui alguém pergunta Luis Fernando Moran perguntava como morava antes os três modo de vida descrito por que regados? Tético, ético e religioso. E os três tipos de Escritura Aristóteles eu acho que não eu tenho impressão que não porque daqui esses três tipos de vida se refere vamos dizer caracteres gerais da personalidade e não há valores que a pessoa cultiva se você não tem que coincidir com seus amigos no seu tipo psicológico você tem que cogidir na esfera dos valores e das metas e tais né que não seria impossível a convivência entre pessoas dedicadas a atividades diferentes, conforme a sua natureza pela conceito é músico e o outro é o físico, uma coisa assim. E no entanto essa amizade existem. Eu sugeria que você aprofundasse mais um pouco eh lendo um livro que trabalha melhor essa distinção que é o livro do AdWords que chama Formas de Vida. Eu sei que existe uma tradução espanhola, não sei se existe uma brasileira, mas a espanhola com certeza existe e você talvez na estante virtual você acha, Edward Spranger Formas de Vida. Eh daí pergunta ainda mais, faria as pessoas hoje esteticamente seria uma consequência de engenharia social. Não. Não creio que seja uma consequência de engenharia social porque no Brasil isso já é uma uma tendência antiga. Existe um livro do Mário Vieira de Mello sobre desenvolvimento e cultura que depois ele aumentou o livro e misturou e eu acho que piorou. Eu acho que estava melhor na edição inicia se vocês acharem a primeira edição altamente recomendável onde ele mostra na cultura brasileira o predomínio de valores estéticos sobre valores éticos eh metafísicos eh etcétera. É muito interessante observar isso quer dizer isso já é uma coisa antiga no Brasil não foi engenharia social não. Mas também existe o livro [...]

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do meia pena que se chama psicologia do subdesenvolvimento que também depois ele ampliou transformou um livro grande ficou mais difícil de ler se acharam a primeira edição prefiro onde ele vai pegar sociedade caráter eminentemente lúdico da vida. Quer dizer que o Brasil vive mais para o divertimento, está certo? Ou seja, não é que não é bem pelo divertimento, é que eu julgo as coisas muito na esfera do prazer, né? Mas também vou ter uma outra pergunta que complementa eh ela que eh complementa essa aqui que isso pergunta quais são eu não estou achando aqui a pergunta pra dizer o nome do remetente mas eh ai alguém perguntou se não se incomoda com o barulho porque acabamos de trazer o Big Mac aqui pra casa nova, ele não está muito bem adaptado, ele está choramingando aí. Eh alguém aqui perguntou eu achei interessante quais são as virtudes que você deu no povo brasileiro? Eu em primeiro lugar povo brasileiro, o povo mais trabalhador que eu vi no mundo. Eu já viajei um bocado, não viajei o mundo inteiro, mas eu conheço vários países. Eu nunca vi ninguém pra trabalhar com a paciência até na cidade do brasileiro. Só que o Brasil é preguiçoso, é mó conversa mole. Aqui meu filho, os nego assim, o horário aqui é das nove às cinco, pessoal começa às dez e sai às quatro e faz tudo Isso é o que eu estou vendo aqui nos Estados Unidos, né? E se puder deixar pros mexicano fazer o trabalho eles deixam. Eh Antônio perguntei diz alguma profissão que o senhor recomenda o João pro João Ponso? Bom, existe a tradução do feito pelo em inglês. Eh eu acho que existe até algumas antologias em português e espanhol mas eh nenhuma inteira esse aqui está tradução inteira do do comentada pelo John Deele que é o sujeito que mais entende de Drummond Ponset no mundo. Então eu recomendo se quiserem estudar vão atrás do vão dele, não lem só isso, não leiam tudo que o escreveu, ele é um autor, ele não tem muito talento literário, ele escreve meio pesado, mas é uma coisa de um valor extraordinário. Aham. Rafael Santana pergunta aqui na igreja católica pelos números do Brasil é uma missa pra que se submete a forma de vivência espirituais orientais pois é procurar o centro budista pra melhor essa concentração na oração posso afirmar que isso tem fez a teologia de libertação? Não isso vem muito antes da teologia da libertação ou na na verdade veio um pouco junto essa onda de orientalismo né? Ela é já é muito antiga no ocidente, como eu disse, ela começa no século dezenove, só a partir dos anos quarenta, cinquenta que elas tornam a moda popular. E e só aos poucos que ela vai assumindo esse tom mais delicoso de enfrentamento. Mas eh já é uma coisa antiga. Nem sempre isso é uma coisa má. Quer dizer, você é não há nada de mal nisso você vê que São Tomás de Aqui me integrou um bocado do pensamento islâmico isso não é o problema o problema é quando em vez de você integrá-lo você é integrado no outro porque você não tem abrangência intelectual espiritual não tem horizonte e consciência suficiente absorver aqui no seu próprio quadro de referência o que é certamente o que acontece com maioria desses padres aí. Eh Mateus aqui ele me informa que no seriado com mostra a característica maléfica dos indígenas americanos desde o início quando o protagonismo sequestrado pelo adolescente e sua irmã e mãe são assassinados. Bom CPE é exceção que confirma a regra, mas em geral o negócio é ter tipo dança com lobos, né? Quer dizer, o exército americano é todo conceito de loucos, assassinos e e os índios ao contrário são primores de de bondade, espiritual realmente não corresponde aos fatos, né? Eh Márcio César pergunta, quando a salvação será publicada? Bom, esta obra não existe mais, ela já foi desdobrada em várias [...]

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o livro do Maquiagem é uma parte dela de um decate, uma parte, esse é uma parte dessa. Então, eu tô publicando como livro independente, né? Porque vai esperar ficar tudo pronto, isso aqui é um trabalho pra dez ano. Né? Mas esta parte aqui, esta eu garanto pra vocês, essa sobre o movimento Martins, o movimento universitário, essa está em deste ano. eh Danilo Ribeiro. Eh gostaria de saber sobre a presença do autor Altran Dourado. Essa obra terá relevante. Ora, eu me lembro, eu li o telefone muito tempo atrás, eu achava assim um escritor, um excelente dominador da língua. Eu não me lembro bem dos valores ficcionais da obra dele. Mas pelo menos como O usuário da língua portuguesa ele era excelente. Williams Alves Freitas. Eh o Festival Lourdes tá para escolher frutos como eh eh mega shows e ao redor do mundo, festivais de música ele sim isso aí pegou que foi uma coisa de louco e esse foi um dos elementos fundamentais para a difusão do orientalismo, sexy livre e drogas. Quer dizer, tudo isto aconteceu, né? Desde o início dos anos cinquenta. Quer dizer, quando isso se condensa? Na bilhões estudantil é a coisa mais natural do mundo, quer dizer você força, força, força, você tem uma pressão universal nesse sentido, sustentada por empresas megabilionárias, como é que não isso não vai virar um movimento político mais cedo mais tarde? É claro que vira. Agora o homem que dois livros a respeito ele não percebe isso, ele acha que foi um mistério, aconteceu surgiu do nada. porque você não estudou, porque você não conhece não existe. Eh Marcelo Selentano Amaral, não compreende muito bem o tema e o conselho de regeneração cicla, cíclica. Bom, isso é baseado na antiga teoria induz dos ciclos cósmicos que o Reneganou eh explica repetida nos seus nos seus escritos eh e nós faríamos agora vamos dizer numa fase final de um decadência chamado quer dizer a idade cale cale a Deus a destruição no no no hinduísmo. Então eh é isso que está aqui o Jean Roban está tentando explicar ali ele diz que as sociedades esotéricas como surfes por exemplo e outros ao mesmo tempo tem que ser dois tipos de atividade, ter atividade construtiva de preparar a elite que deverá inaugurar um novo ciclo de a restauração das tradições espirituais atividade subversiva, né? Voltada a acelerar a destruição da da presenciação. Está certo então essa é uma bela desculpa você fazer apostar no bem no bem do mal né. Quem ganhar não importa. Aí é o contrário do que diz a Deus. Não importa quem ganhar ou perder você vai ganhar sempre. Né. Então por hoje sou obrigado a parar por aqui. Eh ah espera aí espera aí. Mais uma. Flávio Silva. Não faltou citar nesse processo de preparação da revolução cultural de mais de sessenta e oito a infiltração consequente decadência da igreja católica é claro mas eh isso aqui é metade do livro. Quer dizer a lista só a lista dos elementos contribuíram pra formação da ideologia ou da fantasia ideológica do amálgama ideológica de sessenta e oito eh já é uma coisa imensa e eu estou só comecei eu licitei aqui quatro elementos mas tem muitos outros né então aguarde e verá está bom? Então até semana que vem muito obrigado e não esqueçam dessa promoção em que os meus cursos avulsos tão tendo trinta por cento de desconto durante essa semana, tá? Muito obrigado, até semana que vem.

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Então boa noite a todos, sejam bem-vindos. Hoje eu vou continuar com o tema da última aula, eu não me lembro se eu li pra vocês o capítulo referente ao Eric From. Vocês lembram? Não lembro. Não li? Então vamos começar com esse aqui. Então ele tem vários aqui nesta parte eh eu estou acumulando estes exemplos de fontes da da da revolução multicultural sem nenhuma preocupação de ordem são apenas amostras não se trata de uma narrativa de maneira alguma apenas exemplos que eu estou dando então não estou me preocupando com a cronologia talvez a edição do livro ou faça isso mas não é importante esse livro se divide em três partes a primeira parte é a respeito do martírio exclusivamente e as duas outras são a respeito da revolução multicultural ou diversitária cujo símbolo é o movimento de mil novecentos e sessenta e oito e olhou parte de um ipot que é de que todo o discurso ideológico ele tem necessariamente pontos cegos e contradições internas, incoerências internas e que na sua transfiguração em prática na hora que aquilo sai do papel e se tornar seu canção justamente essas incoerências e contradições internas que se manifestarão mais claramente até do que o conteúdo explícito do discurso. E eu estou ilustrando isso com dois exemplos. O primeiro do martismo em que a sua ambiguidade sobre a posição dos intelectuais, na revolução, acabou decidindo o destino do regime soviético. E no segundo caso isso é mais complexo porque você não tem um discurso ideológico unificado ou você tem várias fontes. Então é justamente a inconsistência desse amálgama que está desencadeando a consequências reais. Então um discurso ideológico ele age mais pelos seus defeitos do que eh pelo seu conteúdo explícito ou pelo da sua intenção. E eu acredito que isto é necessariamente assim. Porque entre o o plano abstrato e o plano da vida concreta e vi que também um hiato e esse hiato são imprevisíveis e como todo discurso ideológico é um plano que se destina a ser traduzido em realidade de maneira coerente e isto é sempre impossível então o que vai acontecer é sempre a inversão do discurso revolucionário. E eu ilustrei isso no caso do marxismo mostrando como a o que se apresentava como uma revolução proletária vira uma ditadura da inteligência dos intelectuais do partido. Isso não foi um acidente, não foi uma traição isso foi um desenvolvimento necessário de contradições que estavam na própria formulação originária do marxismo e isso poderia ter sido percebido antecipadamente se as pessoas soubessem ler o discurso ideológico e saber que não se pode lê-lo jamais como se fosse um discurso filosófico. Discurso ideológico ele atua pelo que ele diz e pelo que ele esconde, pelo que ele revela e pelo que ele oculta ao mesmo tempo e esse é uma síntese eh inseparável e por isso mesmo os efeitos dele são sempre contraditórios. Então entre os vários enunciando aqui as fontes do mais de sessenta e oito sobre tudo com uma contestação aquele absurdo que foi dito pelo Juany Ventura de que aquele movimento foi um mistério que de repente as coisas aconteceram os jovens começaram a fazer isso ou aquilo então eu estou aqui demonstrando que no meio da década de cinco já estava tudo pronto. Quer dizer, todas as fontes ideológicas quando reunidas, você percebe que elas demarcam o horizonte inteiro da cultura dos anos sessenta. Quer dizer, e se você já tem, vamos dizer, a hegemonia cultural, então para passar a hegemonia cultural uma ação política determinada é é um negócio quase automático portanto aquilo tinha de acontecer necessariamente e tinha de acontecer em escala mundial porque a revolução que antecedeu foi em escala mundial. E pra ver isso é só você ver quais são as fontes né? E em seguida quando você vê que as fontes são completamente heterogêneas e que a coisa não não tem um discurso ideológico coerente mas sim um amálgama de coisas heterogêneas às vezes até incompatíveis então é claro você vê que a unidade desse movimento não está no no terreno ideológico está em [...]

outro. Certamente o terreno estratégico e tático. Importante pra você entender o curso que as coisas tomaram você precisa ver quais foram os recursos, as forças sociais efetivas que montaram o movimento. Esse já é um outro problema, que será abordado então na terceira fase certo? Então prosseguindo aqui estou aqui no parágrafo vinte e dois Erick Frohn mil novecentos mil novecentos e oitenta não foi certamente um dos membros mais brilhantes do instituto da câmara defender o Instituto de Pessoas Sociais Estaduais famosa escola de Franco Porto. Sua doutrina do humanismo socialista parece hoje sopinha rala. Em comparação com os trabalhos dos pesos pesados como ou mesmo a dupla adoro. Sua importância decisiva veio da imensa popularidade dos seus livros Eskate Front Freedom publicado no Brasil com título de o medo, a liberdade, menos forte em selfie, o homem para si mesmo eh psicologia e religião, mil novecentos e cinquenta, a sociedade sabia mil novecentos e cinquenta e cinco de mil novecentos e cinquenta e seis sem budis em psicanálise, mil novecentos e sessenta, o dogma de Cristo, mil novecentos e sessenta e três e sereis como deuses, uma interpretação radical do velho testamento. Mil novecentos e sessenta e seis. Pelos títulos já se vê que tentou uma síntese teórica das duas vias antiocidentais até então trilhadas paralelamente mais separadas. A crítica radical socialista e o orientalismo. Nós faremos isso nas nos capítulos anteriores assim. Juntores aos demais onze do cristianismo e do judaísmo. que viria ser o esforço essencial da teologia da libertação. Era tudo que a juventude queria. Suas paixões de preferência foram anulados como argumentação academicamente respeitável. É sobre esse aspecto mais completo e articulado. Porta-voz da época, mas até do que inglês que fundiu a sede budista com a lógica de no livro que aliás eu desgraçadamente traduzi para a editora três. Não deixa de ser significativo que Front se afastasse do de pureza, teorética dos demais membros do instituto, inscreveram-se no no Partido Socialista Americano em mil novecentos e cinquenta e participando ativamente das campanhas pelo desarmamento nuclear e contra a participação americana na guerra do Vietnã. Que até então era uma paixão unificadora da juventude universitária. embora afronto se proclamasse adepto de um socialismo democrático diferente do regime totalitário soviético? Nessas duas atividades militantes ele atuou como idiota útil ou como fingidor esperto a favor do regimes comunistas existentes já que nos dois casos se tratava de guerra assimétrica promovida pela inteligência soviética nos Estados Unidos e na Europa Ocidental pressionando os americanos a desarmar unilateralmente a retirar-se também unilateralmente do Vietnã sem que jamais exigências semelhantes fosse imposta ou mesmo sugerida a União Soviética ou a China Então na época vi aqueles imensos movimentos contra a bomba atômica etcétera. Mas era só no no ocidente, né? A bomba atômica soviética foi deixada em paz. Aqui tem uma notinha. dum dum trabalho feito por uma cientista política e ela diz eh por exemplo se eu vier que usaram organizações de fachada para influenciar o movimento antinuclear. A iniciativa que mais visivelmente por essa liderança ocidental na defensiva. O ministro do interior da Alemanha Ocidental eh e o FBI e os relatórios do FBI concluem que as organizações associadas à nossa viética então eh conseguiram com sucesso a arrebatar o movimento de pastas de iniciativa do movimento de paz para que se conformasse as posições soviéticas. Em mil novecentos e oitenta e dois o afiliado americano ao conselho da paz mundial que era uma organização de fachada soviética mostrou a habilidade soviética de influenciar secretamente ou secretamente uma sessão especial das Nações Unidas sobre o desarmamento perseguido o comitê [...]

e coordenava os protestos nativos focar o movimento nos Estados Unidos e na OTAM antes aqui na em todos os mísseis que eram ameaça geral essa equipe em dois mil e soviética. Eles foram poupados. Então os livros do tiveram sucesso imenso inclusive no Brasil, acredito que tenha ainda que sejam praticamente todos os livros dele foram traduzidos no no Brasil proceder a amplidão da influência do sujeito num país que não tem nem as obras completas de Aristóteles aparece aí um psicanalista em Nova Iorque né? Dizendo besteira sobre sobre Cristo, sobre budismo e tudo e faz um sucesso engraçado. Eu confesso que eu fui um dos atingidos por essa propaganda em torno do Erick Livros quatorze, quinze anos evidentemente eu fiquei muito impressionado. Parar é vinte e três esse é um tipo bem mais interessante. Há dois tipos de influência que o intelectual pode exercer. Pode tocar o coração das massas tornando-se um símbolo unificador das suas expectativas. Ou pode fazer a cabeça de uma elite poderosa e discreta. Criando meios de que ela precisa para ampliar o seu poder. O primeiro é evidentemente o caso de o representante mais típico do segundo entre os membros do instituto é Curto Levi. É pouquíssimas pessoas leram as obras do Curto Levi fora do círculo especializado. Duas estudiosas de psicologia e psicologia social e sociologia. Era também um exemplo de como um grande intelecto pode colocar a mais alta probidade científica a serviço de fins que ele próprio não examina criticamente e que vícios de outro ângulo podem ser jogados imorais. Em geral essa eventualidade é mencionada no que Deus cientistas atômicos que construíram a bomba atômica em Los Álamos. Entre eles pelo menos Júlio Topnheira teve uma crise de consciência ao ver os resultados práticos de um projeto cuja as implicações morais só lhe ocorreram tarde demais. Mas não é exagero porque o trabalho de curto Levin produziu mais fácil e duradouros do que a bomba de rotina. Embora menos visíveis aos olhos das massas. E continue a produzi-los até hoje em escala mundial sem dar sinal de querer parar num futuro próximo. Desde o início da sua brilhante carreira científica Levin mostrou interesse pela psicologia aplicada e dava como objetivo dessa ciência aspas, buscar explicações de porquê as pessoas se comportam como se comportam e descobrir como elas podem ser ensinadas a comportar-se melhor. Então, a modificação de comportamento esteve, mas entre os objetivos da da do trabalho e da vida do desde o início. Mas você que percorrendo a obra dele e usar a obra sobre ele você não vê uma discussão sobre quais os fins que devem orientar essa mudança. Eles simplesmente não discute isso. Eu sei. Ele parte do princípio de que os fins que ele está avisando são bons e esses fins geralmente coincidem com os da escola de Frankfurt e da da moda local ou dos interesses dos países que estavam contratando os serviços dele. Desde o INSTAGRAM em que consistia exatamente o melhor? Levino não mostrou grande interesse em circulações teóricas de filosofia moral. devo ao pressuposto sem maior exame e que o melhor eram aquelas modalidades de comportamento em que os objetivos de longo prazo da escola de França coincidiam com as necessidades imediatas dos aliados na Segunda Guerra Mundial. Parece fim ele criou um conjunto de técnicas de modificação de grande eficiência e precisão que mais tarde se integraria no conjunto que leva hoje o nome de engenharia social. Vou parar engenharia de social de Levino a psicanálise, a psicologia experimental do começo do século vinte e um grosso de Pavlov Skinner é colocar um relógio eletrônico ao lado de uma coleção de puletas ao contrário do que sucede com a maioria dos seus companheiros do instituto a importância e o valor científico dos trabalhos devido são inquestionáveis. Quer dizer, ele era um cientista autêntico muito mais sério do que qualquer outro membro da instituição. Eles eram mais especuladores, né? [...]

Sua contribuição está definitivamente integrada no patrimônio da psicologia mundial acima de quaisquer considerações ideológicas. Mesmo porque ele concentrou seus esforços numa área técnica. Quer dizer os meios de fazer determinada coisa. Os valores dessa coisa é não discutia. Quer dizer nesse ponto era quase um pragmático o problema da psicologia aplicada é que ela é aplicada por si mesma não tem nada não tem a menor condição de julgar os fins em cuja realização aplicam. É impossível dar aqui uma visão mesmo filmada da amplitude dessas contribuições. não vou limitar alguns tópicos isolados suficientes no entanto para que o leitor entenda como o Levine e moral prematuramente em mil novecentos e quarenta e sete veio a contribuir para a produção de efeitos que transcendiam de muito a sua imaginação e muito provavelmente as suas intenções. Quando Levini este no ensino da psicologia, o panorama da da profissão se dividia então esse da psicanálise que estudava problemas da vida real com conceitos frouxos e nebulosos e a psicologia experimental e estudava com a miudeza de neurologia que não levavam a parte alguma. Levin revolucionou o campo inventando meios de descrever com exatidão científica os dramas da vida real. E até de representá-los geometricamente. A teoria baseada nas ideias de espaço vital, o horizonte de ação do indivíduo humano num dado momento. Valência, a importância do objeto da ação. Caminhe as vias pelas quais o objeto poderia ser realizado, etcétera, etcétera. A representação geométrica era feita por meio da topologia. A geometria qualitativa criada no século dezenove por Johann Banner de Kristin e outros com base em entre mil novecentos e quarenta e seis o ano da sua morte foi o ano seguinte? Trabalhando para a comissão internacial do estado de Connection Filipe de ajuda para descobrir meios de combater preconceitos raciais e religiosos. Levin criou a técnica de treinamento de sensibilidade de um psiquiatra calvário se considerou aspas talvez a mais importante invenção social deste século fecha aspas. O sensitivo de training foi usado amplamente para modifica atitudes populares e atenuar o conflito de raças. Mas segundo a avaliação recentes só serviu para elevar a tensão e raciais ao nível do insuportável. Ao que a mera leitura do noticiário atual confirma integralmente. Se esse resultado frustrou as expectativas de iniciar essa comissão internacional, né? Não. O fato é que ele contribua decisivamente para os objetivos estratégicos da escola de Franco foi. que aquela altura como veremos lá dentro já havia formulado sua proposta da negatividade absoluta, nós veremos isso no capítulo sobre vereador, né?

ou corrosividade total como única alternativa viável para derrotar o capitalismo numa época em que já nenhuma classe social representava legitimamente os interesses do socialismo. Nessa perspectiva acirraram os conflitos sociais em vez de resolvê-los era só um direito, mas uma obrigação. Caso estivesse vivo, é algo que jamais saberemos. Mas a mim me parece que avaliar moralmente os resultados da psicologia aplicada. Claro que escapa totalmente definição que ele dava do campo dessa ciência. Ele começou sua carreira com um trabalho da mais alta importância que publicou em mil novecentos e vinte e dois sobre a identidade dos objetos das várias ciências. Isso é uma coisa realmente interessante que a gente fez. Por exemplo, para a biologia um ovo e uma galinha são o mesmo objeto tomada em duas fases do seu desenvolvimento. Mas para física são dois objetos totalmente diferentes já que as moléculas de um não estão mais presentes no outro. E ele dizia essa diferença de enfoque ela é irredutível. Não tem como você achar um intermediário, uma ligação entre uma coisa e outra. Do mesmo modo um ser humano aos doze aos quarenta anos é o mesmo sobre um aspecto, mas sobre outro é outro. Daí eu levinho concluía sobre utópica toda esperança de uma unidade ciências justamente na época em que Berton Joss e White estavam trabalhando do que eles chamavam enciclopédia ou da ciência que era a unificação da ciência pretendem criar uma metalinguagem de todas as ciências como o nosso Mário Ferreira de ver que as unidades básicas de descrição são incomensuráveis. Quanto mais a maciez progride, no conhecimento do seu próprio campo, mas esse que fecha no sistema de conceitos autônomos que se afasta dos demais das demais ciências. A minha senhora nova maneira de se formular o antigo problema escolar sobre diferente entre objeto material e objeto formal da ciência me parece perfeitamente irrefutável. É muito interessante você comparar esse trabalho dele? Com o que está nas investigações lógicas de Edmundo Russo? O que ele estudou? Mais ou menos mil novecentos e dez, mil novecentos e onze. Em que o mostra explica o problema dos vários domínios ontológicos separados em comunicáveis. Resumindo isso na famosa frase existe uma trigonometria dos leões, nem uma embriologia dos triângulos. Esse não tem como você estudar um um triângulo do ponto de vista embriológico, nem o leão do ponto de vista trigonométrico. Embora Levinho tivesse uma excelente formação em Filosofia, especialmente a fenomenal embora suas pesquisas de de campo ele insistisse no princípio russariano de partir sempre da experiência imediata o Lemanzeld segundo da vida ele nunca tinha interesse ou tempo de aprofundar as tremendas consequências e morais dessa constatação que clama por uma crítica geral das ciências com base no conhecimento do a psicologia aplicada a medida que se esmerava na formalização matemática dos seus conceitos se tornava cada vez incapaz de jogar filosofia das suas próprias aplicações e de ser desde fora. Quer dizer, isso aí é algo que eu tenho insistido nas minhas aulas, que o objeto de uma ciência nunca é um objeto real. ele é um recorte administrativo que só existe dentro do campo definido daquela ciência e dentro dos métodos daquela ciência. No sentido canteiro de que o método define o objeto e no objeto define o método, né? Alguns investigadores acusaram Levin, devem participar de sinistro de manipulação das massas no quadro britânico e do UFF com a organização de serviço secreto, o serviço de inteligência americana repleto de infiltrados comunistas se antecedeu aqui ó. Não tem mês de averiguar se trata de fato reais nem esse é o propósito desse livro. Mas mesmo atendo-nos a narrativa oficial da Igreja Leviniana que é uma é um vereador culto em torno desse cara no meio psicológico. É impossível não enxergar a contribuição de Levino. É a criação de um estado de coisas mais favorável a [...]

absoluta propugnada pela escola de Frankfurt do que as doces objetivos humanitários a que ele provavelmente com alguma sinceridade acreditava servir. Desde mil novecentos e quarenta e sete o senso de training realizado através da dinâmica de grupo outra invenção do Levine. Foi aplicada dezenas de milhões de nos Estados Unidos e por toda a parte não erraram por sentença judicial em posição administrativa, hoje em dia o sujeito ele revela não gostar muito de transexuais ou de não sei o que, ele é obrigado por ler a passar pra sensitivo de treino pra mudar a sua sua concepção, a sua conduta, etcétera, a coisa realmente funciona. Administrativo era eliminar preconceitos principalmente de raça e olimpíada de sexo. Os resultados foram dois. De um lado como assinalou o sociólogo canadense Matias Bocco Cote aspas. Basta dirigir o nosso a sociedade americana do pós-guerra. Para ver o consertadorismo popular conceptualizar da maneira de uma patologia grave para a democracia. Os nomes progressistas chamadas a pilotar o estado social então emergente terão a tendência de crer que o povo americano é inato para a experiência democrática Então por um lado você tem a democracia concebida como governo do povo pelo povo para o povo. Então o dever da maioria popular expresso na eleição é a palavra a palavra final mas por outro lado se tem a democracia concebida como certos valores a qual membro da elite tem um certo papel. E esta esta última concepção está predominando sobre a primeira agora. Fazendo com que o resultado das eleições já não signifique em grande coisa. Cristofer Leste acreditará notá-lo desde os anos cinquenta. progressista americana que havia havia priorizado o conservadorismo associando a uma patologia, a das categorias da população que resistiu a modernização social e econômica do pós-guerra. O conservadorismo seria móbido ao recusar em bloco associado à democracia e o comunismo. O julgamento globalmente negativo sobre o conservadorismo reduzido na sua caricatura e a mal gramado desde este momento é uma forma da direita tão radical quanto estéreo será integrada a sociais. Esta é ainda a concepção do conservadorismo que vigora na ciência social americana. Apesar do fato de que justamente nessa época, os anos cinquenta, pro conservadorismo estava se formulando como uma política com argumentação viável que se demonstrou já mais do que viável no governador Ronaldo Almeida e no no eh eh no no próprio governo Trump agora né? Então quer dizer é uma concepção um pouco quer dizer o o conservador é um é um cara atrasado é um capiau eu sei que resiste a modernização tecnológica etcétera etcétera então ele é um é um elemento nocivo democracia. Nem o seu voto ainda que seja majoritário deve ser neutralizado de algum modo pela sabedoria da da elite. Ora, mil novecentos e cinquenta foi justamente o ano em que Teodoro Adorno com outros membros da escola de Frank foi publicada pela doutor personagem personalidade autoritária. Um pretenso estudo que é associado ao fascismo ao predomínio de um certo tipo de personalidade escrito como autoritário e conhecia exatamente com a personalidade do do do conservador. Eh e para pior declarar seria esse o tipo de personalidade mais comum na América. Em suma, sociologicamente não havia diferença entre a sociedade da qual a dor e seus colegas tinham fugido para não morar no campo de concentração. E aquela que o receberam de braços abertos concederam os altos salários e subsídios de pesquisa, total liberdade de expressão, devoto da mídias mais altas acadêmicas. É quase a mesma coisa, né? Você ir parar num campo de concentração, morrer de fome, de cama de gás, se você né? Pra Harvard, derrama montar um dinheiro e ficar famoso com a coisa. Quer dizer, aqui é PARALLAX cognitiva é levada ao nível da psicóloga. Ele não sabe onde está [...]

Isso é sociologia, um ovo é um exemplar da Bíblia de Gutenberg. Use generalizado do como arma contra os preconceitos e a intolerância instaurada evidentemente uma guerra psicológica. Não minoria sectária, mas contra o tipo de personalidade que a própria escola de frango foi denominada predominante. Então, o que estava errado? Disse a verdade era a sociedade americana e ela tinha que mudar ou ser destruída. Né? Então isso quer dizer que por exemplo o resultado das eleições não significava nada. O povo inteiro quer isso, mas eu quero aquilo, eu sou o sábio. Eu sou o e eles são um banda Bárbara do Silvar. Esta é a origem da situação atual que é vamos dizer o elitismo de esquerda e o populismo de direita. Isso aqui foi no meio dos anos cinquenta gente. Né? Portanto nesta época lendo esses livros já dava pra prever este desenvolvimento, que a coisa iria nessa direção. Na medida em que essa elite tivesse meios de ação, era isso que ela iria fazer. Neutralizar a vontade popular e impor, quer dizer, ou seja, as suas próprias decisões de preferência através do que? De técnicas como e dinâmica de grupo além da propaganda através da mídia etcétera. Trataram-se em cima de modificar a mente dos americanos em geral para adaptá-la a política progressista do dia. Cujo os fins valores e metas não apenas ficavam fora e acima da discussão mas era incorporado no trabalho do psicólogo social critérios científicos de julgamento. Ou seja, isto virou a sociologia americana, né? De outro lado, comanda a licença alastrava par de passo com a campanha dos direitos civis que praticamente era de coroacismo antinegro da cena política americana, falaram que você não eliminou, racinha na cabeça de todo mundo. Mas ele da cena política ele está excluído. Você não pode ter uma o cara vai não vai ter um partido racista, uma revista racista. Não não vai ter não vai ter. Eh eh e veio também concomitantemente com o uso do próprio sensitivo de training para promover o orgulho racial negro o resultado é que prazo foi necessário buscar indícios cada vez mais frutis evanescentes do racismo. Como acontece no Brasil? Espalhando entre os brancos o temor de parecer racistas por uma palavrinha casual enquanto líderes negros por outra parte tinham abertamente sua proteção do governo pregam abertamente sobre a proteção do governo e soltou da brasa branca. Então assim, você não pode fazer uma piadinha meio involuntária, você será acusado de racismo e provavelmente será obrigado por ler a submeter se você sentir de training e por outro lado vem vários líderes negros e pegam abertamente ao total da raça branca o maior genocídio da história. que os direitos dos negros hoje são infinitamente superiores ao do branco. Né? Claro que isso tem consequência para a própria comunidade negra. O fato de que por exemplo na comunidade negra setenta e cinco por cento das crianças vivam sem um dos editores. Quer dizer que o casamento está acabou. Né? E os negros proporcionalmente cometem muito do que os bancos. É isto é a consequência, quer dizer, você realmente o sensitivo de e essa política corrompeu os negros completamente. Ao mesmo tempo negros americanos mal agrada a ascensão econômica que fez deles a décima oitava economia do mundo, sabia? Décima você soma aí né? A renda dos dos negros americanos seriam a décima oitava economia do mundo. Está acima do Brasil, é? O Brasil é quadragésimo, não sei o quê. Foi, já foi oitavo, agora é quadragésima. Eh cometem outros proporcionalmente vinte vezes mais crimes violentos contra os brancos do que eu contra eles. Os movimentos de protesto dos negros se tornam cada vez mais violentos e a família negra se desmantelou com setenta e cinco por cento das crianças vivendo segundo os pros eleitores. Esse resultado evidentemente não se parece em nada com o ambiente de melhores relações entre as raças. Mas se parece muitíssimo [...]

total almejada pela escola se quando ele tinha alguma consciência do tipo de futuro que estava semeando é algo que nunca saberemos. Mas com mais probabilidade ele não tinha nenhuma. Em primeiro lugar porque nunca demonstrou ter interesse em problemas éticos além da moralidade convencional do meio acadêmico progressista. Em segundo lugar, porque todo o seu método e a sua carreira foram construídos em cima do que ele chamava de princípio da contemporaneidade. Segundo o qual as causas temporárias remotas não tem peso nenhum na conduta humana. E só interessa a situação do momento. Na medida em que essa possa ser topologicamente e alterada pela ação do psicólogo. Qual que é que seria o por exemplo, como é que ele investigar causas remotas históricas remotas de não sei o que que está acontecendo hoje. Aí eles não interessavam, me interessava só aquilo que estava presente situação determinada que pudesse ser representada e mapeado. O que é impossível fazer com processo temporário completo. Hoje, o pessoal que estuda antropologia consegue representar evoluções teóricas históricas mais complexas, mas naquela época não tinha medo de fazer isso. Qualquer que seja o caso é mais que provável que como membro da escola de alto funcionário do americano tenha cultivado aquela dupla lealdade do intelectual ou político revolucionário que é levado a uma posição de destaque no quadro do poder burguês tem de fomentar ao mesmo tempo o progresso da sociedade presente e a sua destruição. Deixa eu contei com você no Brasil você observa Lula, Brizola todos eles tem essa duplicidade quer dizer eles tentam melhorar e tentam piorar ao mesmo tempo hum desde eu tenho que dar satisfação por nós ter que dar satisfação pro eleitorado, pro público ou pra autoridade e por outro lado você tem que dar satisfação pros seus correligionários. O que é absolutamente certo é que o principal interesse científico de Levin consistiu em descobrir os meios de controlar e modificar a vontade o sentimento às escolhas, ações das pessoas. Fazendo os indivíduos, os grupos da sociedade inteira, máquinas dóceis operadas por técnico cujas metas de valores não precisam jamais entrar em discussão. Dizer que isto é a norma geral, é isto que administra o mundo inteiro no mundo de hoje, né? Mais ainda, na sua concepção da ciência social, modificar comportamentos não era simples, aplicação de descobertas feitas por meio da observação imparcial. o esforço de modificar era o único meio de conhecer segundo ele a dinâmica da psica individual, ou seja, não é que havia uma pesquisa teórica aqui e daí você criava certos meios de modificar comportamento e aplicar. Não, a pesquisa já era feita por meio de tentativa de modificação. que eu pergunto, como que ela poderia chegar a outro resultado se não ao dar modificação, né? Quer dizer, essa é uma crítica científica séria que pode trazer o Levito, quer dizer, você está modificando o comportamento das pessoas pra chegar a conclusão de que tem que modificar e de que a modificação tem que ser feita dessa ou daquela maneira. É uma espécie de circuito fechado. tentem conceder toda a extensão em que a das dinâmicas de grupo se alastrou por todas as áreas da vida social, indústria, administração, vendas, educação, aconselhamento familiar, treinamento militar, controle da natalidade, arte, espetáculos, alimentação, puericultura, política partidária pra sociedade, mas poucas entenderão duas coisas. Ah, vivemos na era da manipulação comportamental, de iremos no mundo de curto levinho. Ele tem muito menos repercussão pública do que todos esses outros, mas é ele que está ele que é o chefe do negócio, por exemplo. Para o vinte e quatro Leon Festinger. Muitas das contribuições de não constam dos seus escritos. Isso só são conhecidas por trabalhos experimentais de seus discípulos conduzidos sob a direção dele. Um desse discípulo foi Leão Fesking, mil novecentos e dezenove, mil novecentos e oitenta e nove. Se tornou conhecido pela sua teoria

dissonância cognitiva. Dissonância cognitiva é um mal estar psicológico que acontece quando um ocidente pega em flagrante agindo ou mesmo parecendo agir contra suas próprias convicções, valores ou princípios. Descobriu que na quase totalidade dos casos o cidadão buscava alívio disso cognitiva revende modificando essas convicções ou menos orando que nunca as que vera que sempre pensaram da maneira coerente com a sua conduta de agora. As consequências disso para o senso de de training e de modo geral para toda a psicologia da modificação de comportamento era um portentosas. Pois se pensar que as convicções de emoções determinavam os atos que portanto eram modificar uma conduta, era preciso modificar primeiro as convicções de emoções e ele descobriu que em contrapartida os atos podiam modificar retroativamente as convicções e emoções. Pior, o ato não precisava ser nem real, podia ser imaginário. Por exemplo, induzido a criar um relato falso da sua vida, o indivíduo se sentia responsável pelos atos fantasiosos se atribuía e se esses fossem contraditórios com as suas convicções experimentavam imediatamente uma forma atenuada desonância cognitiva que podia resultar num abandono retroativo dessas convicções. Ou seja, no Brasil andou em moda durante uma certa época um tipo de psicoterapia que o nome aqui havia uma lenda em torno da urina da psicoterapia em que um psiquiatra profissional contava que quem tinha inventado essa essa cirurgiã foi o alfaiate dele e que ele achou genial e desenvolveu e deu a formula eu não sei se essa história é verdadeira problema não é mas nessa segunda coisa que você fazia era assim você era começava a psicoterapia escrevendo um relato da sua vida no qual sua mãe abusou sexualmente de você seu pai que estuprou e mais disse mas mas aquilo pode fazer todo esse esse relato com detalhes que você tinha que inventar imaginariamente. Daí você fazia um ritual enterrando o pai e a mãe imaginárias e perdoando-os e depois de você fazer essa cachorrada com eles as pessoas se submetiam a isso elas ficar o resultado que era sozinho? Que que ela se produzia? Aqui em primeiro lugar ela se desligaram completamente do mundo afetivo de pai e mãe e ficavam totalmente sujeitas a influência do terapeuta. Era um modo de escravização oferecido como modo de libertação. Isto é uma aplicação aqui e da dissonância cognitiva. Né? Eu vi ali nós íamos ali centenas de pessoas que se submeteram a isso. Eu não sei se isso continua ainda. Espero que não, espero que tenha acabado. Né? E também não sei. Da extensão que isso foi aplicado em outros países mas no Brasil eu vi que isso fez uma desgraça. é evidente que no quadro dessas seitas tipo ia deixar etcétera etcétera essas experiências de modificação de comportamento eram constantes eu estava o tempo todo fazendo isso. Quantas pessoas passaram por isto? É um número incalculável. Onde estão essas pessoas hoje? Elas podem estar em então de bola de neve e melhormente espalharam espalhados pelo Estados Unidos e pela Europa milhares de terapias e dinâmicas de grupo que modificava rapidamente as convicções básicas dos seus pacientes sem precisar sequer discuti-las. Indo direto da mudança experimental da conduta para a mudança retroativa de crenças de valores. Então o exemplo que eu dei daquela teté que foi muito celebrado pelo Geral Thomas, né? diretor teatral do do professor sueco que sugeriu que os seus alunos fizessem um experimento de sexo oral masculino e engolissem o produto e depois fizessem o relatório científico da experiência. Oitenta e tantos por cento que evidentemente não eram homossexuais antes. Eh achava a experiência ótima, muito reveladora, muito significativa. Claro. Eles vão dizer o quê? Fui feito de trouxa? Não, não aprendi nada aquilo que surpava. Pô, calma lá. E você pegar a amplitude da aplicação disso em [...]

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todas as áreas da você percebe, isto gerou o mais de sessenta e oito e tá gerando toda a política mundial até hoje. Então, aí o ele não inventaram a ideologia, eles inventaram apenas os meios técnicos de produzir isso sem que as pessoas tenham a menor defesa contra o caso. Isso começou nos anos cinquenta no livro Maquiável Pedagogo Francisco Pascal Bernard mostrou que em todo mundo ocidental por orientação direta da ONU o adestramento intelectual das crianças na educação primária secundária tinha sido substituído por práticas desse tipo produzir as modificações comportamentais favorecidas pela elite progressista. Sem que os valores que orientavam modificações entrassem jamais em discussão. Ou passassem pelo juízo crítico das crianças e dos seus pais. A educação pra nós e pura engenharia comportamental. Então vocês entendem porque que eu acho uma infantilidade chamar eles de doutrinação, isso não tem nada a ver com doutrinação. Não se faz propaganda de ideologia nenhuma. Né? O o professor sueco lá que o Geraldo Thomas tanto apreciou ele não fez nenhum discurso em favor da ideologia gays. Você experimentem isso depois vocês assim parcialmente. quer dizer o que viola a convicção do cara não é uma ideia que se contrapõe é um comportamento apenas sugerido pra que depois ele o julgue democraticamente não é isso então eu também vim e estudei isso em várias receitas né eu durante um tempo eu colecionei uma infinidade de documentos sobre essa essa ceita de pretendia escrever um livro mas eu não consegui escrever um livro porque aquele negócio estava me fazendo mal eu falei eu vou guardar isso aqui daqui vinte anos eu volto a esse assunto eh eh e que o o novício era ali convidado a participar de ações ilegais, criminosas, tá certo? Assim, só por experiência e para é para a sua iniciação, pra você compreender o lado de lá das coisas, né? Pra você aprofundar, pra você deixar de ser um idiota burguês, né? Que isso aí tem do seu circo de não que o idiota burguês não mereça esse exatamente, ele merece. Porque a vida dele é assim, é uma hipocrisia permanente que tá convidando o diabo dizendo assim, corrompa-me, né? Eh eu hoje mesmo tava lendo no no livro do Jacova mas tem um outro romance independente chamado casamento e o personagem é um é um advogado de família e ele é um sujeito muito quieto ele não fala não fala muito ele não se revela e tal mas daí ele penetra um pouco nos pensamento da droga e ele começa a fazer uma lista de todos os tipos de casamento corrupto e corruptor que ele viu na vida, é um negócio horroroso, horroroso aqui, mas aquilo é o mundo burguês, né? E nós vemos aí, nós vemos no Brasil toda semana exemplo de, de eh, tatufismo mesmo assim da parte sobretudo de sacerdotes, católicos e protestantes é uma coisa horrível você vê isso né? Hum um exemplo que me ocorre é assim é esses caras que começa a falar mal de ah astrologia, o cultismo, etcétera etcétera não espera aí espera aí espera aí Se você abolir todos os fenômenos chamados ocultistas viagem astral, vida após a morte, experiente de cueca e morte telepatia, telecinesia etcétera etcétera. Você reduz o mundo. Vamos dizer. Há um aparato material regido pelas leis da física do século dezenove. Então só existe esse mundo material já todinho equacionado e descrito e do outro lado sobra as dimensões da mente humana. Onde entra Deus aí? É impossível um Deus nesse mundo. Ou Deus só vira. Então o quê? Uma legislação que não se sabe de onde vem e é um imperativo categórico canteiro de ordem moral. Então a religião cinquenta e dois ao moralismo idiota proclama que tudo aquilo que existe não existe e que é pecado tocar naquele né e torna absolutamente impossível toda a relação. Pessoal com Deus isso não é possível. só sobra o quê? O moralismo idiota, isso eles chamam de religião. Então você vira. Por exemplo, a eficácia da magia é um dogma da igreja. Se você repete isso [...]

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de qualquer padreco desses, tipo Celso Porto Nogueira ou ou supostos os católicos Jujuba, né? O a Salomé de Batina ele fica escandalizadinho, sabe? Isso é coisa do demônio. O Papa não estava falando que é coisa do demônio dos agitados dizendo que isso existe materialmente né? Então cês não podem negar, se ele negar a eficiência da magia você vai contra o dogma da igreja, meu Deus do céu. Do mesmo moda tá a influência dos astro do corpo da conduta humana, é afirmado categoricamente você tomar ele aqui? Você nega isso e acha que o senhor tá fazendo bonito, acha que cê vai pro céu por causa disso. me lembro aquele negócio está no inferno é acreditar por engano que você está no céu isso virou no Brasil isso virou endêmico que é um dos maiores países católicos do mundo isso virou endêmico praticamente o clero inteiro é assim né então você vê e tudo isto é feito desse negócio aqui não foi nenhuma propaganda ideológica, não foi nenhum discurso partidário, foi simplesmente uma técnica que eu quero inventar. E essa técnica assim, eu mudo a sua cabeça sem você nem pensar no assunto. Aí foi assim, e agora? Está aqui o capítulo seguinte, ainda não escrito. mil novecentos e cinquenta e sete pra saber tudo isto, todas essas fontes que eu tô usando, a fonte por natureza é anterior ó, acontecimento. Todas elas são dos anos cinquenta. Né? Eh e ainda temos que abordar aí teoria, libertação, anti-psiquiatria, japonsar, etcétera é uma montanha Então quando você vê a cultura do mais de sessenta e oito ela já já era dominante no mundo ocidental inteiro sete, oito, dez anos antes do do mais de sessenta e oito. Como é que você vai dizer que isso surgiu do nada que foi um mistério? Né? E se perguntasse como que isso se tornou possível? Como que essas ideias se difundiram de tal maneira? Então você vai ter que responder a pergunta, quem pagou pelo espetáculo? Né? E na hora que você vê quem pagou você vê que esses que pagaram, são os que tiraram mais vantagens do processo hoje Esse é o que eu pretendo descrever na terceira página do livro. Terceira página do livro. Em mil novecentos e cinquenta e sete um membro da escola de chamado Calvin Klein Folgão publicou um livro chamado O Desportismo Oriental. Ele demora na China há muito tempo e ele a descrição da sociedade chinesa tradicional. E ele viu o seguinte, durante milênios a China tinha vivido praticamente só de agricultura. E por causa do sistema dos rios, o sistema holográfico ali da China o rios não bastavam cair liga sistema então isso quer dizer que todos os produtores da fina dependiam diretamente do governo para se nós não tínhamos água e o governo infelizmente podia abrir ou fechar o registro de água de qualquer um que ele quisesse e através disso se criou um sistema pratica indestrutível. E ele dizia que podia fazer a mesma coisa no ocidente. Dava pra dava pra fazer. Está certo? Então um dia um governo de tipo assistencialista que vai promover o o progresso material. e na medida que ele provê de fato esse progresso material ele adquiri o domínio de toda sociedade num tem num tem escapatória ora o processo de dominação que na antiga China foi Chichinha perto do que os comunistas implantaram depois porque eles acrescentaram a isso vamos dizer a propaganda maciça, o método lavar cerebral que é a invenção chinesa que depois eu vou abordar que não tem nada a ver com essas coisas que eu tô falando e o pessoal mistura tudo né? Qualquer propagandinha dele querem lavar ce né os campos de concentração Gula né e a famosa Revolução Cultural que antecedeu de dois anos a revolução de mais de sessenta e oito né eh e o mais sessenta e oito se inspirou amplamente no modelo chinês. Quer dizer, o livro vermelho dos pensamentos do presidente mal era o emblema, era o símbolo unificador da daqueles protestos de mais de sessenta e oito. Você pode dizer isso no filme do o filme é [...]

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pra caramba mas como documento de época é indispensável então ou se vê essas são as fontes antes que o primeiro estudante saísse na rua já estava tudo pronto no discurso ideológico, a tática, a estratégia, tudo, tudo, tudo, tudo, tudo, tudo, tudo. então e nós podemos dizer, essa ainda é a cultura dominante no mundo. Claro que a partir dos anos noventa, sobretudo depois da queda não soviética, a cirurgia eram outras fontes que estão reagindo bravamente contra isso, mas um pouco tarde um freio, né? e tipo você perguntar isso aí o que que foi foi a Revolução Prionetária? Não isso foi a Revolução Capitalista isso é a coisa pra mim está mais claro porque tudo isto foi feito sobre o pretexto de destruir o capitalismo através da destruição cultural e civilização só que você pergunta assim, o capitalismo foi prejudicado por isto? Em nada. Ele progrediu formitavelmente, ele se tornou tão forte um ponto de ser indestrutível. Então quer dizer, o socialismo é apenas um pretexto pra promover o capitalismo. Acabou sendo um pretexto. Promoveu o capitalismo isto já estava dado. Quer dizer, no próprio conteúdo, lógico, da ideologia eh multicultural desde o início. Dava pra dizer que era isso que ia acontecer. Qualquer pessoa né? Que visse assim total destruição do valor Moraes, religiosos, etcétera, etcétera. De bom, e da onde virão os valores que vão orientar a sociedade? Virão de quem tem os meios de poder pra disseminá-los. E quem são eles? Os capitalista. Então criou-se um capitalismo que livre das limitações que eram impostas por valores tradicionais herdados pode inventar suas próprias regras como Super-Homem de Nietzsche. E é isso que você quer que eu estou fazendo hoje. Então por isso é que eu chamo isso essas é a dupla tragédia da utopia. Inventaram duas utopias e fizeram exatamente o contrário. Porém examinando as doutrinas que embasaram essas doutri você vê que já dá pra prever isso desde o começo. Agora qualquer pessoa que é afetada mínima mesmo que ela é minimamente pelo encanto dessas ideologias ela não vai poder perceber isso jamais. Né? Então é o seguinte nunca houve tantos idiotas úteis no mundo. Esse idiotas úteis não trabalham para a KGB. Né? Eles trabalham para o Jorge Soros. Eh para o Bill Gates. Né? Para o Jockefeller. Ele não sabe. Quer dizer é uma coisa assim. Chega a ser patético. né? Então se pensar bem isso ó, esse cara diz pessoal que é de esquerda? Não, de esquerda sou eu pô. No que eu tô falando é que eu é que realmente eles não são. Tá bom? Então eh eu vou parar por aqui e não vou responder pergunta porque você dizia eu estou com muita alergia demais na minha escorrendo tossindo né? Está um negócio horroroso isso aqui vai acabar daqui a pouco mas vocês tenham paciência comigo né? Tá? Então até a semana que vem muito obrigado.

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Então vamos lá, boa noite, sejam bem-vindos. Hoje eu vou continuar com aquela exposição das raízes intelectuais do movimento sessenta e oito dos anos sessenta. Eh então não precisa ter em mente duas coisas. Primeira eu não tive nessa parte a menor preocupação de ordem cronológica. Eu estou apenas dando um exemplo o mostruário e não construindo uma história. Em segundo lugar, cada uma dessas partes ela não contém um resumo do pensamento do personagem vai ser mais apenas destaco alguns pontos que se influentes na formação desse movimento. Né? Se vocês se lembram na primeira rodada dessa série de aulas que eu examinei o Martino. Eh nós vimos como a formação da nomenclatura e da tirania soviética era uma coisa que já estava embutida de algum mo a própria estrutura interna do marxismo graças a atenção entre intelectuais e proletários que o Carlos Marques nunca resolveu e aliás não chegou nem mesmo a formular embora ele percebesse que essa coisa a gente sabe disso por observações casuais que ele fez pra outras pessoas mas isso não foi incorporado não foi problematizado na obra dele. Então de certo modo o desenvolvimento das coisas na União Soviética e também na China ou em qualquer outro governo comunista do mundo sempre segue vamos dizer a lógica interna de uma contradição que já estava embutida na teoria lá no começo e que poderia ter sido percebido no primeiro instante caso houvesse observadores qualificados. Infelizmente o o marxismo até digamos os anos mil novecentos e dez até mil novecentos e vinte eh ele não tinha atraído a atenção de estudiosa acadêmica eles não levavam aquilo muito a sério. Então quando vimos efeitos catastróficos depois vão daí tiveram que procurar uma explicação retroativamente e buscaram em tudo né houve até gente que fosse buscar as origens do da tirania soviética na eh na tradição do governo de sarista ou nas tradições de e especularam tudo mas só esquecendo de perguntar isso. Será que isso já não estava dentro da própria teoria? Né? Eh essa operação foi relativamente fácil. Por quê? Porque existe um corpos de de obras que que expressa a doutrina marxista que é as obras de então você pode acompanhar tudo ali no quando na pra segunda etapa que é a chama chamei a revolução universitária eu vou chamar revolução multicultural como você queira a coisa se complica formigavelmente porque você não tem esse movimento não parte de um um corpo de doutrina de um conjunto de livros, livros canônicos, tá certo? Você tem milhares de fontes diversas que foram confluindo para produzir esse movimento e na verdade pra produzir toda essa etapa histórica que nós ainda estamos vivendo. Eh então é preciso primeiro rastrear essas fontes. Só que quando você faz eh você descobre que a verdadeira década de Bolsonaro, a década da ruptura não foi os anos sessenta, não foi os anos cinquenta praticamente tudo, todas ideias que que eclodiram nos movimentos estudantis de sessenta e oito já estavam pronta na metade da década de cinco ou no máximo no máximo nos primeiros anos de sessenta e dois até sessenta e seis essas fontes são heterogêneas mas elas confluem para a mesma finalidade que é a destruição da simulação ocidental. Existem muitos motivos pra você querer destruir uma civilização Assim como pode haver muito motivo pra você detestar um sujeito, pode haver até motivos antagônicos. Está certo? Eh e e do mesmo modo aconteceu essa essa confluência de hostilidades antagônicas entre si. Algumas absolutamente incompatíveis com movimento feminista e islam. como é que essas duas coisas podem caminhar juntos elas tem um inimigo comum e o ódio é esse inimigo superando taticamente não estrategicamente opera taticamente as divergências então fazendo esse repertório que não pretende ser completo então cada um dos iten [...]

não é um resumo do pensamento do respectivo pensador mas é apenas vamos dizer um apanhado dos aspectos do seu pensamento que quiser que entraram na corrente geral e acabaram criando uma atmosfera cultural comum já nos anos cinquenta. Então aqui é pra vocês verem como é absurdo aquele negócio do do do Zenir Ventura dizer que de repente num mistério os estudantes começaram a de toda parte começar a viver as mesmas coisas, cantar as mesmas músicas eu digo não isso foi longamente eh longamente preparado então nesta parte a exposição de vista em três partes primeiro o marxismo depois as fontes dessa da Revolução Multicultural e depois a mecânica, quer dizer, a transfiguração dessas ideias todas num movimento político. Onde nós vamos ter que entrar no detalhe mais importante, quem pagou a conta? Como foi possível? Eh que essas ideias saíssem do papel pra entrar na mídia, no show business, nas universidades, etcétera, etcétera. Em alguns casos o o a descrição do processo é muito simples. Como aconteceu na Alemanha, na Alemanha, depois da guerra, houve um esforço que eles chamavam de desnalificação e os comunistas tomaram a dianteira disso aí. Então evidentemente qualificando de Nazismo tudo que eles não gostavam e se livrando de tudo e ocupando integralmente as universidades da Alemanha. As universidades da Alemanha Ocidental eram inteiramente dominadas pela doutrina marxista já na década de cinquenta. o o condutor desse processo que quando alcançou o seu auge no governo que depois se descobriu terem seus assessores diretos um espião soviético se aquele mesmo não era espião soviético esse processo foi foi conduzido pessoalmente pelo Jorge Hambermance o Habermance é um é um filósofo extremamente medíocre. A única ideia que ele teve na vida é a é a tal da descrição entre o o que ele chama pensamento propositivo racional e o pensamento comunicativo. Está certo? O que é uma distinção? Eh que já estava dada desde o século dezenove por vários eh expoentes das chamadas ciências do espírito todos eles já tinham feito essa essa distinção que é ah a descrição entre o pensamento lógico sim, portanto um pensamento técnico que visa a produzir um resultado por um encadeamento previsível de de de causa e efeitos e por outro lado um pensamento que se baseia num numa eh na busca de um vago consenso, de uma certa harmonia eh entre as pessoas, né? Então eh eu digo essa foi a máxima contribuição do Joven Havarmas. Por que que prestam tanta atenção nele? Então não é porque ele era um pensador, não é porque ele era o chefe da patota. Ele foi o o diretor da da da marxistalização das universidades alemãs que alcançou um sucesso extraordinário já nos anos cinquenta E por incrível que pareça eh eles fizeram tudo isso sem precisar fazer grandes movimentos de rua, embora houvessem grupos terroristas, etcétera. Eh o Martinho na na Alemanha que vigorava oficialmente na Alemanha Oriental se tornou dominador também na na na Alemanha Ocidental financiado pelo governo e por organizações bilionárias e tendo a frente o então ele era o quê? Era o burocrata e chefe. E é por isso que o pessoal ainda leu o Yoga nós embora simplesmente além dessa descrição que acabo de mencionar não haja mais nada no no depois eu vou vamos entrar na explicação do Harvard mas melhor uma aula posterior. Mas isso é só pra vocês terem uma ideia. Então você vê que os mitos que circulam a respeito desse movimento de sessenta e oito são muitas mas eh e o pior é aquele que centra isso na França. Na França e nos Estados Unidos. Quando? Na Alemanha a coisa que resultado muito maior sem fazer barulho nenhum. Eles dominaram tudo. Não sobrou nada. É literalmente nada. Tudo que fosse anti-martista foi banido da universidade alemã. Num país cuja própria existência se devia ao anticomunismo. Veja como funciona as coisas. E financiado sempre [...]

megabilionário e pelo próprio governo Alemão. Hum? Muito bem. Mas vamos continuar investindo em uma das fontes e mais tarde entramos no no problema do mecanismo. Como se eh primeiro eu estou usando assim as ideias que inspiraram entre aspas. Né? Esses movimentos. vamos ver como os movimentos se produziram. E finalmente quais são os quais são os resultados. Então nós tínhamos visto aqui o o eh Edilene Moraes eh até o Reneganon Raider etcétera etcétera. Bom então chegamos aqui no hã? Então tá eu vou ler aqui e comentar. Todos os membros da escola de Frankfurt eram filhos de milionários. O único que vinha de uma família de Pedra Padas era Herbert Macusa. Que o chefão Maxwell Kaimer filantropo como ele só punha para trabalhar com salário de fome. espécie de inversão compensatória que não é nada incomum isso talvez tenha sido a origem de uma diferença essencial entre Marcuse e seus colegas colegas do Instituto de Pesquisa Social que é a própria escola de França ah outra coisa né na Alemanha quando se fez a marxistização esse foi um momento de glória da da da escola de Franklin falou porque essa escola era única tradição alemã de pensamento que restava organizadamente. Então eles tomaram posse do do do ambiente né? Então eram tinha que fazer um negócio que fosse ao mesmo tempo anti nazista também anticonservador de a gente liberar mas tinha que ser alemão. Então foi a grande chance deles. Bom eh então isso foi talvez tenha sido uma fonte a fonte de uma diferença essencial entre Marcuse e seus colegas. Enquanto eles estavam persuadidos de que só o que restava era destruir tudo pela ele achava que ainda havia uma esperança de revolução social e de um futuro melhor. Desiludidos com o proletariado que havia desertado em mil novecentos e quatorze e parecia burguesar-se despoderadamente eles não enxergavam mais nenhuma classe social que representar os interesses genuínos da revolução. O que que é isso para uma artista? Todo martista é baseado na ideia de que existe uma luta de classe, de que existe uma sucessão de classe dominante e de que a última classe que é o proletariado só ela pode ter uma visão objetiva da história, por quê? Porque ela não tem interesses especiais que distorçam a sua consciência. Ao contrário, os interesses do proprietário são os interesses da humanidade inteira. Então, só o proletará ter a visão objetiva da história, isso dizia a Marcos. Eh de repente os nego descobrem que o proprietário não está nem aí. Ou que ele ou até está do outro lado. o quê? O choque que isso representou pra esses caras. Fala, e agora o que fazemos? Daqui a pouco nós vamos ver qual foi a reação geral da escola de mãe por aqui vamos ver primeiro o Marcos é. Eh deixem no disco proletariado que ele é desertado em mil novecentos e quatorze e parecia desbudoradamente eles não enxergavam mais nenhuma classe social que pudesse apresentar os interesses da revolução. Veja, você tem a ideia da revolução e Marx baseado a esperança da profissão numa determinada classe. De repente sobrou só a ideia, não tem mais uma classe pra pra realizar aquilo. Né? Mas se eu encontrasse com eles, Marco achou que ainda havia uma ou várias. A primeira que ele jogou adequada para esse fim foram os artistas. Na sua tese universitária de mil novecentos e vinte e dois ele observou com razão que toda obra de arte especialmente literária não examina o mundo segundo os critérios banais dele mesmo. Mas segundo os de um mundo superior ideal inspirado nos mais altos valores da humanidade. Isto é certo. De arte nesse sentido tem uma certa incompatibilidade com o estado degradado do mundo. Hum? Dessa observação acertadíssima porém um materialista não poderia tirar outra conclusão exceto [...]

a eternidade com o futuro e o mundo do espírito com paraíso socialista. Se você ver se você lê a divina comédia de Dante ele está condenando o mundo inteiro e por papa no inverno, pois o rei no inferno, pra todo mundo no inferno. Está certo? Mas em nome do quê? Da eternidade. Da perspectiva do paraíso que é o poema. Está certo? De repente essa prerrogativa do paraíso que é posterior ao juízo final é transferida a um tempo histórico terrestre futuro. Eric Way que nem chamava isso e manetizar a escatologia. Que tornaram escatologia ao invés de ser transcendente. Quer dizer posterior a esse que e além desse mundo, você se torna interno esse mundo, né? Em vez do juízo final e da passagem à vida eterna, tínhamos a revolução e o advento de um mundo melhor. Os artistas em geral, portanto segundo Marcus eram revolucionários que se ignoravam. Então ele vê o potencial de condenação do mundo que contida evidentemente em toda a obra de arte e conclui daí que eles são representantes da revolução e de um estado social futuro. Não há nenhum motivo pra fazer isso. Porque eles levam no próprios artistas você pegar um por um você pegar Dante, Shake, Balzar, está OK. Você está querendo fazer uma reforma se você aqui o mundo futuro. Não, ele está falando de outra coisa. Né? Eh eu lembro por exemplo existe um soneto de Hill que foi traduzido pelo Manuel Bandeira. Chama Torso Arcaico de Apolo. Então com soneto como sempre tem quatorze linhas. Nas treze primeiras linhas ele vai descrevendo a perfeição no corpo de e na última linha ele dizia assim você tem de mudar de vida hum e a perfeição impõe então um dever de você melhorar mas ele não está dizendo que precisa fazer a revolução ele está falando pra pessoa que está vendo o a estátua de Apolo é Então, Marcuse permaneceu fiel a esse programa até o fim dos seus dias, apenas ciscando no lixo, no lixo contemporâneo, sinais e novas classes que pudessem se somar a essa militância inconsciente. Acreditou encontrá-los nas massas dispersas de rejeitados e marginalizados, mendigos, drogados, delinquentes, loucos, prostitutas e sabe-se lá porque estudantes. Com exceção dos estudantes, esses grupos constituiu o lupa e proletariado o proletará de farratos. Quer dizer quer dizer e farrapos. Que Karl Marx considerava uma corja de traidores, inimigos da revolução. Eu se dei como o negócio está mudando. Quer dizer, justamente onde fala os inimigos. Marcos viu o o portador essencial da bandeira revolucio cara Marcos precisou de alguma coragem ou imprudência para inverter a posição deles no quadro estratégico. A força do proletariado sempre com uma coisa como for ousada quase que essa ideia. A força do proletarado com o benzinho Marcos pro que os operários tinham o domínio imediato físico dos meios de produção. Dos quais a burguesia tinha apenas a propriedade jurídica. Observação muitíssimo bem feita. Quem está lá pilotando as máquinas são o operário. O o o dono do negócio ele está lá no escritório. Ele nem sabe como funciona as máquinas. Está certo? E ele tem a propriedade jurídica mas quem tem a mão na massa, quem controla o equipamento são os então o Karl Marx viu acertadamente lógico se esses caras quiserem parar tudo e cortar a cabeça do chefe nada os impedem. Né? É correta essa análise, né? Só que o corretora não fez isso por quê? Porque ele começou a ganhar mais dinheiro no Capitalismo fazer a revolução pra quê? né? Em comparação nada produzia podia no máximo servir de força auxiliar nas agitações de rua sem oferecer perigo substantivo para o poder burguês. Você vê na ascensão do nazismo o lombo e proprietário tem uma uma uma função importante mas auxiliar? Né? E se se você ver na Revolução Francesa, na Revolução Russa e depois na Revolução Nazista, nos três casos foi usado e jogado fora. Lenice prevaleceu dos cara pra fazer bagunça, vamos dar o fuzilar todos até o último, tá? [...]

aí fala fala que é o Bolsonaro quer fazer isso ele quer matar drogado, bandido, tudo não o Leni fez isso é demais como organizar a anarquia pura e simples? Quer dizer, essa é uma massa que não tem disciplina, não tem ordem, não tem objetivo na vida todo mundo perdido. Como é que você vai organizar esses caras? É impossível organizá-los a não ser que haja um poder superior está certo? E um financiamento extraordinário. Essa é a origem das mortadelas, né? Desativa. É? É exatamente. Então você pega um monte de pé rapado, drogado, bandido, prostituta Está chove? Dá um dinheiro para eles e diz ah você faz tal coisa assim assim assim. Quer dizer eles trabalham por projeto. Não é que nem o Operário que trabalha todo dia que tem emprego regular. Não. O cara ganha dinheiro quando tem um né? Nós tem um movimento lá sei lá em Porto Alegre. Toma lá cinquenta real e sanduíche e mortadela. Cachorro quente. Nego vai. Eu lembro do Ronaldo Alves contando ele arrebanhava candidatos. Ele era um amigo nosso que nasceu no Morro da Rocinha. Ele conhecia todo mundo na Rocinha, né? Ele detempou e foi estudar direito. E a faculdade organizou uma visita aos presídios pra conhecer os presídios, né? E quando chegou no presídio todo mundo, todo presidero conhecia. Ele disse ô Ronaldo querendo se esconder e ele foi lá coletar eleitores pra um candidato que eu não me lembro quem era o e ficando mentindo é é então era assim era um cachorro-quente e uma Coca-Cola pra cada um e mais um pouquinho de dinheiro pronto rese o auditório de pessoas

estava absolutamente entender nada do que o Fernando Mendes dizia mas esta é a força do ele trabalhava por projetos né? Como organizar minha anarquia por isso? Só vim um meio a massa nunca é prioritária que ia ser subsidiada pelo governo ou por megafortunas como consequência serão estudados na terceira parte desta exposição. Que não chegou ainda. Vou chegar depois. Quanto aos estudantes o único motivo pelo qual poderiam constituir uma força antes era que não tinham função definida na sociedade. Isso aqui foi um negócio que eu escrevi um artigo época há muito tempo. Agora, todo ano as universidades no mundo inteiro despejam no mercado camaradas que tem altas pretensões intelectuais e que não tem função. Você não tem lugar pra tanto intelectual na sociedade. Que que vai fazer com isso? Então eles ficam ah uma espécie de social anárquica, a solta, né? Isto é assim desde a idade média. Né? Quando fundaram as primeiras universidades acompanhando a história do século doze, treze já havia agitações estudantis formidáveis e às vezes tomavam uma cidade inteira, só que eles não sabiam o que fazer com a cidade e acabava devolvendo. Quer dizer, eram totalmente inconsequentes. Eh mas isso era uma situação temporária. Com o tempo cada um deles desse estudante se integraria na classe dominante ou cairia por logo. Quer dizer, ou ele vira deputado, governador, administrador, alguma porcaria? ou então ele vai se drogar e cair no banditismo, né? Protestos estudantis desde a Idade Média e nunca produziram uma mudança de regime político, nunca nenhum, isto é importante, né? Então um, qualquer evolução que se baseia na agitação estudantil, ela está condenada ao fracasso. Evidentemente. Mas a teoria era de quê? Esses caras junto com são agora a classe revolucionária por excelência. Sei que uma característica do Marcus é o seguinte. O Marcuse nunca argumenta em favor de nada o que ele disse. Nada. Ele simplesmente vai dizendo quem engoliu, engoliu, quem não engoliu, engolisse. É o estilo também de fazer. Se você ler, por exemplo, o Nicolau é berdeável também assim. Ele não justifica nada e simplesmente vai dizendo. Né? Então na expectativa de que isto como nos nos diálogos de Sócrates corresponda a experiência interior do leitor. Só que as coisas do Marcuse não corresponde a experiência anterior nem dele mesmo porque ele estava vendo que não era assim. Né? Mas existe sempre um mecanismo de de você passar a ver as coisas do jeito que você ouviu. Não que corresponda a sua experiência. Está certo? Mas porque você fica inibido de contestar. E você acha que você é burro, professor que é inteligente? Então embora você não esteja entendendo o que ele está falando você concorda. Isso aí daí também é universal. O programa de Marcus era tão vago e nebuloso quanto a sua visão do paraíso socialismo. Chamado a descrevê-lo ele limitou-se a mencionar a liberdade sexual. Quer dizer como será o o mundo socialista futuro. Ah todo mundo vai ter liberdade sexual. Pessoal vai se dedicar ao prazer e não ao trabalho. Como? E vão viver do que? Né? Quer dizer, não é organização da economia nem nada. Ele é uma coisa tão utópica que não vale a pena discutir. Né? Você não precisa discutir que propõe isso pelo seguinte, ele não vai fazer o que ele está dizendo. E o cara propor um treco impossível, ele vai acabar fazendo outra coisa qualquer, mas não é. Né? Chamado a escrever, ele limitou-se a mencionar a liberdade sexual sem dar a mínima indicação de como rende os prazeres poderia articular-se com a Organização da Economia. No entanto justamente por seu caráter sonhador e utópico o Marcosismo atraiu grande simpatia da massa estudantil. Claro a massa estudantil não tem responsabilidade econômica. Por definição são tudo ali o o o pai está pagando as mensalidades ou ele está numa faculdade pública ou ele é subsidiado. Ele não tem nenhuma [...]

pode ter um ou dois que trabalham né? Mas eh em geral o estudante não tem nenhuma oracionalidade econômica então se você falar pra ele de um mundo que é governado pelo prazer em vez de ser governado pelo pela pela repressão e pelo trabalho e vai achar uma maravilha né? No entanto justamente por ser o cara sonhador e utópico Marcusismo atraiu grande simpatia da estudantil que fez do seu autor o guru e voluntário das rebeliões de mil novecentos e sessenta e oito. No fim da vida Marcus desenvolveu certa antipatia para com a militância estudantil. Acusando de frustrar o projeto revolucionário. Mas como eles poderiam outro jeito. Né? Que domínio eles têm dos meios de produção ou ou da máquina militar e não esses não manda nada só sabe pra fazer barulho? No outro campo no entanto Marcus foi de certo modo profético. Ele anteviu até certo ponto a ascensão das quadrilhas de narcotraficantes de forças políticas, temíveis e até mesmo determinante. Qual é a diferença entre os narcotraficantes estudantes? Ora, meu Deus do céu. O narco safricano não tem meios de produção, mas ele tem meios de destruição. Eles estão mais armados do que a população. Em geral, mais armado do que a polícia. E às vezes mais armado que o exército. Então esses tem meios de agir. Então de todas essas

aumentar a destruição, mas a personificam em si mesmos. Quando você vê a expressão dessa exposição do banco lá Santander ou ou pobre Capilé, o tipo semelhante fala, não, eles eles não estão pregando a instituição, eles já são, já estão destruídos, eles estão mostrando a sua própria destruição, meu Deus do céu. No Brasil, hoje eles dominam a cena pública. Ahm? Ah massa de burguer é exemplo, essa é totalmente inédita, totalmente incapaz, burro, enculta, tá certo? E isso aí hoje é intelectual. É que eu fiz uma nota, documentei esse fenômeno e a escala local no livro imbecil coletivo de e noventa e seis. Mas o decurso é de duas décadas fez com que comparado aos formadores de opinião de hoje em dia os personagens que a lei de escrever parecem pessoas de inteligência normal. A estupidificação geral dos debates públicos no Brasil já ultrapassou a possibilidade de ser descrita. Então eu não posso fazer um novo imbecil coletivo primeiro. Porque os person são muitos. Naquela época você tinha uma elite universitária com umas centenas de pessoas. Hoje não, hoje são milhões dando palpites por tudo prevalecendo na internet. Formadores de opinião hoje, né? Brota do chão que nem cogumelo, né? Então a coisa se tornou inabalável. Agora o detalhe mais lindo de todos as ao formar uma elite de homens admiráveis entre aspas ao mesmo tempo que vai destruindo o mundo em que habitam todos os demais homens a escola de Frankfurt imita estruturalmente o mesmo procedimento das escolas iniciativas em sociedade se tal como descrito acima por Jean Roman. Você lembra o parágrafo do João Romano? Não sei se ele está aqui. Eh o banco é um dos melhores de fechamento biografia do né? ele compara ali as sociedades esotéricas com esses movimentos populares tipo bruxaria, feitiçaria, etcétera, etcétera. O Reneganome o show em cada linha que eles escrevem eles marcam essa distância de sair, detestamos tudo isso porque nós aqui estamos falando de iniciações verdadeiras, tudo isso aí é é contra iniciação ou precisa de e nós está aqui temos um produto genuíno, né? Mas diz aqui o Jean Robão. Depois de quarenta anos estudando Renegano. Os que por princípio a um mundo regido por essa lei de Newton Metafísica que se chama degeneraiscência cíclica. Então toda essa decadência é fruta deje cíclica que segundo ele já estava prevista nos escritos em duas de cinco mil ano atrás. Eh organizações iniciais que as sociedades secretas não podem desempenhar senão um papel duplo aparentemente contraditório mas em ré quer dizer no caso complementar. restaurar para cada indivíduo qualificado o nível de consciência original, designado como estado primordial adamico, ou seja, as iniciações vão botar você no meu estado do homem primordial Adão. Então você já está infinitamente acima da humanidade vulgar. Eh de modo menos louvável de modo menos acelerar em modo subversivo o processo de decadência coletiva que é o único que permitirá o advento de um novo ciclo. Ãh? Então assim você vai colhendo os homens notáveis, os homens admiráveis, o tema é quase o mesmo. Né? Do homem dotado. aquilo que no no Haiti chama-se o homem dotado quando você lê essa expressão dotado é uma expressão técnica das iniciações né? Então é o sujeito que está qualificado para receber as iniciações e voltar ao estado a dama e ele é retirado do fluxo normal da da vida coletiva ele fica pairando lá em cima e esperando onde o próximo se onde ele os similares dele deterão o poder e reinstaurarão então a ordem após a destruição do mundo caótico. E ao mesmo tempo vai fomentando o ocultismo, o teosofismo, o espiritismo, tudo que teve ufologia, etcétera, etcétera. Tudo isso para o mundo presente. O que que faz o exatamente a mesma coisa. Não há contato nenhum entre eles evidentemente. Então daí chegamos a seguinte conclusão entre os pais fundadores da Revolução Diversitária portanto não há necessidade de distinguir entre espiritualistas [...]

cada um com os instrumentos que dispõe se dedica ao quanto pior melhor. Desgraçando a humanidade real e presente em benefício hipotético de uma hipotética humanidade, hipoteticamente futura. Estão todos, isto é a essência da mentalidade revolucionária. Existe uma frase disse uma frase eh sobre o George Lucas ele disse para ele nada do presente faz sentido só o futuro é real depois isto é a essência do movimento proporcionar quer dizer o futuro se torna uma real do que o presente aquilo que é todos nós sabemos que é contingente ele pode ser pode ser assado pode não ser coisa nenhuma mas o passado é irrevogável nós não podemos mudá-lo ele inventa o negócio o futuro é irrevogável mas o passado muda de sentido conforme nós o trabalhemos para o advento do novo ciclo então vou chegar aqui pensando bem praticamente todas as correntes de pensamento na primeira metade do século vinte foram revolucionários. Segundo todas elas contribuíram para a formação do da mentalidade do movimento sessenta e oito e eh da atual ideologia universitária. O multicultural como que é? Hum? Só que em vez de ser um processo de revolução proletária ou um processo de revolução do ela foi a evolução das megafortunas. É uma coisa é só você ler o que eles queriam. Isso quem vai poder no fim disso. Só quem tiver muito dinheiro. E como é que vocês não perceberam isso? É paralax corretiva. Né? A construção do do quadro intelectual dele. Desmente ou se opõe francamente a experiência vital que ele está vivendo que ele tá vendo. Quer dizer, é claro que isso é uma doença do espírito humano, né? A doença mais grave que existe. Porque você não vai dizer que ah esses caras estavam todos mentindo. Não dá pra você escrever um montão de livros, dedicar o tempo todo a pesquisa. Isso é só pra mentir. Você não acha que está mentindo. Né? Mas você também não acha que está dizendo a verdade. Eles acharam um uma outra coisa. Que não é nem mentira, nem verdade, né. Que é o quê? É dialético. É meio mentira, meio verdade. O Google dizia isso. Ele resumiu, o duro é muito mais inteligente todos esses juntos ele dizia assim, chegarás a verdade através da mentira. Que que é isso? Dialética de Frankfurt. Já muito antes do Frankfurt, né? Então é claro, ainda existem muitas outras fontes. Esse conselho Vaticano segundo, toda por exemplo, se você ler o livro do Roberto Alem sobre o Conselho Vaticano Segundo gostaria que todos aqueles cardeais chegaram bispos e cardeais chegaram no concílio e pregaram com a maior inocência né? E de repente os conservadores viram que o outro lado tinha já um movimento organizado pra acabar com eles. Eles estavam totalmente despreparado totalmente ingênua né? lado não. Como é que você faz pra você preparar centenas de bispos e cardeais para ter uma política unificada dentro de um concílio? Quanto tempo leva isso e quanto dinheiro custa? Porque se havia um movimento organizado. Bom, alguém organizou. Né isso? E quando você vai rastrear a coisa um pouco mais você vê que a infiltração soviética dentro da igreja vinha desde a década de vinte tentando ler La Bella Doda ela foi uma das que trabalhavam e se ela é uma agente soviética e uma das funções dela era infiltrar a gente na igreja católica depois ela se arrependeu confessou tudo eh e ela disse que ela não olha eu mesmo botei mais de mil lá pra dentro né? Agora você imagina quanta gente que ia trabalhando nisso cinco, seis? Não, tinha milhares de argentinos infiltrando milhares de pessoas, tá certo? Então ainda não se fez a história disso, a gente só sabe por fragmentos, um caso outro caso outro caso, ninguém fez aí o que fez o o Mauro Abranches com o Brasil. vamos rastrear todo mundo, né? Com certeza nesse serviço secreto da Checolová que é onde ele teve vasculhando os papéis sobre infiltração comunista nos governos brasileiros deve haver muito mais sobre situação comunista da igreja. Né? Só que precisa outro pesquisador com a paciência e eu [...]

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fôlego desse desse desse benemérito autor para pesquisar isso um dia nos contar a história. Portanto se me disserem olha o Bergório foi colocado lá ele é um agente comunista colocado eu não não duvido não fico espantado porque a infiltração foi a tal ponto que não é mais uma infiltração é uma ocupação. Isso chegou a acontecer se vocês forem ver, ler o livro da da Daiana ela também não dá um panorama geral, ela só pega casos isolados, mas esses casos são de tamanha amplitude que você vê, espera aí, mas não houve infiltração no governo Rosóve, uma ocupação eles mandavam no governo e faziam o governo trabalhar pra nossa elétrica o tempo todo. Tanto que se você for ver negócio do Plano Macho que ele foi da guerra o dinheiro americano usado pra restaurar os países destruídos na guerra. Eh pra todos os países foi dado empréstimo. Foi doação e muito maior do que isso foi qualquer outro lugar né os privilégios recebidos pela pelo durante a guerra são um negócio abismo hum então está fazendo gelo a União Soviética ela é ela resulta da generosidade da estupidez americana ou da ou como diz da traição americana. É claro que tudo isso foi reforçando onde o poder o poder do Partido Comunista ao mesmo tempo que se desenrolava a crise interna do movimento comunista por causa do fracasso da revolução prioritária. Então de todos esses que houve entre o pessoal Antônio do outro lado o marxismo oficial da União Soviética? Bom, tudo isso faz parte da história interna do movimento comunista. Você não vai dizer que esses caras não são comunistas. Né? Claro que existe diferença, mas são diferenças teóricas. Ele continua sendo uma tela de elétrica eles querem destruir o mundo ocidental e pra criar depois um não sei quê. Uai se eles não sabem o que eles querem criar qual é a diferença entre eles e Karl Marketing que também não dizia que aqui seria o raio do socialismo. Diego socialismo iria se criar pela própria Praxis. Que que é a Praxi? É a destruição do capitalismo. ou ou como diz o Lula, nós ainda não sabemos o tipo de socialismo que queremos. Qualé a novidade disso e nunca ninguém soube Oraes? Hã? Vocês nunca nos disseram o que que vocês vão fazer. Né? No agora quando dizem dizem temos poéticos. Né? Como trote que diz. Bom no socialismo. Tudo será isso aí é uma força de expressão uma figura de linguagem você não está descrevendo nada você está louvando um negócio que você não sabe o que é né então ainda falta muita coisa tem um conselho vai ter um segundo? Tem a influência chinesa que foi avassaladora sobretudo na França na França o livrinho vermelho dos pensamentos do presidente mal foi provavelmente o livro mais lido né ele foi publicado havia várias versões traduzidas indiretamente traduzidas traduzidas tradução russa Eh circulando mas a edição padrão oficial foi feita pela eh casa publicadora em língua estrangeira de Pequim em mil novecentos e sessenta e seis tradução para o francês e se tornou imediatamente o maior sucesso de livraria não é só sucesso em livraria as pessoas se referiam não na China, mas na França. Como sendo a luz que ilumina o mundo, né? O farol da libertação, mas assim é num negócio eh dizimizava o cara completamente. E na rua saia todo mundo bandido do livrinho vermelho do pensamento do presidente mal que é uma sucessão absolutamente idiotas. A França é um caso a parte talvez porque foi o palco do enganado. Foi ali que hum. Não não aqui nos Estados Unidos já tinha muito antes. Hã? É. em todo esse processo você nota uma coisa o processo começa com intelectuais de alto nível hum e mas ele na hora que ele vai se transformar vai sair de dentro da esfera dos debate para transformar em relação política então entra uma segunda geração de intelectuais muito inferiores a ah ah anterior mas já com mais acesso direto ah a população. Pros Estados Unidos onde você tinha o Right News o social Right News que era um bom sociólogo no fim no fim das contas. Mas sem nenhuma profundidade no sentido filosófico da coisa. Eh [...]

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Aparece nessa época o Saul Alice? Cujo o ensinamento vai gerar efeitos já no governo Obama? Hum? Bom, salvar a lista é um homem muito esperto, astuto, mas ele não é um ele não é um não é nada disso. Então o nível dessas coisas vai baixando, baixando, baixando medida vai alcançando sucesso exatamente como aconteceu também no né? Se você pega no a intelectualidade russa do século dezenove tem pessoas de alto gabarito entre os reposicionários e contra o revolucionário os contra revolucionários também eram revolucionários a seu modo está certo? Então a gente tinha discussões de altíssimo nível daí o negócio vai na minha conquista o poder você vai precisando cada vez menos de intelectuais criativos e mais de funcionários está certo? Então isso aconteceu também em em todo mundo e a ideia vamos dizer da destruição total da da assimilação e da cultura foi aplicada também na China. Pra evidentemente contra a civilização chinesa. Cada um destrói o que está ao seu alcance. Então eu não vou falar disso qual é a semelhança e diferença de um caso ou outro. Mas não podemos negar que o foi talvez a influência. Bom dia. a a causa eficiente se esses caras for a causa formal eles deram o quadro mental da coisa o o livro do Setúbal foi a causa eficiente que desencadeou esses esses movimentos tanto na na na França quanto nos Estados Unidos. Nos Estados Unidos não precisou tanto porque a tradição de de ativistas aqui era mais antigas. E muito mais gente, tinha muito mais gente do que na França mesmo. Na França a gente tinha pessoas de mais mega gabarito. Mais famosas. Mas é que você tinha uma multidão de pequenos intelectuais universitários né? Trabalhando nesse sentido. esse é o o o processo. Então essa tese pra mim está definitivamente formada quer dizer as ideias que inspiraram mil novecentos e sessenta e oito já estavam prontas desde a década de cinquenta. Está certo? E pelo menos no começo dos anos sessenta. Então por mais de sessenta e oito não acrescentou nada, né? Eles simplesmente exteriorizou um processo que na esfera cultural já estava totalmente realizado. Né? Esse pensamento diversitário ele já tinha hegemonia nos anos cinquenta. E ora, separe a hegemonia para o quê? Passo seguinte conquista do poder. Né? Então, é isso aí. Vamos fazer o intervalo, daqui a pouco nós volta com as pergunta. Então vamos lá, aqui o Eduardo Sá Carneiro pergunta, aqui o senhor atribui a possibilidade de alguém com módulos prever com tanta precisão o atual estado de coisas, muito antes da ideologia universitária, dos eventos de mil novecentos e sessenta e oito inclusive dando doenças ao nomes como os quais hoje sabemos serem financiadores desses movimentos pra Bolsonaro. É muito simples. Ele pertenceu ao círculos globalistas desde o início. A família dele inteira pertencia isso aí. E ele acompanhou a coisa por dentro. O próprio livro admirável Mundo Novo é um estudo de como é que diz? De experimento imaginativo feito para orientação do dos globalistas. E o que o Aldo Sexy Leite previu ele mesmo ele confessa que ele imaginava que tudo aquilo se realizaria no decurso de séculos. E não de décadas como acabou sendo e quando ele percebeu isso ele escreveu o livro Retorno Admirável ao Mundo Novo que é um livro que eu recomendo enfaticamente. Olha esse aqui é um dos autores do negócio. Ele viu o aquilo dando listas né? Agora tudo isso que eu estou explicando aqui sobre o negócio do movimento universitário você não pode esquece ao mesmo tempo que se desenrolava esse processo de formação do movimento universitário a partir dessas várias fontes inconexas ao mesmo tempo vinha se formando projeto globalista desde o começo do século vinte separado disto hum no outro é um outro círculo de de pessoas intelectuais de grande porte eh mas de outro estilo está certo? E muito mais ligados a área mais eh científica e a partir de um certo momento use do globalismo se tornam os elos de

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entre o próprio globalismo e esse movimento. Eu não sei exatamente quando isso começou mas você vê que os financiadores desses movimentos revolucionários são os mesmos do projeto globalista. Então é lógico que eles viram essa coisa toda se desenvolvendo e fala bom como é que nós podemos aproveitar isso aí? Vamos tirar proveito disto? mas e eu acho que alguém lá dentro deve ter percebido que se o que eles queriam é chegar a uma sociedade administrada está certo? Onde tudo estiver sob controle algumas megafortunas associadas ao governo ou seja que é um é uma economia de tipo fascista apenas e não nacional distinguindo-se do fascismo apenas por este por esse aspecto é eles devem ter percebido que a destruição da cultura e da sociedade deixaria vamos dizer um vácuo moral, psicológico que no qual a única força que restaura seria a organização econômica. Eu me lembro, por exemplo, quando eu li as memórias do ele disse que houve uma fase na vida dele, que ele não tinha certeza mais de nada, ele tá desorientado com relação a tudo, só que tinha uma coisa que ele que ele tinha certeza, tinha certeza. De onde ele qual é o horário de trabalho dele. É isso que vai sobrar. Porque esses caras todos vão precisar comer. Então eles não vão poder se recusar a trabalhar. Ou então o robô tem que trabalhar pra isso. Agora o robô introduz uma outra variável aí que eu não calculei ainda, né. Mas a ideia é essa quer dizer a sociedade é reduzida a economia. Né isso? O que mais os caras podem querer? E hoje isso já está acontecendo a a oleosistas. Né? Você vê que você tem pessoas, elas podem ter as ideias mais vamos perder essa nova era, outra é malista, outra outra é ufólogo, não sei que mas na hora do trabalho está todo mundo lá. eles vão precisar comer de qualquer jeito. Então com a economia a gente torna um único princípio organizado o eixo da sociedade. O que significa? Todo poder a atividade econômica. Já que se eles calcularam isso e eu não não tenho documentos disso. Isso é uma interpretação que eu estou fazendo. Mas se eles interpretaram assim e de fato tudo está sendo encaminhado nessa direção nós não temos o plano mas nós temos a ação que deve ter tido um plano né? E nós estamos vendo um resultado que está de acordo com o plano você tem uma pergunta a minha pergunta é sobre fala mais alto pra eu poder pegar aqui no microfone eu não sei nem sono eu vou comer aquela questão de pessoas que pensam sempre no imediato e e são os mortadelas que vão participar daquelas manifestações eu fiz uma conexão com a venda de voto no Brasil e também com aquelas pessoas que trabalham em boca de urna ou mesmo líderes comunitários que recebem dinheiro em troca de trabalhar pra algum candidato. O senhor vê alguma relação nisso? Não, vai ser total, vai ser pensa bem. Opa, o operário de fábrica pode participar das atividades, ele não pode, ele tá na fábrica. Então, sobra o quê? O lucro é proletariado e a juventude estudantil. Os desocupados do do do Herbert Makuza e as eleições do Brasil são decididas por essas pessoas, pela ação dessa não defendida por elas. Alguém decide por elas? Elas executam a decisão. E tudo acaba dependendo dessa gente. Está certo? Então desse ponto de vista o Marcos estava certo. Eles tem um potencial. Mas não é o potencial de criar uma sociedade nova. É só de desorganizar a presente sociedade. Então vamos lá. Eh Luciano Tomás tem com a escola de Frankfurt eu não sei se ele jamais foi um membro regular na escola mas é obviamente influenciado e eu não sei porque que leva então a sério o obra inteira dele é só é especulação em torno de uma metáfora de que dissolvidas instituições ou seja ficou líquido eu digo porcaria. Claro que a gente tem toda razão só que alguém não sabia disso? Então eh ele ele tem lá seu valor mas é hipervalorizado né? Não vejo porque mereço tanta atenção. Eh [...]

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pergunta sou obviamente tenho muitas dúvidas uma delas é que até hoje não consegui achar uma resposta clara é a diferença básica entre o gramxismo ou marketing cultural escola de Franklin bom nome de Martinho Cultural é dado eu não gosto muito desse nome mas eh o nome esse conjunto, incluindo existe algumas diferenças fundamentais entre o e a escola de Franco, embora eles tenham convergido na mesma direção. Essa diferença vem sobre tudo de nas áreas de interesse das da pessoa. Você pode dizer que o grampe nunca fez um exame aprofundado soviética. Ele não gostava muito mas também nunca nunca aprofundou isso. E o sempre se interessou muito mais pelo aspecto estratégico do que sobre as bases filosóficas da coisa. Então o que ele criou foi uma nova eh noção do partido comunista. Ele escreveu tudo aquilo ao Partido Comunista e não pra outros partidos colocando o partido como sendo o novo príncipe de Maquiavel. Então o partido tem o direito de tramar, mentir, trapacear, roubar, fazer o que ele quiser tudo para alcançar o poder. E todo o esquema que ele bola do da da revolução cultural é para ser realiza pelo Partido Comunista. Ora, os caras da escola de França já não tinham mais essa ilusão. Então, o Partido Comunista não vai fazer isso. Por quê? Porque nós não temos mais a base proletária. Então, eles tinham um pensamento mais mais profundo do que do que ao mesmo tempo. Não tinham um projeto estratégico. Claro, como o Gregory ainda era um teórico, uma artista tradicional apenas com uma novidade estratégica. Esses camaradas não, não, eles já estavam fora, vamos dizer da evolução normal do movimento comunista, eles estavam criando como uma nova esquerda completamente diferente. A esquerda estava tentando criar a revolução se para isso era preciso minar a civilização ocidental então isso tinha que ser feito paralelamente a estruturação da militância prioritária que não não ia funcionar só com meia dúzia intelectuais cinco homens admiráveis falando contra tudo e contra todos né? O Grêmio não era tonto pra acreditar numa coisa dessa. Então esses camaradas eram como eu falei aqui nos Estados Unidos cabeça de ovo era os intelectuais mesmo desse cara que vive nesse estratosfera né? Não tinham prática nenhuma de militância revolucionária e nem de coisa nenhuma nunca nenhum deles trabalhou na vida tudo filho de papai filhinho de né? Então assim, isso foi fundado por um milionário argentino chamado Félix, Félix José Weil era Argentina é um país muito rico no século dezenove, né? E tinha lá um milionário que financiou tudo pra eles e eles mas eles também eram milionários exceto o coitado mais um ou dois e eles não recomendavam que o membro do instituto pertencesse a organizações militantes. Né? Então esse ano não nós temos que como dizia o não há nada mais do que uma boa teoria. Então nós vamos nos esforçar na na esfera teórica. Isto no em algum dia vai desencadear alguma coisa. Como acabou desencadeando mesmo? Mas o ainda pensava em militância operária e ah ah crítica cultural dele era parte de uma estratégia ser conduzida pelo Partido Comunista para a Revolução Prionetária. E esses caras aqui já não acreditavam nisso. Eles acreditaram numa coisa ainda mais idiota que é os poder dos pequenos círculos de homens admiráveis, viu? Pequeno ciclo de homens admiráveis podem fazer um um rolo do bode como eles fizeram. Mas não pode dirigir o processo. Quer dizer, eles vão trabalhar, mas eles não sabem o que vocês estão criando. Como eles não confessaram que não sabia. Eles acharam que veio depois é o negócio melhor. Veio o pior, na verdade. Né? Mas isso prova que o Velho Le tinha razão, um negócio fundamental é o partido e o partido tem que ser baseado em alguma classe social. Se o Operário deu pra trás, fala, bom, então você tem que procurar alguma outra coisa. Por exemplo, se você lê e tem uma série de artigos publicados pelo Oliveira Ferreira no Estadão nos anos sessenta, setenta. [...]

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em que ele estuda o papel dos militares no Brasil e ele diz os militares no Brasil são os proletários do sistema, eles são a classe proporcionária do Brasil do século vinte determinado império né? É ter passado as intervenções militares, então eles tem um potencial revolucionário. né? Eh mas na escola de Frankfurt ninguém teve essa ideia eh claro os militares na na Alemanha ou na França eram completamente diferente. Mas então eles apostaram nos estudantes e no vagabundo. E deu no que deu. O estudante de vagabundo não vai conduzir o processo de jeito nenhum. Alguém conduzir. E como? Nem os estudantes, nem os vagabundo tem meios próprios de subsistência, alguém vai ter que pagar e quem pagar dentro do processo. E vocês não perceberam. Né? Você vê. Nenhum deles para pra pensar, aqui nós todos somos filhinhos e boa papada. Somos todos filhos e milionários. Nós estamos fora do processo histórico. Né? Nós não temos função na sociedade. Está certo? E nós podemos falar mal de tudo. Por quê? Porque nós temos dinheiro no bolso e estamos livre de qualquer necessidade de ação. Nós não precisamos fazer nada. É só ficar falando vai dar tudo certo. Então se eles aplicassem o próprio princípio da ideologia de classe a eles mesmos algo errado do ponto de vista marxista né agora não ele era de origem popular ele foi fundador do partido comunista italiano ele tem uma prática imensa de negócio de greve agitação essa coisa toda então a o enfoque dele era muito mais estratégico do que o e ele sempre preservou o Partido Comunista como grande agente histórico, né? E eles não. Eles nem ligavam mais pro Partido Comunista. Quando chegou mais de sessenta e oito o Partido Comunista foi passado pra trás. Porque os menino é infinitamente mais radical do que o partido comum e o partido comunista ficou horrorizado porque demolindo tudo né? E devia já mais destruir os meios de produção. Então mais de sessenta e oito foi um novo tipo de marxismo. Marxismo de machismo drogado né? Que consegue ter uma repercussão muito maior do que um artigo clássico muito mais rolo do que o Marcos Time traz. Mas não consegue conduzir o processo. A coisa leva pra resultados que eles não controlam. Eh Daniel já pergunta. Eh sobre a destruição da inteligência. Eu sabia nisso eles começa grandes intelectuais agora são rendidos qualquer um poderia se considerar intelectual exatamente assim mas isso é em tudo a tal direita brasileira porra né quando eu comecei a escrever não existia direito eu falei mas tem que existir uma então não precisa dar uma forcinha pros desgraçado eu não preciso pertencer ela mas vamos fazer com Deus eu não sou o pai do negócio sou ter o que que representa a direita hoje meu Deus do céu é é o que Reinaldo Azevedo formava vertigem nossa mas mesmo porque vamos dizer a formação que eu estou dando aos meus alunos não é pra que eles façam militância de direita É simples pra semear um ambiente intelectual do país. Nós não estamos atuando na esfera das ideologias de jeito nenhum. Mas devem ser impulso inicial. E os caras filiaram à direita. É automaticamente você sai da esfera. Fazer da investigação em profundidade, da da discussão científica a propaganda eleitoral discussões populares. É exatamente o que aconteceu. Né? É um pouco engraçado quando os caras me põe assim ao lado de outros entre aspas líderes da direita. Põe sei lá eu e o Arrenaldo Azevedo. Mas o que que eu tenho a ver com esse né? Nunca estudou nada que eu que estudei, nunca se preocupou com nada, o que me preocupa. Ele tá no no outro mundo, ele tá lá em Vila conhece, tá entendendo? Eh mais do ponto de vista da plateia e do dos formadores da opinião mais populares, ele não serve a diferença. Então esse pessoal tá trabalhando para a próxima eleição, eu [...]

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daqui trinta ou quarenta anos. Estou trabalhando pra eu prometi. Eu vou criar aí uma playlist de gêneros. Vocês vão ver o que vai acontecer. Eu prometi isso e estou fazendo isso. Pelos sinais que já vem aparecido né? Como você vê o tipo Flávio Gordo o Érico Nogueira né? Outros opa está começando a aparecer. Então nós vamos primeiro lugar nós vamos reconstruir a a a literatura desse país. Literatura no sentido produção escrita. Vai vai subir de nível. Se compara sei lá compara o Flávio Gordan com a margem de por exemplo. Eu digo não dá. Aí você comparar um mico com rinoceronte. Não é possível né? Então nós já temos uma força intelectual que transcende muito a esfera de consciência da tal direita. Mas eh e com isso pode ser que se você formar mesmo uma nova classe intelectual mais capacitada e mais séria pode ser que daí resulte uma classe política mais séria daqui vinte ou trinta anos. Pode ser. Não não me cabe por exemplo acontecimento. Mas se não se não melhorar nada na política pelo menos a cultura nós restauramos. Mas isso já é um benefício imediato. Né? Agora esse negócio de de Fabiano, né? Será que o Fabiano o tempo do Fabiano, né? Então tem milhares de caras que vão lá, tiram um peixe ali, pela pela econômica e volta pro Brasil falando besteira aqui nesse homem e o Paulo Paulo Roberto de Almeida ora eu digo não adianta mandar o sorriso isso aí mudar o mudar o muro de lugar onde torna ele mais inteligente isso é uma ilusão porque quer estudar ele estuda onde quer que ele esteja né? Deixa eu ver se fosse pega mesmo um desses líderes mundiais, né? Do próprio da própria movimento universitário você pega o raio de agropecuária nunca saiu da Alemanha. Vivia lá no interior da Alemanha um caipirão e ele fez tudo isso que fez e teve um efeito desgraçado maligno, mas um grande efeito, é? Se você pegar Antônio Gramps, coitado, Antônio Grampt é sempre viveu na Itália, nunca sai da Itália e passou doze anos na cadeia e ele fez o que fez e botou uma bomba de efeito retardado que já estourou. Né? Quer dizer, esse negócio é uma ilusão, um negócio do exterior. Né? Então o também o fato de você estar numa universidade não quer de você dizer que você faça alguma coisa ali. Você pode simplesmente acompanhar o curso com se fosse um trem sobre rodas, hein? E vai andando aí sendo impurado. Mas então você vê o número de cara diplomado no exterior que só volta no Brasil falando besteira. Você vê esse sujeito agora do Instituto Millennium que é quase inteiramente feito de gente assim. Tem gente inteligente ao Paulo Guedes eu considero altamente capaz mas ele é capaz porque ele é capaz não é porque ele estudou ali eh mas teve esse sujeito que esqueci o nome até que diz que o Lula é o Trump brasileiro. Eu digo ah igualzinho a mesma coisa. Né? O Lula criou indústrias, só fez uma fortuna, virou empresário bem realizado, um um líder líder, né? né? Quer comer? Que tem que ver, absolutamente nada, o Lula é globalista, o outro é nacionalista, né? E cês num num combina em absolutamente nada, nada, nada, nada. O Lula não sabe falar e o Trump é assim comunicador maravilhoso, ele dizia o programa de televisão fazia um sucesso engraçado, ele é um homem da comunicação. O que que tem que ver, o que que esse sujeito viu? É claro que não vê nada, mas tá lá, é formado PHD, não sei dos que, né? Então, o Instituto Millennium subolavo coletivo está entendendo? Ele junta cinquenta cara pra ver se faz alguma coisa igual lá vocês não vai fazer porque o seguinte eu estou nisso aqui pra valer meu Deus do céu a minha vida é isso eu não tenho outros interesses eu não estou aqui pra ser eleito não sei quê pra ser ministro do raio que eu parta está certo o que eu estou fazendo é isso e é pra fazer isso [...]

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o fim. Não vou fazer outra coisa. E eles não, eles têm mil interesses diversificados. Inclusive de projetar sua imagem na mídia. Não é isso? Eu estou aqui, hoje, o meu livro vendeu quase quatrocentos mil exemplares. Eu nunca pedi uma notinha pra um crítico de jornal. Nunca fui, nunca pedi. Né? E se os cara contra, também funciona. Quer dizer, se eu alcancei o sucesso na mídia, não foi por por minha iniciativa. Aconteceu simplesmente. Agora, esses caras não, eles têm uma imagem defender. Eles têm patrocinadores milionários, eu conheço os patrocinadores do instituto. Eu vi o começo desse instituto. Era pra eu estar lá. Não estou por motivos pessoais. Aliás eu estudo milênio surgiu o já depois de eu ter me afastado do projeto. Até o nome milênio apareceu depois. Né? E e eu acho que se eu estivesse lá dentro eu não sobreviveria. Discutir com esses cara im vazio fala não o dia inteiro então me põe logo no Congresso Nacional quer me matar me me vota em mim pra deputado pô né daí você tem que se ouvir aquelas discurseiras o dia inteiro né pô eu queria vir pra casa pra ler Dante e tal os cara ficava uma beleza né mas aí lembro fala meter na minha orelha eu lembro do do do bom gente vamos parar por aqui hoje já foi longe demais está bom? Então até a semana que vem muito obrigado.

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Então vamos lá, boa noite a todos, sejam bem-vindos. Hoje conforme anunciado, eu vou tentar explicar aqui qual foi a contribuição do da para a formação da ideologia universitária, ideologia de sessenta e oito, a ideologia diversidade, como queiram chamar até principal que eu estou desenvolvendo aqui é que bem antes de sessenta e oito na verdade já durante a década de cinquenta o começo da década de sessenta essa ideologia já dispunha da hegemonia intelectual sobre todo o praticamente todo o ocidente especialmente a a França Estados Unidos e Ale e que portanto a eclosão dos movimentos de rua não foi senão a consequência do estado de coisas que já estava patente fazia muito tempo. Eu não posso negar que uma das inspirações desse trabalho, dessa análise que eu estou fazendo foi aquela malfadada entrevista do Ventura dizendo que sessenta e oito foi um mistério que de repente sem mais nem menos os jovens do mundo inteiro começar a fazer isso aqui. O estudo que nós estamos fazendo aqui ele se refere sobre tudo as fontes primeiras ou fontes remotas. Do movimento e há evidentemente também as fontes mais próximas. que eh já são autores e formadores de opinião de uma dimensão menor que são epígonos, que são discípulos ou são eh repetidores eh dessa mensagem que já estava que se formula na verdade de mil novecentos e cinquenta, na verdade até quarenta e oito quarenta e sete até sessenta e cinco, sessenta e seis. Eh essa esses este segundo tipo de de formadores de opinião eu não vou estudar, isso aqui inclui pessoal do Show Business, atores, atrizes, eh roqueiro eh é repórter de TV, eh repórter de rádio, jornalistas, etcétera, etcétera, tudo isso não vou abordar. Então abordando só os caras que inventaram os discurso predominantes, discursos que são ideologicamente muito variados e que só tem um único ponto em a absoluta necessidade da destruição da civilização ocidental e cristã. Nisso todos eles convergem. Isto aí vai desde a extrema esquerda malísta até eh o grande parte dos tradicionalistas guinonianos choronianos e até a extrema-direita francesa do Alan Duarte como chama todos eles estão de acordo neste ponto. E foi isso realmente o que sobrou do conjunto filtrando todas as diferenças sobra isto aqui. Então hoje vamos ver o que o e depois você ainda tempo eu vou comentar um outro textinho que eu até coloquei no Facebook hoje sobre a natureza do discurso filosófico. Então uma das fontes mais decisivas da Revolução Diversitária esse tempo de revolução diversitária é provisória talvez eu mude no no escrito final porque eu pretendo publicar isso como livro. eh uma das fontes mais decisivas da revolução diversitária entre as anteriores a mil novecentos e sessenta e oito foi uma das últimas a aparecer já que aí dá estreou em mil novecentos e sessenta e seis num congresso de filosofia nos Estados Unidos e no ano seguinte publicou de uma vez de uma só vez três livros que até hoje a linguagem dominante do movimento. Fala e fenômeno e feroz. A palavra fala e fenômeno da gramatologia e a escrita e a diferença. Pelo resto dos seus dias

que você formula verbalmente. O que torna praticamente inexplicável o próprio aprendizado da linguagem. O fenômeno da diferição existe. Santo Agostinho já o havia estudado e eu mesmo apelei a ele no meu estudo sobre Decape. Mas além de não ser novidade nenhuma é que ele não pode nem reduzir a consciência, a reflexão posterior sobre os dados imediatos nem muito menos abolir a consciência imediata de uma presença olfato sem a qual a linguagem em seguida só poderia falar de dados dos quais não tem consciência nenhuma ora Chico verbal é somente verbal. Então e não há uma consciência não verbal. Qualquer objeto não verbal ou ato não verbal não tem como ser conservado na memória. Já que você não tem consciência dele. Ele é totalmente inconsciente. E assim essa linguagem não poderia nem falar sobre si próprio. Pois afinal, ou as palavras que dizemos e pensamos e estão presentes a nossa consciência de modo imediato. Ou então tudo seria a reflexão da reflexão da reflexão e assim por diante, de infinitamente. E nem mesmo essa regressão infinita poderia está presente a nossa consciência. Pior, longe de provar a inconexão entre signo e coisa a diferição sugere exatamente o oposto. Imagine um artista desenhando uma árvore do natural. Quando ele está olhando a árvore não está traçando linhas do Papel. Quando ela está traçando, não está olhando a árvore. É só você fazer a experiência porque estou desenhando a óleo a árvore. Não estou não estou traçando. Se eu não vou te desenhar sem olhar. Agora eu volto a traçar eu estou olhando o papel e não a árvore. Isto é um exemplo perfeito assinalado por representação e presença, a diferença. Um artista não desenha a árvore, mas a representação que faz dela na imaginação e e que ele conserva na memória. Eis a Di Ferrance com a a deferição. No entanto, o artista não podia continuar desenhando a árvore Se essa representação não fosse estável o suficiente para permanecer diante dos olhos da sua consciência quando ele traça as linhas do papel. Olhei a árvore, criei um signo dela, uma representação e daí eu vou voltar dizendo, só que daí eu já esqueci a representação. Você se torna impossível o desenho. Portanto se ele consegue desenhar a imagem que ele tem na memória é porque essa imagem se conserva na memória. Tempo suficiente pelo menos pra ele imitar ela no papel. Só um problema. Estável por quanto tempo? Ninguém consegue manter a minha imagem mental na memória por mais alguns segundo Então o que faz o artista? Olha de novo para a árvore. Para a mesma árvore que estava ali antes de que ele representou esquematicamente na sua imaginação. Mas como pode ele saber que é a mesma? Árvore. Só por um motivo. Porque ela confere esquematicamente com a representa então ele conseguiu a representação na memória, olha pra árvore e vê que as duas são esquematicamente a mesma. Mas como ele sabe que confere? É porque a representação também se conservou esquematicamente a mesma. Se a imagem na memória. Mudou completamente, eu olho de novo a mesma árvore. Falei, opa, não é a mesma coisa. Então, tem que começar o desenho de novo. É porque a representação também se conservou esquematicamente a mesma. Ora, até uma criança sabe que os objetos corporais do mundo exterior são mais estáveis e duradouras do que qualquer imagem memória a estabilidade da representação depende inteiramente de que a ave conserva essa propriedade de maneira mais duradoura do que a sua representação. Mesmo que a árvore fosse evanescente mudando forma a cada instante, desaparecendo e aparecendo de novo, alterada, ela não poderia fazê-lo com a velocidade com que a memória altera e dissolve a imagem. Ou seja, o mundo exterior teria que ser uma fantasia fluída que muda mais velozmente do que as imagens na minha memória ou imagem de sonho. [...]

né? O artista corrige a imagem mental pela árvore e não a árvore pela imagem mental. Hum? A diferença não prova que o signo não tem objeto. Prova que sem o objeto ele não é nada ela não é nada. O signo é nada. Do mesmo modo entre a percepção sensível de uma presença e a tomada de consciência verbalizada que a afirma a consciência verbal retorna à percepção sensível e se corrige ou se reafirma por ela em vez de alterá-la e remoldá-la a sua própria imagem e semelhança. Quer dizer, você volta aos e o que que você faz? O dado não está de acordo com a sua representação, então você muda o dado? Não, você faz o contrário. Você muda a sua representação pra que confira com o dado. Quando o descarte diz que a proposição penso logo existo. Logo existo. É verdadeira. Todas as vezes que ele a pensa, ele diz isso, essa proposição é verdadeira. Todas as vezes em que a penso. Ele está afirmando claramente que esse ato de consciência pode ser repetido e confirmado. O número ilimitado de vezes pela experiência de pensar. Pela presença de um pensamento que não pode pensar-se sem estar Quer dizer, ele retorna a mesma experiência. E corri eventualmente corrige a sua representação. Telefine-se. Isso. Sem a experiência que o instaura, o signo é nada. Cavaram em ato entre signo e presença não abole a presença. e o signo né? Quer dizer eu estou aqui dizendo ah mas não tem árvore nenhuma hum quer dizer eu ah mas no no signo não se refere a a árvore então ele não se refere a nada então o que que sumiu aí? não sumiu o signo. Se o leitor sente que a tentativa de inverter esse nect nexo indestrutível. Se parece menos com uma filosofia do que com um sistema daquilo que a linguagem popular no Brasil chama de pegadinhas seria o último a discordar. O sistema de pegadinhas deste complicar e paralisar o pensamento introduzindo nele dúvidas e perplexidade não apenas inúteis e imbecilizantes como barbaramente forçada. Que no curso dessa operação muitos detalhes talvez relevantes que nos haviam passado despercebidos subam a nossa consciência e adquiram algum lugar na reflexão. é algo que não se pode negar. O que acontece inevitavelmente quando se muda o ângulo de visão. Toda vez que você decide examinar a coisa pra um outro lado mesmo que esse lado seja absurdo. Bom alguma novidade, alguma outra questão aparece. Surgem novos problemas, novas dificuldades, às vezes novos chama-se a isso, enriquecer o debate. Mas pra quem enriquecer o debate, no fim das contas, tudo não passará de uma pretose de diferenças entre signos, sem nenhum alcance sobre o objeto em debate. O ceifa se vai enriquecer, está surgindo milhares de questões de ângulo insight etc. Isso aqui não tem nada a ver com o problema e nem com problema nenhum na verdade. O poder estimulante que seus enxergam no desconstrucionismo consiste apenas em fornecer a profissão universitária infinitos pretextos para encher linguista em tese de conversa acadêmica. Então nos anos setenta apareceu um sujeito um autor numa igreja chamada Edward Bonow e ele escreveu um livro chamado Pensamento Lateral. Pensamento lateral consiste em você examinar as coisas sobre ângulos quaisquer. Mais tarde O que que é que chamaria a isso para a Laxi? Recebi o artigo dezenove o que ele está chamando para light não tem nada a ver com o que eu estou chamando é uma coincidência de palavras apenas. E a Paralax consistia exatamente examinar quaisquer problemas por ângulos que não a ver com ele e até sugerir um exemplo pra dizer até que as práticas místicas do mosteiro tal e a conta de telefone do mosteiro. O que que é que pode examinar esse problema, ver qual é a relação, ele não vai encontrar relação nenhuma, mas no meio do exame faz surgir mil questões evidentemente. E vai dizer que isso enriqueceu o debate. Sim, enriqueceu [...]

com questões que não tem nada a ver com aquilo e que provavelmente não tem nada a ver com nada. Mas se perguntamos para que afinal? Alguém iria querer construir uma geringonça dessas? Uma máquina de atrapalhar? O plano perfeitamente racional por trás da loucura aparece com uma clareza Quer dizer por que que ele fez isso, né? Com o seu método assim, já que pretendia no rasta do seu mestre Martin Raideger desmantelar toda a ontoteologia ocidental. Toda a tradição de conhecimento que vem de Platão Aristóteles até a ciência moderna. E essa dúvida de que quem quer que admita os princípios desse método terminará na negação absoluta de todo o conhecimento exceto por especial favor e não por alguma razão plausível ou da linguagem. Então o único conhecimento que nós temos é da linguagem porque tudo é apenas linguagem. Fora dela não existe absolutamente nada e tudo que nós conhecemos um discurso circular. Os homens estão presos no reino da linguagem, fora da qual nada existe. E sobre o qual impera soberano, o desconstrutor do universo. Já criei da pessoa. Como todo pegadinha o desconstrucionismo contém em si os anticorpos que o protegem contra toda objeção ou análise lógica. O que quer que você diga o desconstrucionista responderá que não passa de um punhado de diferenças sem correspondência com nenhum objeto do mundo real. Portanto o que você está dizendo sobre o também não tem nada a ver com porque não passa de uma série de diferenças entre signas se você argumenta que esse handcap se aplica também ao próprio desconstrucionismo achando que com isso você vai ganhar discussão ele não hesitará em concordar gentilmente admitindo que tudo que se desconstrucionismo contra ou a favor são apenas diferenças entre signos sem nenhuma ligação com o desconstrucionismo enquanto fenômeno ou enquanto conteúdo e consciência. Como o cavaleiro negro do Monte Python o desconstrucionista pode ser retalhado em pedaços pela análise lógica sem deixar de ver disso o tri de uma teoria que ele próprio exemplifica tão bem. Hum? Presta bem atenção. Tudo que você diz de mim são apenas diferença entre signos. Hum? E o que eu disser de mim a favor de mim também sou diferente de três signos. Hum? Pois não adianta querer voltar o desconstrucionismo contra ele mesmo. Você desconstruiu desconstruiu olha você fala a favor da exposição anima não diz nada a lei diferença entre si contra ele também não. Constatar que isso acontece também não. Hum? O literário diz que não se espanta de que desde a sua estreia em mil novecentos e sessenta e seis até sua morte em dois mil e quatro voltasse a escrever sempre o mesmo livro pois afinal que outra possibilidade teria uma filosofia com o ideal e não dizer nada. Hum? Porque a conclusão final do DVD ninguém está dizendo nada e eu também não. Nada sobre nada. Só diferença entre os signos. Já observei muitas vezes que enquanto os filósofos antigos e medievais constroem edifícios ricos de sentido. Nos quais se destacam algum erros ou absolutamente menores. modernos a partir de bacon e descarte fazem exatamente o oposto. No meio de projetos de conjunto notavelmente absurdos ou inviáveis semeiam observações em detalhe muito valiosas. Que muitas vezes servem para dar credibilidade ao restante. Por exemplo já que deve dar não é uma besta. Ele pode escrever um estudo sensato sobre qualquer coisa como de fato escreveu várias né? Ninguém negaria valor aos seus estudos sobre Platão e Malame ou das suas críticas ao iluminismo. São quer dizer demonstrações de força. Espalhadas no meio de um espetáculo idiota. Diante do qual seja irresistível recordar a piada do cartunista Jagua o filme é uma droga, mas o diretor é um gênio. O desconstrucionismo, é verdade, recebeu muitas críticas de marxistas da velha escola, acusavam-no de formalismo, do pecado original do pensamento burguês. É o pensamento burguês, segundo os martistas se caracteriza pela [...]

separação entre fome e matéria, sujeito e objeto etcétera etcétera. Ou seja, você vai separar a forma por abstração mental, em seguida você vai tratar a forma como que ela existisse substancialmente. Hum. O que é uma crítica perfeitamente fundada, né? Mas a consciência não se deixou abalar por isso. Por que se preocupar com uma infidelidade de detalhe quando seu autor havia acabado de criar o melhor instrumento já concebido para realizar o programa epistemológico inicial de Karl Marx. Ah aspas crítica radical de tudo quanto existe. Sei bem se eu em seguida confesso eu não estou dizendo absolutamente nada né? Se nada resista com corrosão desconstrucionista nem mesmo o próprio desconstrucionismo todo problema que restava era preocupação de selecionar cuidadosamente os alvos da operação para que ela atingisse somente os valores de crenças odiados pelo movimento revolucionário. Poupando ao mesmo tempo de sofrer vencendo semelhante. Assim por exemplo pode não ter um jeito de calar a boca desse bicho não. Dá lá uma bronca nele. Espera o moleque aqui. Ele tem um bicho aí preso dando palpite na minha aula e gostou muito dele mas está lá isso também já é abuso. É? Pois é mas ele não ele pensando bem não está dizendo nada a pessoa apenas diferença entre signos. Bom, tem que continuar aqui. Assim, por exemplo, pode desconstruir a diferença entre os sexos, como os caras fazem hoje. Atribuindo-a ao legado maldito de uma betafísica binária. Mas todas precauções serão tomadas para evitar a desconstrução da ideologia de gênero. Agora se você desconstruir ideologia de gênero usando esse método, existem outras maneiras de desconstruir. Nós podemos usar a palavra de desconceito metaforicamente pra fazer uma outra coisa. Mas se você desconstruir a a ideologia de gênero pelo método de RDA o resultado é o quê? Nada. Né? Quer dizer construção dos sexos não diz nada né? E a desconstrução da ideologia de gênero por esse método também não dirá nada. Eh me disse eu não estou mais pra evitar a desconstrução de ideologia de gênero que por sua substância de mera manobra oportunista se oferece muito mais convidativamente a ser dissolvida pelo vitrílomo desconstrucionista. Se os franco furtianos e Antonio Grampci delinearam a estratégia geral da Revolução Universitária já que DRD construiu o seu armamento tático. Poucos se importando de que esse voltasse também contra si mesmo. Já que a destruição da destruição pode sempre ser

e assim por diante indefinidamente até que o universo inteiro se resuma num deserto onde ecoa a voz solitária do mestre desconstrucionista bradando aos quatro ventos que não está dizendo absolutamente nada. Isso foi tudo. Agora como no meio deste desse projeto absolutamente insensato. Às vezes uma coisa insensata, outra coisa às vezes até valiosa aquilo ali. Isso serve pra dar credibilidade ao conjunto. Está entendendo? E a mesma coisa. Nós isso é característico de quase toda a filosofia moderna. Quase toda ela tem esse problema. Isso é um projeto mas se você pega o é acho que é a crítica que o o Érico fez está certíssimo isso não é filosofia isso é macumba né mas no meio da macumba tem análise brilhante sobre a arquitetura medieval sobre eh ah o senhor e o escravo sobre a América nossa tem tanto intuições fabulosas só que elas estão dentro de um edifício maluco. Olha, se você pegar uma pintura do eixo você vai ver o conjunto e não faz o menor sentido. É a escada que sobe quando ela chega no topo ela está no primeiro degrau de novo. É claro que não faz sentido. os detalhes tão desenhados com uma precisão extrema. Claro, se não aquilo não faria efeito nenhum. Então é o seguinte, isso aí é inteligência servida burrice. É o que o cara faz. Então no conjunto, quer dizer, não, isso não é uma filosofia, isso não é uma teoria. Aliás, ele não faz questão de dizer que é uma teoria que é uma filosofia. Né? Ele vai dizer, é uma proposta. Ora, proposta é o seguinte, você pode aceitar ou não aceitar. A resposta é sim. Não, eu não quero. Então, o todo poder do desconstrucionismo é o poder de uma proposta Nesse é como o sujeito convida a garoa pra ir pra cama. Ela fala não, não quero. Acabou. Nós também não somos obrigado a ir pra cama com o dele dar. Agora o número de pessoas que se ocupa disto, o número de quantidade de verbas eh universitárias alocadas pra trabalhos desse tipo. Então tudo isso cria um prestígio e uma autoridade. Isso tem um poder intimidatório em cima das pessoas. Ela não pode recusar a proposta porque pegaria mal. É só isto. Mas vamos dizer, isso é uma pegadinha do qual vocês na qual você só entra se você quiser. porque depois de você estudar toda essa porcaria e você vê que no fim ele diz, não, isso não é uma teoria, isso é uma proposta. Depois você não avisou no começo. Hã? Uma teoria tem que ter algum valor coercitivo, por assim dizer, tem que ter alguma alguma credibilidade tem que ter pretender ser uma verdade pelo menos ainda que seja mentira né? E pela sua pretensão de verdade você lhe dá atenção mas é apenas uma proposta então é a proposta do quê? De uma brincadeira. Vamos brincar de tal coisa? Né? Então É aquele negócio do Gugu com o priminho. Vira hobby porque eu quero brincar é de Batman. Se o cara não não quero. Acabou a brincadeira. Então no fim é isto. Quer dizer a coisa tem toda ah onde a de uma brincadeira diabólica, não dum grande diabo, um diabo pequenininho. Que te mantém ali, como diz a amar uma lata no no rabo do cachorro, o cachorro fica dando de volta. Só que nós não somos cachorro, nós temos poder de desamarrar a lata a qualquer momento. Então não é pra assustar a complicação do estilo dele é feita pra que você não perceba que é apenas uma proposta. Como proposta é perfeitamente defensável, eu posso propor qualquer coisa, eu posso propor um jogo de beisebol mas um um passeio, uma viagem. Qualquer coisa mas se é uma proposta então aquele que a recebe está inteiramente livre para aceitá-lo ou não. Então a única resposta para o é esta não. Hum e toda vez que alguém começar a usar esse celular você dê não. Você não vai brincar disso aqui tá? Só que isto pegou formigavelmente por quê? Porque é a única maneira de você articular tantas coisas heterogêneas tanto as propostas ideológicas heterogêneas num único movimento político por isso ele criou a arma tática entendeu? [...]

constitucionalismo é usado não para demolir qualquer ideia, ideologia, teoria, etcétera, mas para confundí-la. Confundí-la por quê? Entre no momento que você lê uma coisa e o momento que você diz sim ou não ele vai intercalar tantos problemas e tantas dificuldades que você nunca chega lá. É um truque que eu já vi moleque de doze ano usando. Mas só tem nos seguintes e você quer estudar filosofia? Você primeiro tem que decidir aprender a decidir se um determinado problema é um problema filosófico ou isso aqui não é, isso não chega sequer a ser um problema lógico. Né? Um problema lógico ele tem que existir realmente, né? Na estrutura do discurso. Quer dizer, é uma dificuldade real que aparece. Não é isso? E não apenas uma pegadinha. reunir aquela história do é o paradoxo do cretente. O sujeito decreta diz assim, todos os cretentes são mentirosos. Hum? Então é claro que essa frase tem um duplo sentido. Ele pode estar querendo dizer todos são mentirosos inclusive eu. Está certo? E portanto quer dizer que ele nem todos são mentirosos podem haver algum mentiroso e outro não mas nem estou eles estão querendo dizer. Quando eu digo todos estão querendo dizer nem todos. Hum? E por outro lado aquilo pode ser uma mentira pura e simples. Porque não é um duplo sentido ou ter um duplo sentido ou é a mentira né? E e assim por diante quer dizer aí você vai criar eh vamos dizer é é na verdade é um falso paradoxo que só existe na escala verbal mais ou menos como o negócio do gato Félix. é impressionante que você fez uma gasta em tempo com isto. Agora eu pergunto por exemplo muito bem vamos aceitar a sua proposta e agora nós vamos aplicá-la a aritmética elementar. Hum? Se funciona deve funcionar na Então você vai aboli-lo você não quer metafísica binária então vai ser uma aritmética sem identidade nem diferença. Tem o que no lugar dela? Quer dizer o primeiro passo da aritmética elementar está frustrado, não pode ir pra frente. Ora, se não existe aritmética elementar, isso significa que toda ciência toda tecnologia estão erradas. Nada, absolutamente funciona. Só a linguagem do já cria idade. Isto é é uma hipótese que nós devemos pensar? Não, isso não é um problema filosófico. Isso é realmente uma pegadinha. Toda a argumentação do movimento universitário é composta disto. E eu acho engraçado quando as pessoas dizem esse argumento acesso ao físico. Eu falo, mas isso não é sofisma. Né? Isso é uma coisa muito mais elementar, está muito mais baixa do que o seu filho. Isso é uma pegadinha. Ah o sofrido é por exemplo uma conclusão errada e premissas falsas ou de primícias verdadeiras ou ao contrário, uma premissa eh falsa vendida como ou seja, é alguma dificuldade lógica real? Mas aqui não há dificuldade lógica o sofisma eles aparecem no meio do discurso porque você por assim tropeçou ãh? Ou o sujeito montou uma armadilha lógica pra você? a cair ali. Isso aqui é uma pegadinha que não está na estrutura do discurso, não está no tecido do discurso, está lá no começo. Né? É uma pegada pegadinha assim. Vamos fingir que nós não estamos dizendo nada. Você é realmente é uma brincadeira, uma fantasia. Agora encontraste com isso por isso que eu botei aqui este textinho, botei até no Facebook. Fala pra todo mundo, não fica só com os aluno. O discurso do filósofo é por esse ser excelência, o discurso dialético. toda filosofia tem eh essa estrutura. Até quando você vê você que escreve em aforismos como Nietzsche por exemplo ou os os préssocráticos erácrito para menos? Todos eles estão fazendo o discurso dialético. Ainda que não porque eles estão sempre confrontando com alguma coisa. Se não há duas possibilidades não tem dialética. Né isso? Eh mas que é o discurso de elétrico se não a passagem trabalhosa, problemática e arriscada entre o Verosímeo e o idealmente [...]

e se você aceita o como tal com a boa dialétrica e portanto não tem filosofia nenhuma. Você não vai analisar, né? Aquelas crenças que você aceita na primeira sem dúvida, sem discussão, aceita passivamente, não são objetos de investigação filosófica ao menos pra você. Para que surja a investigação filosófica, vamos ter que ter pelo menos duas hipóteses. Né? Por exemplo, sei lá, o Lula é culpado ou não. Né isso? Se a culpa do Lula fosse uma premissa fundante, absolutamente irrefutável, não teria nenhuma. Está certo? Então tem que ter duas hipóteses. Então você vê que no julgamento aparece um promotor, um advogado de acusação e um de defesa. Se aparecer dois advogados de acusação acabou o problema. Né? O que faz o filósofo? Senão bracejar num oceano de aparências e hipóteses em busca de um porto seguro cuja existência não é jamais garantida de antemão ou seja não é porque eu coloquei um problema que eu tenho certeza de encontrar a solução houve que a solução exista mais garantida ante nem prometida como recompensa de algum mérito incontestável. Quer dizer, não é porque eu fiz bastante força que está garantido que eu vou encontrar a solução. São Tomás de Aquino, após colocar cada questão, começa a investigação da resposta sugerindo um parece que isso todo parágrafo novo da da suba teológica isso. Tal coisa é assim o assado. Parece que é assim. Mas parece que é assado por aquilo então está aí montado o problema com duas ou mais alternativas né? Eh sugerir não parece que confrontando com outras várias aparências alternativas conflitantes ou opostas não há outro método, simplesmente nunca existiu e não vai existir outro método da filosofia se não esse. Aliás, também não existe outro método da ciência. É o seguinte a dialética de Aristóteles é o método científico, ela é todo o método científico. Ele disse, ah, mas e achei experimental? Eu digo, eh eh a partir do momento que experiência não experiência comum usar mas a experiência se sentir montada em laboratório ela é o quê? Ela é um fornecedor de novas premissas. Está certo? E portanto o fornecedor de novas hipóteses. Então o método não mudou a técnica. Material onde você busca as premissas, né? Não há outro método, mas notem bem, não se trata de aparências quaisquer, inventados na hora ou colheres da boca do primeiro Zé Mané, que se conceda, como todos se concedem, o direito a uma opinião sobre o que só de orelhada ser tanto. Não é qualquer opiniões, né. São hipóteses longamente investigadas. Trabalhadas pelos melhores cérebros, sábios e santos de várias épocas e lugares. As quais chegam ao filósofo em desordem. É o legado histórico. da discussão. E que ele compara, classifique e ordena para poder dar a questão salto qualitativo. Se essa é uma expressão marxista mais válida em busca de uma visão superior abrangente e se possível de uma solução. Hum então no livro A Estrutura Absoluta, o que que é que nós pensemos do Abélio? Ele tem algumas ideias fantásticas ele disse essas hipóteses vão se acumulando até chegar a um nível de contradição intolerável só quando chega aí você começa a vislumbrar uma nova maneira de articular a questão e daí talvez encontre a solução. Sem essa acumulação preliminar de hipóteses intelectualmente relevantes e racionalmente defensáveis esse aqui é que é o ponto a intelectualmente relevante. Qual é a relevância intelectual do nenhum ele mesmo disse Agora uma proposta intelectualmente irrelevante pode sugerir acabar sugerindo novos ângulos, novas perguntas, etcétera, etcétera. Aquele famoso negócio, a influência das barbatanas de de tubarão das marés. né? Ou então assim, o negócio do Abélio também. Quando eu mexo o braço, eu estou modificando o universo hum? É fácil você lembrar que essa pergunta é insolúvel. Porque você vai entrar nos infinitas demais do do do like né? Então [...]

conta nunca vai terminar e você nunca vai obter resposta. Você pode dizer que sim, pode dizer que não. Hum? Então em primeiro lugar é necessário mostrar que as hipóteses levantadas são intelectualmente relevantes. E racionalmente defensáveis. e que confrontadas elas formam um problema. Se não não, queira ou não há o que discutir. Sem essa acumulação preliminar de hipótese intelectualmente relevante racionalmente defensáveis a investigação dialétrica se perderia no vazio. Numa arbitrária de aparências improvisadas não podendo lhes acrescentar no fim senão mais uma de igual valor. Quer dizer você terminar essa discussão com mais uma conjuntura de valor nenhum. Como terminará a discussão antiáfico movendo meu braço né? É um esse é um o está cheio disso é chamado borboleta bateu as asinha e mudou o universo inteiro ou não mudou nada né é aquele negócio eu estou sonhando que só a borboleta ou só a borboleta que está sonhando que sou eu hum as duas coisas são possíveis evidentemente plano do sonho. Né isso porque para resolver o problema seria possível que você chamasse a borboleta depois de determinado sonho e perguntasse pra ela. Fui eu que sonhei com você ou foi você que sonhou comigo? Isso não é possível porque tão logo você chama borboletas e logo termina o sonho o problema é ser de seis. Não é que ele foi resolvido, ele se desfez. Porque ele não era um problema. Ele era um negócio tipo gato Félix. Eles é uma montagem de palavras que parece

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uma contradição real. Isso é outra prática, as pessoas têm que desenvolver. Eh quando aparece uma contradição eu estou diante de uma contradição lógica real eu estou diante de uma contradição ontológica de um problema de uma conflito real de aparências quer dizer, estou vendo coisas que parecem se desmentir, né? Por exemplo, você sabe que o sujeito está noutro estado e você está vendo ele na sua frente. Opa, espera aí. Isso é não é contradição lógica. É uma contradição. Realmente fatos ocorridos na na hora do espaço. Né? e finalmente o que é apenas uma pegadinha ou uma operação tipo Gabi Félix. Só pra aprender isso você leva alguns anos. E diga uma coisa pra você, todos os públicos que eu conheço do Brasil nenhum sabe fazer essa distinção. Você uma pegadinha tipo Gato Felix o nego entra naquilo cai nisso aí e continua discutindo aquilo nesses termos quer dizer isso é um desastre intelectual fora do comum né? Eis porque Veritas filha Temporis a verdade é filha do tempo e nenhuma discussão vale a pena se não precedida do levantamento do o estado da questão. O repertório de Aristóteles não de opiniões quaisquer, mas de opiniões do sábios. Quer dizer, se depois de examinado o problema um chegou a uma conclusão, outro chegou outra conclusão completamente oposta. Epa, aí você tem um problema, né? Mas de nada valerá o e de buscá-las e organizá-las se tais opiniões forem lidas apenas como argumentos. Com articulações mais ou menos engenhosas e razões e motivos e não como aspectos perfeitamente reais do próprio. Porque é isso aí. O pessoal acha que ensinar argumento é ensinar filosofia. Aqui nos Estados Unidos isso é endêmico. Se você se transformou nos Estados Unidos num forma de entretenimento. Quando você reúne os amigos. Que que você acha? Existe determinismo livre arbítrio. Daí um dá um palpite outro dá outro dá outro e eles ficam ali discutindo. É claro que nunca chega uma a uma conclusão por quê? Você está lidando com argumentos e não com problemas reais. Né? Se você espremer mesmo as palavras determinível o livre-arbítrio você vai dizer que vai ver que ela tente elas caem na classificação do são apenas diferença entre signos. Porque não corresponde a nenhuma experiência verificável. Há nada que exista na nossa vida real. Qualquer fenômeno que você observa o mais simples que ser da ordem humana. Você encontra certos aspectos que você chama de de certos aspectos que você chama de livre-arbítrio. Mas não quer dizer que o determinismo e o livre arbítrio em si mesmo existam. São duas maneiras de você medir a coisa. Quando você mede as coisas pela sua semelhança com outras coisas fato pela sua semelhança com outros fatos não sei se pode chegar ao determinismo e quando você mede pelas suas diferenças radicais e e inelimináveis você chega no livre arbítrio. Ou seja, são dois ângulos pelo qual você olhou e não dois problemas. Não as leis cósmicas. Está entendendo? De nada valerá o esforço de buscar, desorganizar as opiniões não forem lidas apenas como argumentos, como articulações mais ou menos engenhosas de razões e motivos. E não como aspectos perfeitamente reais do próprio em questão. Hum um objeto ou um fato ele mostra por si mesma alguma característica de determinismo ao livre-arbítrio? Não. É você que olha por aqui, olha por ali. Portanto você está confundindo o que é um fato com o que é uma aquilo que a sua mente projetou em si ou seja, você inventou duas explicações metafísicas e vocês aplica sobre o objeto, ele por si mesmo ele não mostra nenhuma coisa, nem outra. Né? Por tal coisa, tinha que acontecer ou aconteceu porque aconteceu. Ora, o fato só fez uma coisa, ele aconteceu Ele nem aconteceu porque tinha que acontecer e nem aconteceu gratuitamente. Hum? Isso é tudo que você sabe que ele aconteceu. Daí você inventa hipóteses e quem injetar as hipóteses no próprio fato. Quando elas não fazem parte do fato, elas fazem parte da sua abordagem. [...]

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e não com maçais perfeitamente do próprio objeto em questão que mostra esta ou aquela aparência conforme ao lado deste ângulo daquele outro ou a ida de um terceiro ou um quarto. Como diz Ortega C é só levando a sério os aspectos que chegar um dia a coisa inteira. Uma confrontação de opiniões não serve para nada se não é ao mesmo tempo inseparavelmente um longo exame reconstituição mental do objeto mesmo. Eis porque dizia lágrimas e concordava com tudo quanto lia. Lógico se ele não concordasse com as coisas que ele estava lendo não formava as aparências e prótese que ele ia trabalhar depois. Ou seja, com determinada leitura ele não tinha nada. Ontem ou seja, quando você lê algo de que tem valor, está certo? A primeira atitude é fazer é concordar que isso é tentar pensar daquela a ver se aquilo é possível, né? Eis porquê? Dizia lá concordava com tudo quanto lia. E isso porque os que posam de defensores da verdade sem jamais ter lá buscado e que crê em conhecê-la tão somente porque a receberam pronta de alguma carta ou de erram sempre. Ainda que partindo de premissas fundadas por Deus em pessoa. Se você partir dos dez mandamentos, né? Para resolver apenas confrontos de argumentos você vai errar sempre. Não porque os dez manda coisa reais então não adianta você aí eu tenho aqui a doutrina sacra eu digo mas muito bem você tem a doutrina sacra mas do que que você está falando? De um confronto de argumentos? Hum? Então esse mero confronto de argumentos não tem absolutamente nada a ver com a doutrina sacra. Porque a doutrina sacra não foi feita para fins de exercício de lógica. Ela foi feita para regular a conduta no mundo real. então problemas lógicos problemas pseudolóricos que parecem ser de fato não são porque já estão resolvidos está certo e meras pegadinhas e problemas reais isto é o cerne da atividade filosófica os grandes filósofos por causa disto você percebe que eh quando você lê nítido por exemplo né? Você vê não esse cara ele não escreve filosoficamente ele não ele só escreve aforismos ele não faz uma demonstração etcétera etcétera mas ele tem um tirocínio filosófico fora do comum por percebe problemas reais, problemas que doem na nossa carne, né? Não são apenas jogos de argumentos. Então, às vezes ele não resolve o problema, mas o fato de tê-los percebido. É alguma coisa, não é? Do mesmo modo que você lê Nicolau DF. Tem um estilo eu não sei se inspirou em mas onde ele criou isso? Ele nunca argumenta. Hum? Ele somente afirma o que ele está vendo. Pá, pá, pá, pá, pá, a única coisa do outro. Bom, você pode problematizar aquilo argumentativamente. Está certo. Então, isso quer dizer que há uma argumentação que pode ser desenvolvi a partir dali mas isto prova que o essencial na filosofia não é o argumento, é o exame dialético de hipóteses, hipóteses não são hipóteses são aspectos possíveis de um fato ou coisa. Se forem somente argumentos então só existe na discussão. está entendendo? Desenvolver esse o senso real da contradição é o a coisa básica. Mas quando eu falo isso, isso aqui tão acima da possibilidade do que se dá no ensino brasileiro hoje de filosofia e sobretudo nas discussões públicas. Que eu acho que até utópico eu falar isso. A não ser para o circo dos meus aluno da onde eu espero que surja produção filosófica melhor. Está certo? No Brasil o que acontece? Vocês aqui atingir tem pessoas que estudam seriamente certas coisas mas já estudam o quê? Textos. E portanto confrontações de argumentos. Elas não estão fazendo isso por diversão. Elas isso pra fazer currículo. Né? Então isso quer dizer que mesmo na na melhor das hipóteses você vai encontrar uma atividade, vamos dizer, regulamentar, curricular, onde você precisa demonstrar uma certa habilidade. Mas quando você [...]

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não precisa ter nenhum desejo de encontrar a verdade. Nada, nada, nada, isso está absolutamente ausente. Eu acho que as pessoas vão até rir se você dizer, mas você está buscando a verdade? Não, não, não, eu estou aqui investigando esse texto, né? Investigando sei lá a filosofia de canta, teoria do conhecimento de fu né mas qualé a relação disso com o mundo real? Aí eles vieram perguntar o que que você quer dizer com o mundo real? Hum? E daí já começa uma mais uma discussão espere ou seja são cursos da arte de ler textos filosóficos e curso de argumentação. Hum. E a motivação central da filosofia que são as perguntas reais que nos provocam espantam como diz Aristóteles. Estão completamente ausentes tá? Muito bem. Esse esse amálgama e doutrinas e ideologias que compõem a ideologia diversitária ou ideologia multicultural como queiram chama-la ela é composta de coisas tão tão tão heterogêneas que nem uma síntese teórica é possível mas possível o quê? Uma cinta estratégica. Estratégico tática. Ora, quem fez a sítio estratégico tática? Eu digo, mas nem Antonio Gramsci fez. Porque Antonio Gramp criou uma táxi para uma estratégia para o Partido Comunista em particular. Não para um movimento multi Hum? E segundo lugar a estratégia que ele inventou para o Partido Comunista terminou por destruí-lo. Então não funcionou. Né? Também se você olhar né? Eh digamos o os autores nazistas. Eles criaram uma estratégia para criar um império multinacional sobre o domínio da Alemanha. Os muçulmanos também eles têm uma estratégia para o movimento deles. Eles não estão afim de promover o gayzismo, o feminismo, etcétera, tudo isso entra no meio do pacote pra confundir as coisas, mas Deixa e pensa aonde tem uma estratégia geral de tudo isto? Né? Você só vai encontrar num lugar. Né? Os grandes esquemas globalistas. Então aí você vai precisar procurar em fontes completamente diferentes. Né mas nisso nós vamos tratar na na segunda parte, na outra parte do de desse estudo, onde eu vou terminar o repertório das fontes, estudar uma por uma com a ressalva, isso é importantíssimo. Quando eu faço esses parágrafos, Theodora Donna, Antônio Grampt, Jack eu não estou fornecendo um resumo da filosofia deles. resumo da obra dele. Estou apenas destacando alguns pontos que se incorporaram mais manifestamente no conjunto da ideologia sessenta e oito. Hoje eu estava vendo ali uma uma entrevistinha da Márcia Tiburi. Dizendo qualé a democracia dos sonhos dela. Então ela disse eu quero uma demo é radical, todo mundo viva como pipe. Né? Olha como é possível você chegar a um ponto em que o professor universitário oferece como ideal político uma bobagem em que um só pensa num instante que ele está drogado. Né? Porque se você olha por exemplo o festival do Woodstock, você tem um microcosmo que seriam o mundo hippie né? Evidente o mundo rib tem que ser sustentado de fora porque ele não pode nada pode produzir. Você imagina, por exemplo, em parte da Holanda, você ter já um mundo rico e todo mundo drogado e todo mundo fazendo sexo até na rua. Só que isso faz parte da Holanda que não trabalha. Na Holanda, dez por cento da população trabalhando sustenta o resto. Não é pra você ter esses dez por cento. Né isso? Então isso quer dizer que sonho dela é uma coisa de criança. Só que hoje em dia existem macro empresas tentando realizar este sonho através da inteligência artificial. Passar todo o trabalho pesado para os robôs e todo mundo vai se drogar e fazer sexo o tempo todo. e não é haverá diferença entre o bom e o mal ser aterado em cima, embaixo, etcétera, etcétera, etcétera. O que do que que resultará isso aí? Suicídio coletivo evidentemente. Porque é aquilo que diz o drone Peterson, que você bom, se tudo é igual não existe o melhor ou pior e portanto não há esperança [...]

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de nada. Né isso? Então o que você vai criar é uma depressão universal e a auto liquidação da humanidade. Isso é mais do que óbvio. E é pra isso que as pessoas estão contribuindo e sonhando com isso como se fosse um paraíso. Eu digo, bom, é um paraíso de um momento. Não é isso? assim pra você comer a mulher do vizinho é o paraíso de um momento aí chega o vizinho dá um tiro em você e nela pronto acabou o paraíso quer dizer é a transposição eternização imaginária de um momento também imaginar então é a total desorientação do espaço no tempo Dentro eles eu falo isso como se fosse uma coisa normal e as pessoas prestam atenção quer dizer que esse negócio do pensamento de brincadeira já foi longe demais né? Muito bem vamos fazer um pregação onze e meia não não vou responder pergunta hoje já foi muito tarde, tá bom? Então até semana que vem. Ah, outra coisa, ali na na minha, na minha daqui a pouco na minha página, vai haver um link para aqueles que estão interessados no curso a guerra contra a inteligência eh se inscreverem previamente e receberem as informações. tá? Já tá na minha fanpage, tá na página do seminário, né? E daqui dez minuto vai tá na minha própria página no Facebook. Tá bem? Eu continuo no Facebook, mas eu estou criando uma outra página no mil e MEWE. Hum, que é um excelente site tá muito muito bom aquilo e sobretudo ele não fisga informações mas eu não sei se eu vou pro meu I ainda mas tô conservando essa página e tô anexando pessoas lá para criar um espaço alternativo que é um plano B se o Facebook amanhã eu dou um sinal geral e todo mundo vai pro mas ainda não. Está bom? Então até a semana que vem muito obrigado.

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Então, boa noite a todos, sejam bem-vindos. Eh a exposição de hoje vai ser um pouco diferente das anteriores porque até aqui nós estávamos estudando as fontes intelectuais da ideologia multicultural adversitária pós-moderna ou sessenta e oito ou como queiram chamar. E agora quando nós entramos no estudo do fenômeno da da igreja o que eles passou com a igreja nesse período se trata mais de fontes intelectuais, mas de uma transformação estrutural profunda que afetou todo uma organização e que evidentemente isso transcende muito o problema das fontes intelectuais. Pode estudar também as fontes intelectuais internas da igreja que provocaram essa mudança. Mas isso eu acho que varia longe demais. Eu não sei se eu vou desenvolver isso depois ou não. Mas por enquanto eu vou me ater a uma descrição geral do fenômeno. E esse fenômeno importa para os acontecimentos da década de sessenta. Porque foram eles que desarmaram antecipadamente toda possível a esta eh revolução cultural e depois semi-revolução política que eclode em sessenta e oito mas que já estava preparada de antemão de modo que eu posso dizer que as teses que eu estou tentando aqui são, primeira os acontecimentos de sessenta e oito nos Estados Unidos, na França, na Alemanha, ET cetera, não foram nenhuma surpresa, eles já estavam preparados desde a década de cinquenta, de do ponto de vista da conquista da hegemonia intelectual, a década decisiva foi cinquenta e na verdade todo o pós-guerra e não os anos sessenta. Os anos sessenta são mais o lado onde eh mais brilhante, o lado mais midiático da coisa. E não eh o processo profundo. Essa é a primeira tese. A segunda tese aqui por duas vezes uma proposta revolucionária que prometia a liberdade, um mundo melhor, etcétera, etcétera ela acaba oferecendo exatamente o seu oposto e no caso da revolução diversitária aquilo que come tons francamente socialistas termina numa apoteose do grande capitalismo que é o que nós estamos vendo hoje mas e esse capitalismo por sua vez ele já vem ele absorveu meios de ação que são próprios do do socialismo e os pois a para si mesmo, criando então a sociedade administrada na qual nenhum embora a iniciativa central não seja estatal mas seja de grandes grupos econômicos mas e sim de grandes grupos econômicos todos os aspectos da vida social estão de algum modo sob controle pelo idealmente, é isso que eles querem chegar, não chegaram ainda, talvez não cheguem nunca, mas esse é o projeto. E a terceira tese, é que, por exemplo, no que diz respeito ao marxismo, existem eh, debates vulgares, populares nos quais o pessoal que é de direita culpa a própria ideologia martista, seu caráter truculento eh por tudo que sucedeu no Neo Soviética. Por todo vamos dizer o o fenômeno do Gula, do Laugai na China, os cem milhões de mortes, etcétera, etcétera. E diz, não, isso aí já foi o próprio Karl Marx que pregou isso, eles queriam isso. e o pessoal da esquerda responde que foi tudo devido a alguma traição, algum acidente de percurso ou até culpa dos adversários como né? Mais ou menos o raciocínio eh do do do Rimler né? Esses malditos judeus que nos matá-las né o raciocínio mais ou menos do mesmo tipo. Essa discussão está completamente deslocada porque os dois lados estão aí supondo uma espécie de voluntarismo. Supondo que as ações humanas que se prolongam às vezes por muitas décadas. Todas refle um propósito com um plano consciente, deliberado, seja da parte dos comunistas, seja da parte dos seus adversário e sem contar com o fenômeno seguinte, que toda e qualquer ideia quando sai do papel pra entrar no plano da ação histórica ela se converte no seu oposto eu não digo que isso seja uma regra geral universal mas você supõe o seguinte o senhor que está fazendo aqui o cálculo para uma ponte e na forma material que a ponte vai adquirir depois de construída, não estão só as formas e linhas planejadas pelo engenheiro, mas estão também os seus erros de cálculo. Esses erros de cálculos que incorporam num objeto [...]

tendo portanto consequências materiais, embora eles não estivessem no plano. Então nos dois casos que nós vemos, tanto no caso do da do Martinho, o clássico, quanto no caso da Revolução Universitária, nós vemos aí, contradições internas contidas na na proposta ideológica e, evidentemente, invisíveis para os seus formuladores que acabam tendo consequências materiais às vezes maiores até do que o conteúdo explícito da proposta quer fazer uma coisa mas ele faz outra porque essa outra está de certo modo embutida sem que ele perceba lógica da sua proposta. Isso evidentemente não isenta ninguém. Da culpa que de tudo que aconteceu. Mas essa culpa assume por assim dizer uma nova forma. É a forma é a seguinte. São pessoas que se metem a interferir no curso da história. Imaginando que o compreendem que o domínio, mas já estão muito abaixo do problema. Então, é uma espécie dum de uma presunção quase demoníaca de dirigir o curso das coisas sendo que nem mesmo compreendem esse curso das coisas. Ninguém pode compreender o curso das coisas antecipadamente. Nós não compreendemos porque nós já vimos o que aconteceu. Nós podemos agora retroagir e examinar fatores que estavam em jogo. Sei bem que no caso do martismo marxismo clássico nós observamos contradições já eram visíveis na sua formulação originária. E algum observador atento poderia tê-las percebido e apontado em tempo. Isso não aconteceu. No caso da Revolução Universitária nós estamos vendo a mesma tragédia se preparar de novo. Quer dizer você tem planos imenso de escala só que enormemente mais complicado que o projeto marxista e que já vem com a sua contradição interna embutida e isso é o que eu pretendo demonstrar aqui. Então quando entramos nesse na aqui no fenômeno da das mudanças da igreja católica nós não lidando mais apenas com fontes intelectuais, mas com um processo real. Essa parte é um pouco diferente das outras. Depois nós parte seguinte onde eu vou examinar a anti-psiquiatria WhatsApp. Voltamos a a ao estudo de fonte intelectuais. Então eu vou ler aqui pra vocês de comentar essa parte. Se no Brasil a esquerda revolucionária católica teve atuação intensa nos movimentos em mil novecentos e sessenta e oito no respeito do mundo ela preparou o terreno para eles desde a década anterior. Armando Cultural e Psicologicamente as resistências e nas décadas subsequentes ajudou a segurar a continuidade do espírito sessenta e oito. A infiltração de agentes comunistas no clero da católico já havia começado na década de vinte mas a partir dos anos cinquenta do século a política do estado soviético do seu serviço de inteligência e desobedientes partidos comunistas de todo mundo para com a igreja católica foi ficando cada vez mais parecido com aquela propugnada por Antônio Grammpci. não combater a igreja, mas ocupa-la desde dentro e fazer dela um instrumento da estratégia comunista. Se você investigar nos escritos de Lenin você vai ver que ele tem uma ideia bastante sutil a respeito de como combater a igreja católica. Ele dizia adianta você combater as doutrinas. Nós temos aqui e derrubando a sociedade de classes na qual segundo ele se apoia o poder da igreja católica. Quer dizer que ele viu um pouco ao contrário do que o Antonio Gramp vivia. Ele queria dizer que a dominação de se apoiava na igreja católica. Então nós precisamos destruir a sociedade de classe. Para destruir a igreja católica. Cantor grande você dizia o contrário. Precisamos desse ver a igreja católica para chegar depois é um momentinho. Você me desculpe mas minha gripe voltou aqui. Hum? Me dê em dois minutos aí. Aqui o remédio tão controlado que os médicos ficam medo de receitar então quando eles passam antibiótico ele só passa um pouquinho daí estimula parece que curou a semana seguinte volta tudo desde ter que voltar lá no médico de novo é um negócio incrível é o médico aqui viu tem [...]

constante de de processo. Quer dizer, quando o carro receitou o antibiótico eu sabia, essa aqui não vai dar. E daí não tem refil, não tem nada. Você tem que voltar lá no médico. Tem outra consulta. Deita e dá mais um pouquinho. Já aconteceu várias vezes essa porcaria. Bom vamos continuar aqui. Então tanto o o quanto o tinham a mesma ideia de infiltrar a gente na negra católica em vez de combater apenas desde fora. Mas o Lenner achava que decisiva era o seguinte, a gente solapando a sociedade de classe, você ia solapar a igreja necessariamente. E o Grêmio já sabe que isso era impossível. Porque a resistência é fundamental, segundo ele não era da ordem do poder político econômico, mas da ordem do poder cultural. Então, precisar primeiro atacar a igreja, demolir a igreja pra depois você atacar o capitalismo propriamente dito. Agora a partir dos anos cinquenta a política soviética vem se tornando cada vez mais parecida com a ideia do Antônio Grampi, né? Quer dizer, o objetivo prioritário era a igreja católica, aí o cristianismo em geral, mas sobretudo a igreja católica. Eh e devia ser combatido por meio da infiltração e ocupação por dentro. Pessoal cristaling já havia pensado nisso desde a década de vinte e começa então a opera ação na vasta operação de infiltração de agentes comunistas no seminários. Isto na base daquilo que ele chama toupeira toupeira quer dizer um sujeito que você lá e deixa ele lá durante anos, ele não faz nada, ele só tá lá pra esperar a ordem. Enquanto isso ele vai se adaptando àquele meio, né? Agindo como se fosse uma pessoa normal, deu um seminarista como qualquer outro. E aguardando a ordem que via da KGB. essa ordem pode vir dez, vinte, trinta anos depois não sei se os dirigentes sociais andaram lendo os caderno do caixa ele antes da sua publicação no ocidente ou se houve uma convergência espontânea de ideias mas qualquer que fosse o caso o projeto grampeano se harmonizava longo trabalho de infiltração que já vinha sendo feito desde o tempo de Stalin. Para fazer uma ideia da amplitude desse esforço uma única agente Bela Dog confessou teria infiltrado mais de mil comunistas no seminário católicos entre os anos vinte e quarenta. Você imagina quando chega no tempo nos anos sessenta, esse pessoal já é tem muita liquidação, bispos pode ser até cardeais, pelo menos são professores seminários, a gente influencia dentro da igreja. Quer dizer, ele está sendo a liderança do novo clero, é? Jovens formados, a mais trinta disciplinas soviética preparados pra levar uma vida dupla por décadas até que viesse da KGB a ordem para entrar em ação. O que também é certo é que as esferas mais altas da hierarquia da igreja já estavam repletas desses agentes soviéticos muito antes de que intelectuais católicos começassem a falar de diálogos entre martistas e cristãos que acontecem no come no século da década de sessenta propriamente dita. E outros. Eh e é impossível que uma coisa não tenha influenciado a outra. Quer dizer você vê, o cara começa a infiltrar eh eh agente comunismo seminário da década de vinte e vai indo indo e botando cada vez mais de repente aparece um negócio de diálogo de martista de cristãos. Existe o interessante artigo do Leonardo Boff. Nós não vamos comentar ainda a teoria da libertação. Mas ele não está falando da literatura e a libertação está apenas falando de marxismo. Eh onde ele essa ideia do diálogo que estava sendo propugnada na na na Europa sobretudo pelo Rogério famoso com um livro que foi publicado no Brasil com o título de perspectivas do homem eh que pareça o garotinho acabou não ficando nem martista nem cristão ele aderiu ao Slam Né? E e ao ao negacionismo do holocausto. Mas de qualquer maneira foi um homem que teve uma influência enorme, né? Né? Então vamos estudar esse garotinho vamos estudar depois e ver o Reinaldo Boff também. Mas nesse artigo o o o DOF conseguir

argumentar tão requintadamente em favor de uma abertura cristã para o o martismo onde ele tomava dava por pressuposto que o marxismo era uma ciência social e mas essa ideia não teria evidentemente nenhuma repercussão na igreja se ela não tivesse a vida essa infiltração desde no caso quarenta anos antes, quarenta anos antes, né? Quer dizer, você imagina o seminarista que chega lá com nos anos vinte com dezoito, dezenove ano na década de sessenta ele tem sessenta anos, meu Deus do céu. Então provavelmente já é uma pessoa de certo na hierarquia. Quando você vê a divisão de forças no concílio vai ficando segundo, o conselho vai ficando no segundo começa em sessenta e dois. Eh você vê a divisão de força, a maioria dos representantes com auxiliares estavam decididamente na esquerda como aconteceu isso de repente né? O que também é certo era sem que seja preciso investigar aqui os caminhos variados e tortuosos que levaram da causa ao efeito três resultados espetaculares e irreversíveis dessa operação já apareceram no nos anos sessenta. Um, o pacto de metros que subjugaria o Conselho Vaticano segundo aos interesses soviéticos. Dois, a transformação da companhia de Jesus numa força decididamente pró-comunista e antipapal. É o fenômeno mais espantoso no meio de tudo isso. E três Teologia da libertação. Que após um esforço de várias décadas submeteu praticamente a América Latina inteira ao domínio dos partidos comunistas e pró-comunistas associados de perto as gangues de narcotraficantes. Tudo isso começa nesse longo processo de infiltração. Você vê pessoal como disse a longo prazo. se no meio desse processo o próprio regime comunista caiu eu digo o regime comunista caiu mas essa operação não parou ela nem poderia parar. Né? Em primeiro lugar vamos estudar o tal do pacto de muita gente sabe que isso acontece mas não consegue avaliar o verdadeiro sentido deste acontecimento. O chamado pacto de não foi um fato da ordem intelectual e sim propriamente política. Não podendo, portanto, entrar na lista das fontes intelectuais dos sessenta e oito. No entanto, é imprescindível mencioná-lo aqui porque nada revela melhor que ele, já há seis anos antes das rebeliões estuda o estado de total rendição da elite ocidental católica no caso, a autoridade intelectual dos seus inimigos. Isso eu afirmo, foi uma rendição, uma rendição total e irreversível. Vou mostrar porquê. Sem ele fica difícil compreender a subsequente falta de resistência das lideranças cristãs de que católicas ao avanço da ideologia universitária. Em agosto de mil novecentos e sessenta e dois reuniram-se na residência do padre Lagarto capelão do convento de Matos França um representante da cura romana cara de altíssima e um da Igreja Estadual de Serra Russa o metropolitano Nicodin para discutir um acordo proposto por João vinte e três. O Papa queria que dois representantes da Igreja do Dorcha Russa estivessem presentes à assembleia plenária do Conselho Vaticano segundo marcada para o onze de outubro seguinte. Incumbiu te serrando e discutiram com o Nicodin os termos e condições que o governo Xavier te imporia pra liberar a viagem deles à Roma. O acordo final, tal como foi noticiado pela imprensa de Mats e pelo jornal comunista Francis Novelli em dezesseis de janeiro de mil novecentos e sessenta e três. Deixa bem claro que termos e condições foram esses O governo de Moscou permitiria a ida de dois representantes da Igreja Ortodoxa à Roma desde que o Papa se comprometesse a proibir qualquer crítica ao comunismo ao regime soviético ao longo de todo o concílio e nos documentos subsequentes. Kit Serran em nome do Papa aceitou e qualquer um pode verificar nas atas de documentos suplementares do concílio que nenhuma palavra se disse contra uma coisa ou a outra. Sucessivas reivindicações de bispos que exigiam a declaração conciliada contra o comunismo foram rejeitadas e nem entraram em discussão no plenário. [...]

evidente que o parque do alimento foi noticiado ali na Imprensa Limétrica e na imprensa comunista. A grande mídia nunca noticiou nada, nada, nada, nada, nada. Esse foi o fato fundamental que determinou todo o rumo das coisas no conselho. Inclusive esse negócio de fake news não é de hoje também, né? Em consequência o termo anticomunismo acabou por desaparecer dos sermões e do ensino católico em praticamente todas as igrejas seminários do ocidente. E as vozes dos discordantes foram tão drasticamente abafadas que a maioria deles acabou preferindo se refugiar na facção de acidente. liderada por Dom Marcel Lefebre, o qual deveria depois ser excomungado totalmente marginalizado. Quando? Dezesseis anos depois o Papa João Paulo segundo tentou ressuscitar o discurso anticomunista. Só obteve audiência favorável nos países do leste europeu que bem sabiam do que ele estava falando. Mas duramente criticado por toda a grande mídia ocidental? E não conseguiu mudar em nada a conduta da maior parte do clero católico já habituada ao anti anticomunismo conciliar. Isso não mudou até hoje. Para entender o peso decisivo que esses fatos tive nas décadas subsequente levar em conta os seguintes antecedentes. Coisa que eu nunca vi ninguém dizer em parte alguma. Nem o pessoal tradicionalista investigou esse pedaço da coisa. Desde que surgiu o movimento comunista a igreja viu nele o seu principal inimigo. E ele vendo exatamente o mesmo nela. Todos os papas de Pio nove mil oitocentos e quarenta e seis mil oitocentos e setenta e oito reinado dele. Até Pio doze mil novecentos e trinta e nove, mil novecentos e cinquenta e oito. Havia um condenado comunista da forma mais veemente e inequívoca. Pio nove chamou de o mais dos planos. Leão treze de horrível deformidade. Pio dez de agitação tumultuosa e estéreo. Pio onze de fundamentalmente contrário à verdade cristã. Bento quinze diz que a condenação do socialismo nunca deve ser esquecida. E Pio doze prometeu que a igreja iria lutar batalha até o fim. Milhares de livros católicos, muitos autores eminentes como Jorge Maritan, ecoaram essas lições, já fizeram chegar a todas paróquias, a todo seminário, a todas as escolas, publicações, estações e ca em todo o mundo. Nossa Senhora em pessoa nas aparições de Fátima havia divertido contra os erros da Rússia que ameaçavam se alastrar pelo mundo. Nada poderia ser menos previsível do que uma súbita promessa de silêncio ou dizer que uso. Logo em seguida por inumeráveis manifesta simpatia, apoio e adesão explícita da parte de tantas autoridades católicas. Ou seja, absolutamente nada na história pública da igreja na primeira metade do século vinte poderia deixar antever que isso ia acontecer, derrubei nós vamos prometer, não fala mal do comunismo, não vão falar mal dele no conselho e nunca nunca mais vão falar nada. Dois a igreja ortodoxa na época estava sob total controle do governo de Moscou. E repleta nas suas altas hierarquias de agentes do serviço de inteligência soviética. O próprio Nicodin conforme se demonstro depois. Quando a transcrição sobre arquivos me troque era uma agenda KGB. Quer dizer, o senhor estava conversando com um cara de autismo lá em era um agente da KGB. Não eram o diálogo entre aqui a igreja católica e a igreja da igreja católica igual a KGB. veja aqui não funcionar que era encarregado de fiscalizar a transmissão dos arquivos da KGB quando a KGB mudou de edifício eram assim oito bilhões de doce né? A mudança levou doze anos uma coisa assim não há contração mas a mudança e o Metroquim era o encarregado da equipe que fiscalizava o conteúdo da das pastas pra ver se chegou lá direitinho. E ele levava os documentos pra casa e de noite ele copiava. Escuta copiando durante dez ano. Depois fugiu pra Inglaterra e achou esse historiador inglês Christopher Andrew e publicou dois louco livro [...]

com os arquivos nitropinho. Era mais que evidente. Portanto quaisquer enviados russos ao concílio estariam lá como homens da KGB. E não com representantes da igreja. Ou seja o que eu já ouvi três convidou pra vir pro conselho foi da KGB. Ele não sabia que era impossível que não soubesse. Hum? Com acesso não somente as assembleias gerais, mas a grupos de trabalho e conversações privadas com bispos e cardeais. Houve alguma conversação sobre União das igrejas essa coisa no concílio com os com os com os nada. Então eles estavam lá pra quê? Apenas como observadores. Observadores e ouvintes, ou seja, eles estavam lá pra espionar. Só que em vez de o governo soviético retribuir esse favor inaudito, quer dizer manda dois cara da academia pra não espionar quem ele ainda recebia pela amabilidade de aceitá-lo um segundo presente maior ainda a total imunidade a críticas. Ou seja, não é que a igreja católica obteve alguma coisa de outra em troca. Não, ela deu duas de presente sem receber nada em troca. Hum? Quer dizer, abriu as porta da KGB e em cima disso ainda ofereceu a chance de nada dizer contra o comunismo. Nem durante e nem depois do conselho. Porque é evidente que todo o discurso católico nas décadas subsequente foi todo determinado ou pelo concílio ou pela resistências, decisões conciliares. Só que a resistência era marginal, era toda. Então praticamente tudo que a igreja católica oficialmente falou na década seguinte veio do concílio. Que que havia dia de comunista no concílio? Nada. Portanto no discurso será da igreja também não havia. É mesma coisa que dizer, o conselho bani anticomunismo do discurso católico no mundo inteiro. Não houve negociação, não houve troca. Houve uma dupla voluntária e injustificada rendição a um inimigo que acoçado por dificuldades econômicas, pelas rebeliões dos países satélites e pela epidemia mundial de intelectuais comunistas. Desde a divulgação dos crimes de Stalin não estava para dizer o mínimo no auge do seu poder de barganha. Né? Ainda tem a vida crítica dos dos mísseis em Cuba em que foi obrigado a retirar os mísseis. Então aquilo não é um grande momento para o Nelson Viet não estava assim com a corda toda. Né? Cadê o ponto de poder exigir alguma coisa de rumo? Não foi exigida nada. É rouba ofereceu tudo. Deu tudo. Né? A igreja ao contrário. Veja que coisa. A igreja ao contrário havia vinha dum dos seus perigos de maior brilho e esplendor. Com o império com o impacto mundial das aparições de Fátima a confirmação patente das profecias de Nossa Senhora o renascimento da filosofia da teologia escolarticas o florescimento da literatura católica a multiplicação das vocações sacerdotais a ascensão de partidos católicos ao poder de várias nações da Europa e e a eleição do primeiro presidente católico nos Estados Unidos. Você pode dizer que os anos até os anos cinco o primeiro metade do século vinte foi um dos períodos mais grandiosos da história da igreja. Mas é gritar com tudo e o adversário estava com nada. Ela chega e dá tudo pra ele. Né? Até hoje se preco as razões que levaram o jogo em três atrair a promessa do seu antecessor e levar até o fim a luta contra o comunismo. Mandando parar os combates de repente cedendo ao adversário tudo que ele jamais poderia conquistar por suas próprias forças e transformando a vitória em derrota. Qualquer que seja o caso É mais que óbvio que isso não teria acontecido. Seu profundo desejo de morte previsto por Nietzsche. Que vinha germinando as dobras mais íntimas e secretas da alma ocidental desde o fim da segunda guerra. Quando as tendências destrutivas cujo repertório compacto leitor está acompanhando neste livro começaram a conquistar por toda a parte hegemonia intelectual com a ajuda bilionária do ministro secreto comunista e de um punhado de megafortunas que como veremos a dengue já haviam desde o início do século vinte calculando e arquitetando com uma precisão infernal e uma paciência [...]

incomparáveis os meios de reverterem seu próprio benefício o curso das catástrofes. Veja, aí se trata o seguinte, aquele que tem a visão de mó longo prazo e que consegue ter uma ação contínua durante esse prazo, leva a vantagem. Os planos comunistas de de mundial eles vem desde a ascensão do comunismo ao poder. Em mil novecentos e dezessete eles já estavam pensando nisso. Tem o livro do coronel americano não sei o que é Godman. Que é a a ideia do império mundial soviético. Tem um estudo olha só traduzido no Brasil também. Só que o lado capitalista da coisa as já estavam pensando nisso desde o século dezenove né? No templo do fundador da Rodesia que já começou a distribuir bolsas de estudos pra formar uma elite intelectual imensa para pensar o projeto de globalização. Tem esse negócio da globalização não vem de hoje nos anos vinte, trinta já viu um monte de livro discutindo isto aparentemente isso nada tinha a ver com o conflito ideológico. Comunica o capitalismo. A ideia do globalismo terceira coisa que não tinha nada que ver mas evidentemente você acha que esse camaradas iam pagar a gente daí do estatuto dum laudo saxo aí do Arnold Dog ET cetera sei que esse estivesse informado do conflito ideológico embaixo absolutamente impossível Portanto nós podemos dizer o projeto globalista engoliu o conflito ideológico. Absorveu os seus elementos vivos. Jogou fora o que não prestava. E de todo esse conflito é ele que está ganhando a história. Então nós vimos aqui que eh agora em seguida vamos ter que estudar o provedor jesuítas que foi muito bem descrito pelo no livro Jesuítas e o problema da teologia da libertação que é bem mais complexa porque houve aquele depoimento do general Pachepa dizendo que o projeto da teoria de libertação foi invenção quase que pessoal de enetita cruchal que mandou criar uma espécie de igreja bio a igreja católica e dominar lá por dentro e a partir daí começam a aparecer livros com título de teologia de libertação. Nós não temos ainda clareza quanto as ligações concretas de tipos como o padre Gutierrez. Né? No no Peru. Olha no Brasil

não sabemos exatamente qual é a conexão, nós não temos a respeito deles toda a documentação, mas que alguma conexão existe, é verdade que eles se integraram nesse projeto de guita econômica não chove mais do que evidente. Claro que houve gente que achou que o depoimento do Pacheco ah nós não podemos confiar por isso, por aqui, por aqui. Quer dizer, argumentando contra nessa coisa, não, não é possível que a KGB tenha inventado isso embora tivesse interesse nisso ali. Bom, seu argumento virou semelhança, eu acho que um depoimento não pode ser onde refutado por meros argumentos de ver o semelhante, entendeu? Você mostra um vício interno no depoimento intrínseca ou você oferece um outro depoimento ou um documento contrário, não apareceu nada até agora. Então acho que ainda que a ideia de que foi invenção pessoal de Nikita Growshop seja mais uma metonina do que um fato ele não foi exatamente o Neguita Cruchó foi alguém em nome dele ou ele vamos dizer eh sintetizou uma ideia que já existia antes o fato é que como movimento público a teoria de alimentação veio realmente de Moscou isso aí não tem como como duvidar mas isso aqui estudar na próxima aula, tá? Vamos fazer um intervalinho, voltamos com as perguntas daqui a pouco. Então vamos lá. Aqui, Marcelo Leite pergunta, perguntei nada a dizer com essa aula de hoje, mas isso é interessante. Ah, a senhora acha que o exército parou no tempo ideologicamente? O que esse pessoal quer nos últimos vinte anos pra cá? Bom, o que eu acho é o seguinte, nenhuma instituição ou organização tem flexibilidade suficiente para interpretar corretamente o curso da história e traçar um plano de ação. Não tem isso aí só o indivíduo humano pode fazer. Mas só o indivíduo humano totalmente desligado de qualquer interesse que possa fazer nublar a visão que ele tem das coisas. Ora os intelectuais diz precisamente pra isso mas se você começar a rebanhar os intelectuais pra eles servirem. A este partido, aquele serviço secreto, ao exército, não sei das coisas aí ferrou tudo. Quer dizer, a a vida intelectual independente é uma necessidade absoluta de qualquer nação. Porque o homem de estudos ele não está aí pra defender um partido, pra eh eleger um candidato. pra eh arrumar fiéis pra uma igreja não está aí pra isso, é pra tentar entender o que está acontecendo. Isso dá um trabalho miserável. Para isso você tem que ter a flexibilidade de examinar a coisa por todos os lados necessários. Inclusive se você vai pensar em termos de culpas não a culpa existe. Relações humanas tem um peso moral. Eh você vai ter que ver as culpas de todo mundo. E não tem não tem como escapar. Se você quer a análise objetiva se suponha que você está escrevendo vamos dizer eh eh não aula de história mas um um um romance. Você vai ter que olhar a coisa desde o ponto de vista dos vários personagens. Você não vai poder ah e desse aqui eu gosto. Então com esse eu me identifico e o outro eu só vejo por fora como se fosse uma caricatura. Aí o seu livro vai ser uma caricatura. E as obras de história baseada eles são evidentemente caricaturas. Sobretudo quando as pessoas raciocinam de conceitos, que como eu tava comentando hoje mesmo, não são conceitos absolutamente. Quando você pega o que essa besta quadrada, esse Marco Antônio vira, pensa a respeito de democracia e fala, ele não raciocinou um minuto sobre o Conselho de Democracia. A democracia pra ele é um valor, né? Democracia é tudo que é bom. Né? bem, mas isso aí existe fora da sua cabeça, né? Existiu alguma democracia que funcionasse assim? Não, nunca existiu, nem pode existir. Porque vamos dizer, entre o plano dos conceitos e o plano da ação, você tem uma série de intermediações que complicam a coisa formigavelmente. Você vê Se você consegue um plano para você mesmo você consegue executar esse plano em linha reta? Ninguém consegue. Por quê? Porque existe mil acontecimentos em volta que interfere, cortam o o fio da meada, modificam o vento que bate por exemplo assim [...]

sei lá você está caçando urso você vai dar um tiro no urso olha você tem uma folhinha no meio ãh a folhinha pode desviar a bala meu filho é o vento que bate você tem que levar em conta mas o quer dizer o o próprio eh recuo da arma, pode modificar o sentido. Tem milhões de coisa pra levar em conta. Quer dizer, nem uma coisa simples como você dá um tiro. Você executa e linha reta. Então, se nós estamos falando de democracia, bom, nós não estamos falando da de ideias do seu Marco Antônio Vieira. Nós estamos falando de coisa que acontece na realidade. Existe de são força reais estão atuando no mundo. E nós pretendemos de algum modo que as nossas ideias se descrevam e reflitam corretamente isso. Então nós temos que levar em conta onde no mínimo um certo grupo de fato não é isto? Tipo assim entender porque por exemplo que a democracia é baseada no conceito de direitos humanos nós podemos quantos direitos? Né? Eh quantos e quais? E quais são os meios de fazer valer esse direito? Né? Se a coisa mais obvia é que um direito cujo descumprimento não implica que nenhum castigo não é um direito de maneira alguma mas então você o direito está normalmente acompanhado de um sistema repressivo para punir os que o violem e pensa bem quando os direitos crescem quanto o aparato repressivo. O aparato cresce muito mais. Por quê? Sei lá. Aqui você inventa o direito X. E aqui você tem vamos ver os tribunais, os órgãos policiais, essas ah as multas, etcétera, etcétera. Incumbido de punir Quem viola esse direito. Ora, você acha que algum estado no mundo contrata só o número mínimo de pessoas necessário pra manter aquilo funcionando? Claro que não. Então, o funcionário igual a burocracia cresce muito mais. Isto acontece na democracia real, né? Não é democracia como ideia. Né? Agora quando você ouve esses camaradas fala de democracia hoje está na cara que eles não meditaram um único minuto sobre as pensões e contradições reais que compõe a democracia. Então não pensaram nada. Estão usando aquilo apenas como o rótulo, olha como eu sou bom, eu estou do lado do bem, eu estou do lado da liberdade, da democracia, ele é malvadinho, ele é autoritário, ele é meu Deus do céu, que palhaçada é essa? E essa semana dois tem que ser um intelectuais que são professores, são historiador, historiador, Marco Pinoi cês são todo um bando de palhaço? Ora, pensar nessas coisa trabalho muita seriedade e precisa de uma disposição de enfrentar por exemplo a pessoa fala muito a democracia do debate se o debate não começa na sua cabeça não tem debate nenhum quer dizer você não não tem ideia das contravenções envolvidas Se eu não tenho nenhuma ideia das contradições envolvidas e o o meu interlocutor também não tem. Então as nossas falas são impenetráveis. Né? Eu só vou repetir a mesma coisa. Eu vou repetir o pro ele vai repetir o contra. Então isso aí é um jogo de futebol. Isso não é um debate realmente. Debate sem interpenetração da consciência é palhaçada então vou fazer eu sinceramente eu não creio que tenha no exército uma única pessoa capaz de de analisar essas coisas desse jeito não acredito mesmo não acredito por quê? Porque eu já estive lá né eu já já dei aula dei conferência convive muito com esse pessoal e eu vejo que naquele tempo. Eles já estavam fora do compasso. Tanto que perderam todas as oportunidades de fazer alguma coisa. Pra impedir que as que o estado de coisa chegasse a esse ponto. Não estou falando de intervenção militar não. Foi uma coisa que eu sempre sugeri falar não deixem pessoal mentira impunemente contra as forças armadas processe um por um se você processar dez o décimo primeiro já não vai fazer nunca fizeram isso aí tu botava uma mentira contra o as forças armadas no Jornal Nacional pra ser expedido por sessenta milhões de pessoas [...]

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daí o exército emitiu uma notinha oficial que ela lida pelo comandante e pela mãe dele. Ele é a tropa ali, né? Que ele tinha coisa mais ridícula, quer dizer, tem que você estudar no combate, que é de combate, você só teve nada de combate. Teve combate na fé, você vai ter combate na selva contra macaco, morango, tango, essa coisa mas quando entra vamos dizer no combate político com toda a sua complexidade vocês não entender coisa nenhuma quer dizer o sujeito saber dar tiro e for bater na selfie não quer dizer nada na no no contexto geral da política eu acho que eu estava comentando olha quero dizer tem mais placa de combate do que o João Paulo segundo ele viveu no meio da granada explosão briga de rua essa coisa toda. Chega lá no no Vaticano faz a raposa velha do Vaticano fazer ele de trouxa. É isso que acontece. Então não nego a valentia nem o patrocínio dessa pessoa mas são muito presumidas. Eu acho que eles podem tudo. Não pode não. Vendo as análises que tem e olha elas estão atrasadas em pelo menos cinquenta anos. Eles ainda tem o raciocínio em termos de imperialismo. Né? E agora nós estamos em pleno globalismo. Deu três globalismo em conflito aí os caras ainda não entenderam esse negócio. Hora que você falasse nos anos noventa você falar pras forças armadas em ocupação islâmica eles tem que saber o que está falando. E eu dize que você é louco. Hã? Eh André Luiz Fernando muito obrigado pela aula. Li o livro Revolução Encontro Revolução Túlio Correia. O que você acha do livro? Olha o o doutor inteligentíssimo, muito culto e esse livro ele acerta muita coisa. O problema é o seguinte o doutor Plínio não distinguia o que que é o plano da história e o plano da metafísica da história. Ele tirava conclusões históricas de análises metafísicas isso não pode assim como você não pode fazer o plano metafísica lida pela correalidade de universais quer dizer você pode desde a revelação cristão você deduziu uma metafísica da história mas você não pode deduzir dali a história como de fato aconteceu a metafísica da história ela fala da história como um todo quer dizer o salvação, né? E as utilidades quer dizer finalidade última, mas qualé o trajeto concreto você não pode deduzir daí esse é absolutamente impossível assim como você olhando o mapa você não pode deduzir como vai ser a sua viagem como é que do mapa você vai furou o pneu do seu carro. Se o ônibus bater em vocês não vai acontecer nada a ver com a outra são planos diferente e ele confunde os dois planos. Bom ele não era. Nem o historiador, nem o filósofo. Ele era um livro um líder né? Com alguns de lacinho histórico, fazer fabuloso, mas que não tinha os cuidados científicos necessários pra isso aí. Isso aí faz com que as coisas boas e acertadas que ele diz no livro sejam desprezadas por intelectuais. Que não deviam, né? André Tavares, por que a tradição judaico se tornou refém vítima, colaborador dos seus algoz? Não há uma sinagoga uma instituição judaica reformista, o mesmo conservador que não tem ado posição universitária. Isso é verdade. Né? Quer dizer, aqui nos Estados Unidos você pega setenta por cento dos judeus aqui estão a favor dos inimigos deles. Eles querem mais imigração, querem mais muçulmano na rua, batendo neles. Né? Quer dizer, como que isso acontece? Bom, em primeiro preciso levar aquele encontro é o famoso desejo de morte. Né? Você vê que apanha muito ele acaba querendo morrer. Esse é uma das explicações que que tem e você não está consciente de que ele está trabalhando pela sua própria morte. Só você analisando a dialética interna do discurso dele você vai ver. esse cara está falando contra ele mesmo. As vezes vamos dizer sobre as desculpas mais mais lindas do mundo. E ora Karl Marx que não era nenhum burro. Ele não percebeu que o que ele estava planejando não era uma revolução planetária. E sim uma ditadura dos intelectuais. Ele não [...]

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percebeu ãh? Ele não tem a menor ideia disso. Por quê? Isso não quer dizer que ele fosse bonzinho, bem intencionado e erro acidental. Não. Ele falava de uma presunção monstruosa de querer planejar a história do mundo. Quando ele não estava nem mesmo entendendo o que ele estava dizendo. É por isso que nós temos que cuidar no dele se permite pensar em opinar sobre coisa que estão infinitamente assim não havendo a capacidade delas mas da imaginação delas hum você vê esse pessoal do globalismo eles tem muito dinheiro são pessoas inteligentíssimas tem uma player de gêneros no entanto eles queria que já tivesse um governo global na década de oitenta. Até agora não veio. É? E de repente aparece uma onda mundial contra ele que eles não previam de jeito nenhum. E eles não sabem o que fazer. Evitou porque que fez o plano em primeiro lugar. Ãh? Olha aqui meu filho. Eu não faço um plano nem pra educação do cachorro. Porque eu sei que ele vai é aquela famosa pergunta do Mané Garrincha. Você já consultou o técnico do outro time? Ninguém está fazendo plano no ar. Você está fazendo fulano dentro dum dum mundo que existia antes de você? Oh Zé coisa fome, cujas dimensões você só muito parcial e você está lidando com um panorama histórico que tem não sei quantos milênio pra trás não sei quantos milênios pra frente e a gente enxerga só um pedacinho então o problema desse camaradas é a culpa deles é assim é a presunção por isso monstruose. Né? De exercer uma influência muito maior do que o a a o horizonte intelectual dele permite. Então nesse sentido ele é culpado já já que o senhor é culpado. O Márcio é culpado. Não que eles quisessem matar um montão de gente. Não. Eles não queriam. Só queriam bancar os gostosos. né? E o resultado foi que morreu não sei quanto milhão de pessoa. Né? Você pega o o Hitler, né? O Hitler não era um sujeito totalmente inculto. E ele por exemplo ele sabia ter esse e de cor. Não é qualquer um que faz. Aliás o nosso Getúlio Vargas também sabia. Né? Só que é o seguinte ele só quer cultura alemã. Então o que que é? É um provinciano e ele tinha um certo gênio da estratégia militar. Isso não se pode negar. Então o cara com isso com meia dúzia de leituras alemãs e um pouquinho de estratégia militar. Ele vai determinar a história do mundo. Por que que ele não foi da administração de Vila Mel Cunha, talvez esse melhor. Entendeu? Então, a potência do nosso intelecto é inversamente proporcional, vamos dizer, a pretensão dos nossos planos. Está entendendo? Quer dizer, por exemplo, o pessoal vive pensando soluções para o Brasil

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a solução. Tenho a solução pra uma coisa que eu sei fazer é a educação de vocês, eu sei fazer. Estou fazendo e está dando certo, está muito bem feito. Obrigado. Né? E está dando certo agora. Ah, você quer ser ministro da educação? Eu falo, meu filho, eu não eu não sei nem o organograma do Ministério da Educação. Eu vou chegar lá, eu vou pior que o João Paulo segundo no Vaticano. Quer dizer, é o é o caipira na Casa Branca. O Obama é outro também. O Obama não tem cultura pra ser professor de ginásio. E no entanto está lá colocado na presidência. E não tem a humildade. Né? Se o os discursos do Obama era só eu, eu, eu, eu, eu, eu sou gostoso, eu isso e mais aquilo, mais aquilo. Está que está na cara você está um megaloma. Né? Quer dizer, é um poço de vaidade. Eu não tenho ideia do limite da limitação dele. Talvez ele pudesse ser o que ele era antes. É um Senador Estadual. Vai ser na mas como senador estadual de nós ele nunca foi exceção nenhuma, nunca fez nada. Ah talvez então organizador comunitário. Qual que é a humanidade que ele organizou? Nenhuma. Então cara é um pseudo organizador comunitário era pra ele estar colocado na presidência da república. E o Lula então o Lula se é nem de organizador público. ele serve. Né? Pra isso aí ele vai dar uma cabrita e vai tomar conta, pô. Então assim, essa é a lição número um. O problema básico disso aí chama-se Horizonte de Consciência. E o seu horizonte de consciência é delimitado pelo que você não sabe. Né? E sobre tudo aquilo que você não sabe daquilo que você precisaria saber. Eu toda hora é que eu estou explicando uma coisa pra você. Eu sempre digo isso. Olha, pra resolver isso aqui, precisarem investigar aquilo outra vez. Não faço isso. Está cheio de nota eu até são questões que ainda não estão resolvidas. Portanto eu estou aqui mostrando os limites do meu horizonte de consciência, o que que eu posso melhorar. Isso aqui você tem que aprender. E dar uma lição pra esse cara lá. Nós acertamos. Por quê? Porque nós não damos passo maior que as perna. Hum? Eu como Deus ex-presidente Orelheiro Chaves. A minha cadeirinha é pequenininha mas ela sentou eu. Igor, eu tenho um problema quando você já ficou ouvindo músicas mentalmente e são músicas horríveis que eu detesto. Já faço exercício do e está ajudando muito troque as músicas. né? Decora um monte de música bonita ali, fica pensando nela, eu faço isso, eu tô aqui falando, eu tô lembrando a Marder Moura cantando, essas coisas, isso não faz mal nenhum, agora essas músicas são horríveis, cê troca as músicas existe um truque que é da programação neurolinguística, você tá tem uma ideia que tá vindo, indo e você não consegue se livrar dela ou uma imagem ou um som você o amplie até ficar insuportável ele sobe. Né? Isso também é até um pouco baseado no Victor Franco né? Então está vendo aquela música desagradável? Você imagina que ela está aumentando o volume até ficar insuportável. Ela para imediatamente Eh Lucas Albano, ótima aula professor, obrigado. Eh eh existe muito material do na internet, entrevista de áudio no YouTube verdade. Material muito importante, ele era restrito cardial be e ler o terceiro segredo de Fátima. Ele disse que Jovem três era o tipo diplomático eh e que leu o terceiro segredo na abertura do concílio chamado de profeta da destruição. Ora eles quer saber? Eu acho que o João B três é um desses que exagerava né? Ele inventou achando que aquilo era uma infusão do Espírito Santo sobre a terra. Quando na realidade foi algum desastre total. Quer dizer, o erro foi do Espírito Santo por acaso? Não. O jovem triste equivocou. Quer dizer, olha se esse duma tentação porque você tem ali autoridade total em matéria de doutrina e moral. Mas daqui a pouco você começa a ser autoridade total na profecia, no curso da história. Né? E você toma decisões que vão afetar bilhões de pessoas. Baseado num tiro acima muito [...]

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deficiente que você tem. Eu me lembro a gente era eh quando era criança da tia ainda que ainda era criança. Tinha um padre muito nosso amigo era um cara de destaque na igreja. E ele foi um dos enviado brasileiro para o concílio. Se você deixou entusiasmo daquele cara pelo conselho. É como se um tivesse acontecendo. Nossa Senhora da Praça da Sé falou com ele, ele tava tentando segurado. Quando você vai ver o resultado, o resultado é esse espadança de merengue semipelado em cima do altar. É isso que deu? É. Quer dizer uma coisa assim tão desproporcional. As esperanças e promessa eram tão grandemente grandiosas. João vinte e três, as promessas do as promessas do Hitler. Tudo assim, um negócio tão grandioso pra essa porcaria, sofrimento e prejuízo. Né? Porque não foram cuidado que estivesse à altura deles né? Talvez fosse nenhum desses era um imbecil. Nem o Hitler né? Então é possível rir se eu fosse um sargento no exército incumbido de ocupar uma cidadinha no interior eu garanto que ele faria isso perfeitamente. Agora dá um país pra ele governar dar isso. Ah esse aqui também eu sou judeu americano. Hum? Cruzeiro americano entrei aqui ele faz sucesso ele muito talento na medicina, matemática, ciências, essa coisa toda. E o pessoal tudo tem medo de falar mal dele, porque senão vai parecer que é propaganda do holocausto e tal. Aí de repente o cara começa achar que ele é o gostosão, que ele pode tudo. E ciência de certeza e vota no Obama. Daí como joga uma bomba na casa dele e não sabe porquê. A gente não olha, a gente não deve ter desprezo por ninguém mas não deve ter complacência com ninguém. Mas absolutamente ninguém, nem católico, nem judeu, nem comunista, nem ninguém. Tentar ser realista. Sempre com compreensão e caridade. Isso é evidente. Está certo? Mas sobretudo você deve ser capaz de olhar a sua ideia pelo avesso dela. Ora, uma ideia que não contém e fiz a a sua contradi são trabalhada, exuberada, não vale nada. É uma ideia que não foi pensada, foi apenas nomeada. Fala de democracia ou em nacionalismo ou em sei lá. Até em cristianismo. Né? O Brasil está cheio de teólogo. na de de cardeais autonomeados, né? Cê tem lá a sagrada congregação para doutrina da fé tá todo no Brasil meu moleque acabou de sair do seminário nem do seminário foi estudou eh desenho arquitetônico na Fau né? Ele está lá dando palpites de de de teologia é um negócio absolutamente incrível né? Claro todo mundo tem direito de ter a sua opinião mas ó aqui eu quando dou minha opinião essa coisa de gosto estou falando apenas em meu nome isso aqui é a minha experiência tal como eu a interpretei ninguém é obrigado aceitar que você achar que isso é bom, sugestivo corresponde a sua experiência, adote não, não eh por isso eu gosto do título do livro do sem autoridade, né? Ele tá falando sem autoridade nenhuma, ele apenas no seu, sei o que que ela tá falando, não sei o que, não sei Ele pode ter razão ou não. Mas se você já vem. Olha, eu represento aqui a democracia. Hum. O bem eu represento a igreja católica, a salvação da alma, né. Eu represento o socialismo, a humanidade futura, né. A verdade já. Por favor, para de palhaçada, porra, né? Eu, o problema é esse, quer dizer, o indivíduo que pensa por hipérboles autolisojeiras. Né? Todos todos os pensadores que influenciaram a humanidade são todos assim. E agora quando você pega um filósofo de vê o cuidado que você tinha de opinando essas coisas né e a firmeza com que ele operava dentro do círculo de questões que ele aprofundou é outra coisa. eles pegam Lônega né? Isso é um homem infinitamente cristerioso, são verdadeiramente esse é o verdadeiramente sérias e são eles que a gente tem que copiar. Agora quem são os filósofos que tornam populares? São aqueles que a mídia tornou popular, que autoriza ter a mídia ter um jornalista em matéria de filosofia? Nenhuma. [...]

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Douglas Nogueira, me dá uma sugestão pra tosse. Eu agradeço toda sua vizinha? Nenhuma funciona. Por um motivo muito simples. Eu te aqui nesse pedaço um tumor desse tamanho que está aí. Desse tamanho mesmo. desde que eu nasci. Eh quando dá uma infecção ele incha um pouquinho. E esse pouquinho meu filho né? Isso não tem conserto. Eu não vou operar essa coisa que eu já estou com setenta ano de idade. Esse negócio vai matar um dia. Né? Eh não é agora não. Eh o que eu morrer eu vou né? Eu não sou Roberto Maricia, eu morei, quando eu morrer. Vou morrer disso com certeza, né? Então, nada desse remédio usuais para gripe, pra tosse, etcétera funciona, nada, absolutamente nada. Só tem uma coisa que funciona, deu infecção, cê tem que tomar um antibiótico pra baixar infecção, baixando a infecção, fechar seu negócio. E daí tudo melhor. Eu eu não sei como é que eu cheguei vivo até os setenta com esse negócio. Isso aí é absolutamente inexplicável isso. É um milagre gente. Tá aqui, mostra como ele curou da pneumonia, viu Paulo? Quietamente, né? Eh Paulo praça comecei a pouco no seminário desde já o parabenizando pro curso, obrigado. Absorção da literatura universal e adestramento da linguagem são suficientes para se tornar problemas de comunicação no indivíduo adulto. Com certeza. Com certeza. Agora tem que ser o treino literário. não pensa no bem se você fala cultura geral cultura geral é literária o resto não é não é geral tudo é especializado e onde você entra no telhado especializado você entra no terreno dos conceitos estáveis expressos em fórmulas fixas né é a linguagem humana não é assim isso só a linguagem da fi ele é afim e o sujeito adestrado numa dessas linguagens ele não tem a compreensão da linguagem geral. Né? Ele só vai adquirir isso através da literatura. Isto é o artigo do maravilhoso que ele falou da da da ascensão da administração inglesa no mundo, né? Os ingleses tem o império que é de sol a sol, né? E e dizer qual é a formação que esses caras recebiam, o que que eles estudavam lá em Oxford? Precisa só estudar duas coisas, estudava o grego e esportes, ele não tinha nenhuma formação em nada. Mas eram pessoas com um domínio imenso da literatura clássica da sua própria língua evidentemente e que conseguiu aprender qualquer coisa na hora que era preciso. Né? Então a linguagem é tudo meu filho. Né? Você não pode dizer por exemplo que ora João é o animal que fala hum ele não é um animal que faz contas fazer conta o computador faz um ábaco faz agora falar sem ser capaz de expressar às vezes muito individualizado de experiência que você teve, né? E pior, o outro entendeu o que você está falando. É uma intercomunicação entre as imaginações. Isso é um milagre. Isso aí somente é formação literária que dá se não tem a formação literária e em cima da ignorância da da da ao indivíduo coloca uma linguagem especializada aí ferrou, acabou. Hã? Quantas vezes eu já vi você discutir com o físico, com o biólogo, com o geólogo ele sempre pensa que você está falando de física, de biologia, de geologia ele só entende os termos na sua própria língua? não entende a flexibilidade de significar que a as palavras tem na comunicação geral e na comunicação literária. Tá pior, o nego não tem essa flexibilidade e ele tá lá decorando a Bíblia, né? E falando de Bíblia entra da Bíblia. Eu digo, meu filho, você tem ideia da força literária da Bíblia, você tem alguma não precisa nem uma Moisés, pra que São Paulo apostolo. São Paulo após todos os maiores leitores da humanidade. A cada linha São Paulo tem uma riqueza, significado que não acaba mais. Que esse ou você ser claro que você pode adquirir a sua formação literária lendo a bíblia e você pode. Se você lê muito a bíblia e não tiver a pretensão de ser seu intérprete fiel está ensinando os outros se você lê pra você mesmo se isso é uma formação literária maravilhosa. [...]

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tão coeficiente quanto você eh estudar literatura grega inteira né? Então ou mais eficiente porque na Bíblia se tem todos estilos possíveis né? T três quilo narrativo épico, tem é o estilo de servão tem tudo, né? Aqui alguém me sugere um Sandra, me sugere um livro aqui. Olha aqui. De Judas Golds. Da Chocken Store eu vou ler esse livro, depois eu comento. Cruta por hoje é só gente. Não esqueçam de dar uma olhada ali, acabo de botar no meu Facebook, né? O o link para informações sobre o curso contra a inteligência, né? Eu acho que esse curso vai ser, nele eu pretendo dar-lhe um ali um pequeno receituário de defesas contra a aprogramada. Está bom? Então até a semana que vem. Muito obrigado.

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Olha aqui. Então boa noite a todos. Sejam bem-vindos. Hoje continuando com a exposição dos antecedentes da das rebeliões de mil novecentos e sessenta e oito. Nós vamos dar uma olhada aqui e de modo geral na companhia de Jesus na hora de Jesus. Eu vou ler aqui e comentar. Desde sua fundação em mil quinhentos e trinta e quatro até meados do século vinte a companhia de Jesus foi a força mais ativa e decisiva na da autoridade Papau. Estendendo suas atividades desde a China e a Sibéria até o Uruguai onde quer que estivessem os jesuítas eram conhecidos acima de tudo como homens do Papa. Em março de mil novecentos e oitenta e três durante uma visita de João Paulo segundo a Nicarágua uma militante instigada por Jesuítas aliados ao governo santinista gritando insultos e slogans revolucionários interrompeu várias vezes a celebração da missa pelo papo ao ponto de impedi-lo de terminar sua homilia década de tensões crescentes culminaram num a não só de desobediência a autoridade do Papa mas de total desrespeito a sua pessoa. A companhia de Jesus havia simplesmente mudado de lado. A história profunda dessa transformação da sua preparação subterrânea nos seminários jamais foi escrita. não o será? Enquanto uma nova abertura dos arquivos dos serviços secretos soviéticos não revelar o trabalho ali realizado pelos milhares de agentes infiltrados desde a década de vinte. Só sabemos dessa história as partes que foram se tornando vi dois de início lentamente depois não crescendo até a declaração de guerra em mil novecentos e oitenta e três. O que me parece inquestionável é que o crescimento do espírito de revolta foi acompanhando a chegada daqueles primeiros seminaristas em seu a maturidade e a postos de destaque tanto na companhia de Jesus quanto na igreja em geral. É curioso existem muitos documentos da igreja a respeito dessa eh da rebelião que eles são modernista o movimento modernista começa no século dezenove foi várias vezes condenado pelo pelos papas existe uma série de de de cartas e cíclicas de vários papas a esse respeito mas a primeira que pareceu mostrar alguma consciência de que havia uma rebelião mais ou menos organiza veio em mil novecentos e quarenta, são duas encíclicas do Papa Pio doze também o Pio doze delegou um um cardeal conservador pra fiscalizar a ordem pra inspecioná ver o que tava se passando na ordem jesuíta ele sugeri a demissão de alguns professores de seminários, a demissão nunca chegou a ser efetivada eh e também sugeriu algumas remoções de livros das bibliotecas, trocas de livros nas bibliotecas também não foi efetivada, isso uma não se fez nada além mas me parece primeira vez me parece estranha é o Papa tentar vencer com a pura força da sua autoridade um movimento que justamente estava negando essa autoridade né? Quer dizer o que o Papa disse ou deixou de dizer aquela altura não tinha mais a mínima importância pra vocês terem ideia de até que chegou a rebelhões já nos anos quarenta é? Eh havia na França um movimento de jesuítas franceses chamado pensamento e era justamente essa essa parte rebelde da da companhia de Jesus né? E um dos chefes dela que é um teólogo famosíssimo chamado eh descobriu-se uma carta dele a um dos seus alunos dizendo simplesmente o seguinte, eh você não combata em público a doutrina da igreja, nunca fala nada contra ela, repita ela igualzinho, mas em privado para os seus companheiros de seminário você diz aquilo que nos interessa dizer. E se nós continuando basta continuar fazer esse serviço que no devido tempo a igreja ruirá. Assim, assim nesses termos eu tenho tá isso aí tá no livro do Malacai Martins Jesuítas eu não lembro exatamente a página eh mas isso é uma declaração assim explícita do cara, o cara instruindo os seus alunos o número de pessoas que estavam fazendo isto uma segunda coisa que me chama atenção é que todas as reações da parte da igreja a a esse fenômeno sempre focava o fenômeno do modernismo como se tudo que estivesse acontecendo fosse apenas [...]

crescimento natural do bom e velho modernismo do século dezenove. Não existe nada disso, a menor menção a infiltração de agentes comunistas que já vinha desde mil novecentos e vinte. Vocês lembram o depoimento daquela bela dota que foi uma das que trabalharam nisso e que ela disse só ela infiltrou mil pessoa. mil pessoas no seminário. Até hoje não se viu a mais mínima menção a isso aí. A esse lado da coisa. O mais incrível é que o próprio livro do Maracai Martins de Jesuitz que é a história vamos dizer da perda da companhia de Jesus pela pela igreja. Né? Eh É esse livro? Ele também não faz menção aqui a infiltração comunista na igreja. Ele fala pela rebelião modernista, rebelão modernista. Então eh eh bom o marketing tinha muita experiência de dentro da da ordem de Jesus. Ele conhecia, sabia tudo que tava se passando. Eh mas eu não creio que ele tivesse conhecimentos equivalentes da atuação do serviço secreto soviético, né? Ele era ele pessoalmente era um jesuíta, ele para poder escrever as coisas que ele sabia, ele pediu ao Papa Paulo sexto que o dispensasse dos dos três votos que existe de obediência, pobreza e castidade, ele pediu que dispensasse dos dois primeiros, o de obedeça pra ele poder sair da ordem jesuíta. Que na verdade não não pode, só com autoriação especial do Papa, né? Eh e o segundo do do voto de pobreza para ele poder trabalhar, ganhar a sua na verdade levou muito bem porque os livros fizeram sucesso na eh e ele contou coisas da hora de Jesuíta que o público em geral desconhecia né? Por completo que inclui a formação desse grupo lá pode ser ET cetera etcétera. Isso não quer dizer que a ascensão duma rebelião antipapal e anti-igreja e anti católica no fim das contas fosse totalmente desconhecido do público, mas o público conhecia as suas manifestações externas, por exemplo, negócio de teoria e libertação, todo mundo sabe mas a atuação de várias eh importantes, né? Do Gutierrez, do bofe, etcétera, etcétera. Isso aí é conhecido, mas esta é só a manifestação exterior. Então, a história mesmo de como a coisa foi se formando, bom, a gente tem alguma ideia pelo que o Malacamata em conta do da da atuação dos mentores nos seminários. Mas realmente nós não sabemos a história inteira. Nós sabemos assim o começo e o resultado final. Agora o que aconteceu no meio ainda é o enigma. Agora vocês verem o seguinte que bastou um pouco de pesquisa daquele rapaz o Mauro Abranches. Né? É na na Teclováquia. Para aparecesse três mil nomes de agentes comunistas infiltrados no governo João Goulart que era uma vida que também ninguém sabia e todo mundo negava, né? Todo mundo falava da CIA sem citar o nome de um único agente da CIA no Brasil até hoje não apareceu e no entanto havia três mil homens da da KGB ali ali infiltrado Bastou um pouquinho de pesquisa na Thiago Louvar que você descobriu isso. Por que que não aparece um dos agentes que estavam infiltrados na igreja? Porque ninguém ninguém realmente quer mexer nisso aí. Claro que isto também é o efeito residual do pacto de que nós falamos na última aula. E o compromisso de não criticar o comunismo durante o e nos documentos subsequentes se prolongou quer dizer numa abstinência total de tocar no assunto comunismo até hoje. Isso continua valendo e está colocando cada vez mais eh chumbo em cima desse assunto. Mas pedra de chumbo mais peso pra que ninguém mexa no assunto. E evidentemente entre os sintomas exteriores da da rebelião tem a obra de teólogos famosos entre os quais aquele que vamos estudar hoje ou que vamos estudar na próxima aula que será o Carla. Eh então hoje eu vou pegar o Teatro Charlie ele não é um um fruto da infiltração com a rebelião dele é realmente é um é uma herança do movimento modernista e eu não sei eh se houve contato entre ele e esses comunistas infiltrados realmente não sei mas isso não vem ao caso porque a iniciativa dele é suficientemente poderosa pra ela chamar atenção por si mesma [...]

Então a também é certo que a virada marxista não pode ser vista como mera continuidade espontânea das tendências modernistas que vinham desde o século dezenove e que foram repetidamente condenadas pelos papas. Há um abismo de diferença entre as opiniões heterodoxas de alguns teó e um esquema organizado em escala mundial para quebrar a estrutura da igreja e reconstruí-la como caixa de ressonância do discurso revolucionário. Também é muito interessante você observar que a infiltração começa por iniciativa de um governo comunista. Mas aos use sobretudo depois de sessenta e oito a coisa vai tomando um outro rumo e em vez do bom e velho comunismo que nós temos é a nova ordem mundial. Quer dizer esse é outro fenômeno absolutamente extraordinário porque todo mundo sabe que a nova ordem mundial foi uma criação de elites bilionárias. Pessoal que se reúne no clube Nova ordem mundial inteiramente uma criação deles, a longa econômicas do do movimento Fabiano, etcétera, etcétera. Eh então é uma linha que não depende do do comunismo, embora a sociedade de Fabiana começasse como instrumento da do soviético depois essa essa nova tendência adquira uma certa autonomia e hoje seria ridículo você dizer que a Nova Ordem Mundial é uma criação de comunistas ou que eles querem implantar o comunismo não eles querem implantar exatamente o que já estão implantando que é vamos dizer um jogo mundial chinês e você tem um estado quando os estados nacionais são fracos para o exterior e fortes para dentro. Eles são dependentes externamente mas dentro tem poderes inauditos sobre a sua população e depois vão se fundindo em vamos dizer eh articulações regionais que vão preparando então a o advento dum possível governo mundial. Na verdade eu não acho que é possível, mas o fato é uma coisa impossível não quer dizer que ninguém esteja se esforçando pra fazer. Isso aí é é tipo raciocínio para o Roberto de Almeida. Não, ninguém vai fazer isso porque é impossível tem muita coisa que é impossível, né? Então por exemplo quando você elege um papo você imagina quantos cara queria ser papa lá no meio, tem uns setenta pelo menos, não não era possível nem por isso eles deixaram de se esforçar, né? O Então, quando eu falo esse movimento organizado e a escala mundial, houve uma torção na direção desse movimento. A partir do, sobretudo, já vinha planejado antes, mas a partir dos anos sessenta, isso aparece eh claramente. O pessoal vai desistindo da ideia do socialismo puro e trocando por esse socialismo e a bomba que é onde eu um governo central poderoso aliado a meia dúzia de grupos econômicos que tem a única liberdade disponível a liberdade econômica e essa está na mão de poucos, né? Este é o sistema chinês esse é o sistema fascista também e a única que existe entre a economia fascista e até agora é a economia fascista é de escala nacional e essa é de escala multinacional. Só tem essa defesa mas o esquema é exatamente o mesmo. E também isto é o esquema que sempre foi defendido no Brasil desde o tempo de Getúlio Vargas. O Brasil vive sobre esse regime há muito tempo. Certo? O maior do Brasil vai até precursor. Você não pode esquecer que todo o capitalismo nacional foi um filhote do governo Vargas. Né isso quer dizer? Alguns empresários convenceram o Getúlio Vargas. a criar aquelas leis de proteção, a indústria nacional, ele por sua vez também eh inspirado no no fascismo criou a legislação do trabalho e por ocasião da guerra a aliança com os Estados Unidos ele em troca de alguns soldados foi um grande negócio no Brasil em troca de alguns soldadinhos que enviou pra Itália ele ganhou de presente a companhia siderúrgica nacional e aí começa a industrialização eh verdadeira industrialização brasileira a partir daí tudo sob o patrocínio do estado então o capitalismo brasileiro sempre foi parceiro do estado isso nunca mudou [...]

né? E hoje nós viemos aqui esse modelo fascista ou modelo brasileiro se você quiser virou modelo chinês está fazendo um sucesso engraçado e agora o cinema já estão querendo até ser os donos da nova ordem mundial no ocidente hum então essa torção foi posterior a mil novecentos e sessenta e oito. Prestem atenção pela multiplicidade das fontes dos antecedentes que eu estou mostrando aqui pra vocês. Vocês já imaginam a tremenda mixórdia ideológica que era esse negócio de sessenta e oito. E toda essa ideologia diversi então dado essa confusão era impossível que esse movimento tivesse alguma direção central capaz de mantê-lo nos trilhos está certo? Dos objetivos ninguém sabia quais eram os objetivos né? Eh Então com maior facilidade o comando real da coisa passou dos seus líderes ostensivos e até dos seus mentores intelectuais para os seus patrocinadores. É a coisa mais simples. Os caras não sabem o que é fazer. Por exemplo no dia seguinte da da da do sessenta e oito França, já tem a ruptura, por exemplo, entre eh as feministas e os comunistas, entre os gaysistas e feministas, aquele negócio virou uma bagunça, né? Eh e o pessoal pensando, o movimento acabou. Falei, não, ele tá apenas começando. Esta bagunça, essa confusão que precede a absorção dele por forças realmente poderosas capazes de administrar e dirigi-lo. Sem que as inteligências maravilhosas dos frankfurtianos e outras eh Michelfoukou essa gente toda. Nem percebesse o que está acontecendo. Quer dizer, esse movimento realmente é sambarcado pelas grandes fortunas. Sambarcado pelos poderes globalistas sem mudar sua ideologia evidentemente. Mas foi sendo dirigido de uma tal maneira que para o capitalismo isso não fez mal algum. Ao contrário só né? Então você tem um sistema capitalista praticamente indestrutível graças ao domínio tecnológico que ele tem

amparado num movimento de marchas com ideologias que ele diz. Isso é o que nós temos hoje. Eu acho que não tem um esquerdista no mundo que tenha percebido isso. Eu acho que se perceber vai morrer. Porque você puxa nós fizemos tudo pra destruir o capitalismo e sem perceber nós acabamos trabalhando pra ele. E ele Ele venceu. Hum? Claro que não é o capitalismo clássico. É o capitalismo do Adam Smith. É um capitalismo fascista na verdade. Não nacionalista, mas fascista. Eh que corresponde também. No Brasil nós temos isso muito claramente isso. Sempre foi o da esquerda no Brasil. Sob pretextos de industrialização, de nacionalismo, etcétera, sempre foi isso que eles quiseram. Querem ainda se eleger o Ciro Gomes vão ter isso de novo. Então o que nós sabemos é um dia da preparação da desse sobretudo dessa rebelião da ideia da igreja católica é só pelas manifestações externas das figuras mais conhecidas, mais populares que apareceu na mídia. Mas evidentemente é evidente que não foram eles que começaram, a coisa foi falando, se começaram a infiltrar gente do seminário em mil novecentos e vinte Bom, quando chega mil novecentos e quarenta, esses meninos são adultos. Muitos deles são pardos, outros são bispos talvez até cardeais. Nos anos sessenta eles são cardeais, meu Deus do céu, é? E cadear professores de seminário, teólogos de fama mundial, etcétera, etcétera. Eh muito bem. Na esfera dos debates públicos que repito não me parece ser a decisiva dois precursores notáveis da traição jesuítica não podem ser esquecidos. O paleontologista e filósofo francês Piatea de Sardan mil oitocentos e oitenta e um a mil novecentos e cinquenta e cinco. E alemão mil novecentos e quatro, mil novecentos e oitenta e quatro. Os dois provaram já bem antes dos teólogos da libertação, você pode chamá-los em teologia da libertação. É, o movimento não existia ainda, pelo menos com esse nome, então eles eram os precursores, né? Eh, prova já bem antes da teoria da libertação que na igreja do século vinte sacerdotes podiam não apenas contestar abertamente a doutrina da igreja mas pregar no seminário de república demolição completa da tradição católica sem correr o menor risco de punições severas. Quando chega aí você fala olha o negócio está muito ruim está pra acabar. Acho que não tem nem meio de punir os caras. Do jeito que você pensar bem. Quem foi punido? Ninguém. Ninguém. O único nego foi punido foi o Dom Marcelo e Febre. E não por alguma heresia teológica que ele tem pro um ato de desobediência. Hum? De eu pergunto espera aí não quero falar mal dos papas mas eles parecem que ser mais ociosos da sua autoridade pessoal do que da doutrina da igreja estava sendo esculhambada há muito tempo e eles não fizeram nada daí um cara desobedece eles eles comum o outro jeito não foi assim mandaram ficar quieto isolar não vou comunhão mesmo. Desse pessoal eh da rebelião quantos foram excomungado? Nenhum. Quantos foram sofrer outros tipos de punição? Nada? Nenhum. Sofria haver no que eles chamavam silêncio obsequeoso. Quer dizer pede pro seu fica quieto durante uns dois anos, não incomoda tá? dá-se evidentemente mas obedecem, quer dizer, não publicam nada. Mas dentro do seminário de trabalho continua. Ora, o trabalho que interessa é justamente o trabalho de dentro do seminário de novo em público. Né? Quer dizer, você não pode tentar obter um domínio sobre a opinião pública antes de você ter o domínio sobre o corpo de agentes que vai fazer isso. Então o tal Dudu Shad tinha razão foi pra fora você pode continuar repetindo a mesma doutrina pra dentro você fala outra coisa né? A imagem convencional de terra de Sarnan é de um misto de cientista e sacerdote que tentou conciliar ou fundir a doutrina católica com a teoria da evolução animal. Mas o que ele fez não foi nada disso. O tratamento que ele dá aos dois elementos da fusão é tremendamente desigual. Ele não apenas subscreve e por inteiro a teoria de [...]

Mary mas dá a ela o estatuto de um fato comprovado de uma vez por todas imunizado a priori contra toda a possibilidade de discussão. É a doutrina católica que tem de ser alterada para amoldar-se a teoria da evolução. Então os dois elementos não estão vamos deixar o mesmo tratamento. Um fica e serve de modelo para outra que tem que se adaptar a este a esse modelo, ãh? Theor não tentou cristianizar o Darwin News, mas Darwinizar o cristianismo. Não emprego aí o termo a priori como ênfase retórica. O único, presta atenção, o único argumento que tem apresentou em favor da teoria da evolução mesmo porque ele achava desnecessário argumentar em favor de algo que lhe parecia autoevidente é com efeito de natureza a priorística cantiana como a chamou o professor Wolfgan Smith ex do argumento aspas tendo em vista a impossibilidade de perceber firicamente qualquer entidade animada ou inanimada exceto como inserida numa série espaço temporal a teoria evolucionista já deixou há tempos de ser uma hipótese para tornar-se uma condição a qual todas hipóteses da física ou da biologia tendo esse subme fecha aspa ele estava perfeitamente consciente de que se tratava de um argumento a priori desnecessitado de qualquer comprovação científica aspas não se pode imaginar nada mais absurdo diz ele nada que indique mais claramente da nossa teoria do que exigir que ela seja fundamentada em evidências empíricas. Ou seja, nós não precisamos de evidências empíricas, nós não precisamos de comprovação científica por quê? É para nós é impossível perceber qualquer entidade a não ser como elemento de uma série. Hum? Portanto tudo está continuamente substituído no tempo e está aí. Isso comprova a teoria da evolução. A priori sem necessidade de prova. Hum? Sal como encantos a validar do conhecimento não advém de nenhuma qualidade perceptível nos seus ob mas a estrutura de percepção do sujeito ele não diz que não existe nada fora da série, ele diz, nós não podemos perceber nada exceto como parcela de uma série espaço temporal hum como não podemos conhecer exceto como elemento de uma série conclui-se que os animais só podem existir como séries evolutivas. Pedir qualquer comprovação disso eh aspas não compreenderam a nossa teoria. Ou seja, a fé de devolução era tamanha aquele universal não precisa de nenhuma comprovação pedir uma comprovação empírica é até ofensivo hum mas além de ser puramente a priorista o argumento é falso primeiro porque além de perceber os objetos como séries podemos percebê-los como tu simultâneas. Aí você vê um monte de vaca no pasto. Elas estão lá todas juntas. Você não está vendo vacas em série. Né? Quando vejo vacas no pasto elas estão todas presentes ao mesmo tempo. E a série dos seus antepassados ele está ausente. Oh se apresente a geração de vacas está aí? Então é os antepassados estão ausentes. Se os antepassados tivessem ausente eles não seriam antepassados, eles seriam o presente conjunto de vacas. Segundo, porque entre a mera noção de série e a noção de série evolutiva regida pela lei de Darwin há um salto lógico patente, um enorme não circuito. Ou seja, por que que uma série tem que ser uma série evolutiva? Hum? A milênios os criadores de vacas veem vacas suceder-se no tempo sem nenhuma mudança evolutiva. Segundo tem a o ser humano não tem a capacidade de enxergar séries de bichos especificamente iguais. Mas o fato é que ele vem fazendo isso desde a aurora dos tempos. Eu passo com uma série evolutiva nunca foi observada por ninguém. Isso é um dos dados fundamentais na defesa da teoria de evolução. Eu não sei se a teoria da evolução é verdadeira ou falsa. Eu não sei. mas sei que até hoje ninguém observou nenhum fenômeno evolutivo. Nenhum, zero, zero, zero. O que você observa são adaptações dentro da mesma espécie. Quando você pega uma espécie, sei lá, que vem do Polo Norte e começa a criar no Amazonas, ela desenvolve o outro [...]

fazer adaptar ao ambiente depois de várias gerações essas modificações começa a aparecer mas é dentro da mesma espécie não há mudança estrutural há mudança gente de aparência de conduta etcétera mas né? Nenhum nenhuma mudança evolutiva no sentido de dar que isso nunca existiu Darwin esperava que a medida que se fosse descobri e novos fósseis então as séries evolutivas apareceriam e de bom nunca apareceu nenhuma série evolutiva aparece animais diferentes separados não só no tempo se fosse só no tempo você poderia falar que é uma evolução então aqui tem um um bicho assim assado em cima tem um bicho um pouquinho depois é outro e outro e outro mas separando no espaço e se você descobre uma alçada no Paraguai e outra na China né e elas são vagamente parecidas embora diferentes como é que você vai ter que ouvir evolução? Né você tem apenas bichos diferentes isso aí então ser evolutivo não existe agora também existe o famoso argumento de Darwin, dos órgãos vestigiais. Sempre o que dar e descobre num animal um órgão que não tem nenhuma função identificável. Ele diz este é um órgão que essa espécie está perdendo ser humano então deve ser um vestígio de alguma outra coisa. Então a primeira pergunta é por que que são órgãos vestijais? Órgãos remanescentes? E não órgãos nascentes para uma evolução futura. Hum? Segundo lugar se fosse órgãos nascentes então é o seguinte como a evolução é a lei geral das espécies de animais então esses órgãos nascentes teriam de estar presentes em absolutamente todos os animais e isso não acontece. Isso a teoria tem um bocado de problemas. Ela pode até ser verdadeira. Mas eu digo prova não tem nenhuma mas nunca nenhuma você tem no máximo analogias né eh o que bem que essas analogias esses esquemas de fósseis que os caras desenham noventa por cento disso é falso já falsificação começa o segundo no comando que era ele falsificou um monte de de fósseis para eh provar a teoria. Outros falsificaram também. Né? Eh existe um livro aqui só sobre isso. Não é sobre a teoria de evolução. Mas só sobre as provas da teoria da evolução. Né? E eu acho que houve uma teoria que produzisse tanto, tanta prova falsa quanto a evolução. Né? Eh em segundo lugar existe o fato de que a teoria da evolução já mudou muitas vezes. Né? Hoje o pessoal não aceita a ideia duma lei férrea da evolução. Darwin acreditava que existia uma lei fera e por isso mesmo ele acreditava numa espécie de design inteligente. Ele o final da origem das espécies ele diz claramente que Deus planejou as espécies para que elas evoluíssem no tempo. Então isso é claro na confissão de design inteligente. Ah você posicione seguinte mudaram isso eh inventaram a teoria do mero acaso todos são são combinações que acontecem por mero acaso e restaria terei explicar porque que o mero acaso sempre tem resultados evolutivos e não evolutivos. Por que que vai tudo para o melhor e não para o pior? Também é tudo isso é uma confusão mental desgraçada. No fim das contas o único argumento sério é os caras que dizem, não, nós aderimos a teoria da evolução porque nós não temos nenhuma outra. Né? Eu acho que é melhor ficar sem teoria nenhuma do que ficar com uma teoria duvidosa, falsa, né? Mas eles acham o contrário, precisa ter alguma teoria para você ter a de que você unificou o campo da biologia. Né? E o TA ele está exatamente nessa com a diferença de que ele é um pouco mais cínico, um pouco mais ousado que os outros. E diz não, nós nem precisamos de provas empíricas porque a nossa estrutura de percepção nos força a perceber a coisa assim. Presta atenção que canto, vamos dizer que nós somos obrigados a perceber as coisas assim, ele nunca disse que as coisas são realmente assim porque nós as percebemos assim. Ele admitia aquela coisa de você de outro jeito completamente diferente. Por isso quando havia um acordo eh intelectual, científico em torno de alguma coisa. Os canteiros foram [...]

Substituindo a noção de veracidade pela noção de adequação ou validade. Então essas conclusões elas não são necessariamente verdadeiras ação cientificamente válidas. Quer dizer, há um consenso. Todos nós estamos percebendo da coisa do mesmo modo. A hipótese de estarmos todos errados juntos pode ser excluída de tudo, mas é como diz, é insensato. Então, o argumento que o usa é desse mesmo tipo, só que tá completamente errado, porque não é assim que nós percebemos as coisas. Nós não podemos perceber nenhuma série e se não pudéssemos perceber o conjunto simultâneo, meu Deus do céu. Mesmo porque se eu pego um animal aqui e suponho um antecedente numa série esse antecedente tem que estar presente na minha mente neste mesmo instante. Hum pra eu associar uma vaca que é uma prevaca né? De dez milhões de anos atrás. Bom eu tenho que estar pensando na prevaca e na vaca presente ao mesmo tempo. Então elas têm que estar presentes como simultaneidades. Ainda que puramente mentais. Né? E se eu não pudesse perceber várias coisas juntas simultaneamente eu digo bom como é que eu ia ter a ideia de uma série? Se eu não sigo juntar os elementos presentes, como é que eu vou juntar os presentes com os ausentes? Né? Então assim, a inabilidade TA no uso de conceitos filosóficos elementares contrasta pateticamente com as ambições mundiais revolucionárias do seu projeto. Seu cara quer virar tudo e pra baixo, ele quer criar um novo cristianismo baseado na sua teoria da evolução e ele não sabe sequer aplicar, né? O raciocínio a priori. O TRAR é realmente burro, essa é a verdade, né? E o cara pra cometer um erro desse, ele bom, isso aqui é o Mobral da filosofia. Quer dizer, você não não consegue eh nem perceber. Que o que você está falando que aqui só percebemos as coisas como séries é um absurdo absurdo os absurdos é uma coisa que uma criança uma criança sabe que não é assim né? E no entanto a presunção dele é enorme a única qualidade que a carga literária escreve De uma maneira muito sugestiva. A França é especialista em produzir esse tipo de coisa. Gente que só fala besteira mas fala de uma maneira encantadora. Um exemplo foi o Neto Renan que escreveu uma história das origens do cristianismo tudo inventar absolutamente tudo inventado. Ele punha lá o que estava se passando na cabeça do São Paulo apóstolo. o que se passar na cabeça de Nossa Senhora, raciocínios inteiros de nossa senhora é tudo inventado obviamente, né? Mas

O melhor livro do ENEM é o seu livro de memórias suvenia na faixa de Genesis que é um livro maravilhosamente escrito duma poesia fora do comum e que a história dele ele conhece ele não precisou inventar agora a história é uma bobagem do começo até o fim. E no entanto isso teve o que é isso? Cafezinho oh obrigado. No entanto esse livro é uma série de sete volumes teve um sucesso mudando no Brasil exerceu uma influência devastadora. Né? Hã? É o quê? O falecido Renan como fonte. Olha, entre o cada um que me aparece, né? Depois o o Rodrigo Constantino citava como histórica, meu Deus do céu. Pô, o tera é outro também. Aliás, ó, voltei tudo a mesma coisa. Voltei a escrevia deliciosamente e era tudo mentira, tudo inventado, tudo besteira. Né? E ou seja, são pessoas que param o historiador profissional não são fontes e não se não estão se quer na profissão, são amadores, são surtadores, né? e mais para o público terceiro mundo chegaram essas pessoas chegaram a ser autoridades, né? Não tem nem se quer o valor por exemplo do hipolitério escreveu história da revolução francesa que hoje nós sabemos que está cheio de erro mas erros graves mas ele tem uma vamos dizer quando ele ana psicologicamente um personagem essa análise faz sentido. Ele pega, consegue captar a personalidade real do cara. Mas o sujeito conjeturar os pensamentos sobre o conselho de Nossa Senhora vou dizer o próprio Jesus Cristo, o São Paulo apóstolo falou pra que que há, né? ah sim os cara faz isso com os meus pensamentos já que eles não entendem o que eu estou dizendo eles tentam interpretar o que eu estou pensando em segredo né? Ele quis dizer ele quis é mas isso aí o Cláudio Moracas dizia o brasileiro não lê o que o escritor escreveu eles leem o que ele que eles acham que ele quis dizer né? Então, fazer Jesus Cristo a culminação dum processo evolutivo na deixa o Darwin Diniz o intacto mas vê o cristianismo de cabeça pra baixo. É um projeto enormemente ambicioso, empreendido realmente por um incapaz. Eu não sei avaliar exatamente os trabalhos do TA no domínio específico da paleontologia, as pesquisas específicas que ele fez eu sei que a descoberta mais famosa dele que é a do Homem de Pequim eh é contestado até hoje. Tem gente que diz que sim, tem gente que disse não, então nós não sabemos se de fato eh foi uma descoberta original, se esse homem de Pequim resiste ou falsificação, até hoje não se decide, escuta isso aí. Mas no campo da teoria geral, é um negócio duma pobreza e duma imbecilidade a toda prova. Ora, se esta obra dele não servisse aos objetivos desse movimento revolucionário, ela não teria sido badalado do jeito que foi. Né isso? Muito bem, além de uma exigência de silêncio ou dizer que uso, que só foi suspensa depois da sua morte, o livro tem árduo só foram colocar depois a morte dele. Não sofreu nenhuma punição da cura romana, embora o caráter erético da sua teologia da Arguiniana da qual ele jamais se retratou, você jamais teve evidente. Então você pode fazer uma acusação de energia quando você consulta o cara e ele reitera as mesmas teses sabendo o que está contra ele sabia que está contrariado a doutrina da igreja logo sabia. Então é o caso de heresia explícita né? Quer dizer você tem uma intenção elétrica. Se a intenção de oferecer uma doutrina diferente que essas outra válida da igreja e não aqueles que estavam ensinando antes, né? Outro exemplo de vulnerabilidade indefesa da igreja entre os seus inimigos internos foi o apoio que a obra de teatro recebeu do cardeal Anrie Lubaka. Tendo no livro A Crise Humanismo há demonstrado uma compreensão aguda da mentalidade revolucionária lombar que nem de longe percebeu a presença dela no pensamento do seu colega jesuíta. Você leu o fez um ano em Mateus você fica impressionado. Ele analisa pras Dostoiévski, Nietzsche, ET cetera como uma agudeza incrível. [...]

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ele depois escreve um livro ponegírico do do do teor de e ele não percebe. O potencial revolucionário que tem nessa coisa. Né? Ele acha lindo tudo aquilo, né? Desde o século dezenove apareceu na igreja esta uma espécie de um complexo de inferioridade perante o mundo, a ciência e o impulso de você harmonizar a região com a ciência ou provar que uma coisa não não vai contra a outra. Eu digo, mas espera aí, por que que essa necessidade só aparece a partir do século dezenove? Né? Aparece porque em vários países da Europa, forças revolucionárias ou de tipo socialista, ou de tipo maçônico ou como tomar o poder e impuser nas escolas um programa estritamente materialista e adquistão. Isso quando não perseguiu abertamente a igreja como aconteceu eh no México sem saber a história dos tristezas como aconteceu na França na França o ensino religioso teve proibido durante anos né? E então os caras católico na defensiva. Por que que eles não precisavam disso antes? Eu digo vou uma coisa pra já que estão falando da ordem jesuíta. Só a ordem jesuíta desde a sua fundação até os anos cinquenta ela forneceu ao mundo mais e melhores cientistas do que qualquer organização do mundo. Né? Então porque que você tem apavorado mas a gente vai observando a partir da renascença progressiva perda da hegemonia intelectual católica e os caras se perdem já vão descer está na defensiva na hora que você entrar na defensiva na verdade você já perdeu. Né? Porque no fim você está se medindo pelo seu adversário. Nesse então por exemplo se eh você lê esses livros? Lê até a escílica do Papa do do João Paulo segundo? Fez a razão? E eu comparo com o e Edmundo Russo eram eram judeu com V convertido eu acho que dá boca pra fora para o Cristianismo sempre continuou eh religioso de algum modo no fundo né? E ele faz uma crítica devastadora em toda a ciência moderna no final do livro das ciências europeias. Eu digo, mas por que que os caras da igreja falaram isto que ele está dizendo aqui? Né? Eles não tem nada que se harmonizar com os caras. Ele tem é que eles tem é que esculhambar esse tipo de ciência. Vamos dizer que se arroga em justamente os méritos da tecnologia quando eu mesmo já expliquei pra vocês aqui mil vezes que o raciocínio científico é o inverso do raciocínio tecnológico. Ciência é a redução dum campo de fenômenos a uma hipótese de lei constitutiva que os municípios né? E tecnologia é você pegar correntes causais diferentes heterogêneas e juntá-las pra produzir o efeito. O que que uma coisa tem a ver com a outra? Você pode usar elementos da ciência para a tecnologia a tecnologia é independente. Ela tem ela tem o primado, ela vai adiante da ciência. Quer dizer, os cara produzem de de equipamentos tecnológicos, descobertos tecnológicos absolutamente fantásticos das quais eles não tem explicação científica. Quer dizer, o primeiro exemplo da a máquina a vapor. Você criou a máquina a vapor e ele mesmo fez uma teoria pra explicar a máquina funcionar, mas a teoria estava errada. Isso mostra total ah você está criticando a ciência mas aí você não anda de avião você não usa eh micro-ondas não usa computador usa tudo isso o que que tudo isso deve ser? Essa ciência é apenas um dos elementos que entraram aí né a tecnologia é um negócio poderoso né mas ela não é tão dependente da quanto esse pessoal alega, né? Então, quando eu chego nesse ponto, quer dizer, que um analista católico do pensamento do século vinte, consegue penetrar tão bem no negócio da mentalidade revolucionária, né? onde ele diagnostica por exemplo a inveja de Cristo em que é a coisa óbvia. Quer dizer, um sujeito, um coitado, um Zé Mané, você está entendendo? Eh que ninguém ligava pra ele, vivia na maior pindaíba, quero arrumar um emprego por favor, já com a boca já arrumou um emprego de favor pra ele na universidade. E de repe [...]

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eu sou anticristo que é apenas um Zé com algum talento literário e negar absolutamente inegável. Né? Eh que às vezes diz umas coisas absolutamente brilhantes desse que diz uma estupidez fora do comum. Eh Eunice é terrivelmente desigual, né às vezes é um profeta e às vezes é apenas um louco, né? É o que o que não é de estranhar, porque ele tinha, ele sofria de sífilis terciária, então e aquelas crises de dor de cabeça horríveis ficava inutilizado por dias, de repente ele levantava e uma ideia ele lá, por isso que ele escrevia em aforismo, ele não tinha continuidade Dá pra fazer um texto de mais de uma página. É curioso a pessoa dela não levarem isso em conta interpretar eu acho que sem esse detalhe clínico você não entende o Nietzsche. Você começa a ver ali profundidade você também é que nem o Haider. Você pega o Raider eu acho que o livro mais claro mais bem escrito do eu lembro em quatro volumes. É brilhante. Só que o que que isso tem a ver com não tem nada. Aquilo é a filosofia do Haider. Ele projeta em cima do outro indica o outro está falando isso que na verdade é ele mesmo. Então. Bom. Esta é a situação na igreja todo este movimento que houve dentro da igreja ele não influenciou diretamente a rebelião em sessenta e oito mas ele criou a atmosfera na qual toda reação esse movimento era impossível porque por um lado você eu creio que já demonstrei isso aqui pelo número de autores que eu estou mostrando pra vocês mostrando que essa mentalidade quando é diversionista ou multicultural, pós-moderno como queiram chamar já tinha hegemonia intelectual sobre toda a Europa e os Estados Unidos antes dos sessenta e oito, né? E com a rebelião católica, mas o conselho vai ter segundo que cede tudo pros comunistas. Cala a boca todo mundo. Né? Então estou no inviável a única força que poderia ter reagido a isso da igreja católica evidentemente. Né isso? Eu diria o pessoal protestando. Eu digo potência não poderia ter reagido a isso mas de jeito nenhum. Primeiro por quê? Existem trinta e três mil confissões protestantes, cada uma pensa um treco, uma quer acabar com a vida da outra. Então até reunir esse pessoal, dizer o que que nós vamos fazer? Né? Reúne os trinta e três e aí se mata lá dentro e não fazem coisa nenhuma, né? Em segundo lugar nós não podemos esquecer hoje em dia cês tem todo esse conflito de nacionalismo e então as pessoas vendo o malefício perigo do globalismo aderem ao nacionalismo. Bom, eu também tô aderindo, tamo no momento. Só que o seguinte, nacionalismo e internacionalismo não são valores absolutos, não são princípios. Nos quais você possa basear alguma coisa. Né? Se você A história do movimento revolucionário moderno desde os anos mil quatrocentos, mil e quinhentos até hoje você vê que o elemento fundamental para a destruição da cristandade foi. Que que nós chamamos de cristandar? Você pega o território europeu mil e quatrocentos, mil e quinhentos. Você não tinha nenhum governo central, havia um imperador, mas o imperador é apenas um primos interpares, era apenas um um um nobre um pouco mais rico que os outros que jamais poderiam enfrenta-los a todos, né? Eh sendo que nenhum governo central. as nações praticamente não existia apenas a unidade língua e de cultura vaga muito vaga e o governo era assim principados educados tudo assim um farelo de de de poder unificado apenas no campo cultural e religioso pela igreja. Isto essa civilização é o que nós chamamos de cristalidade né? Isto desaparece com o aviso da reforma processense. Né? Porque vocês viram. Para Lutero os governantes são de instituídos diretamente por Deus. Isso aí a igreja nunca disse. A igreja que ela instituiu governante. Então, Lutero, a pessoa que cria o direito divino dos reis, isto é importante né? A igreja jamais proclamou isso aí. E a partir da reforma do descente aparece as igrejas nacionais e os estados nacionais. [...]

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e imediatamente a unidade da cristalidade se dissolve. Então essas igrejas nacionais também depois elas se partem comprando na Inglaterra você ter a primeira reforma feita ali por Henrique oitavo e depois dentro dela rebeliões para rebelião dos puritanos né que se dão mal, faz dentro da devolução, se dão mal e foge pra América. Qual a ideia de fazer um outro negócio? Cê quer acabar fazendo teto completamente diferente, por quê? Comé que funcionava as coisas na América? Aqui cê tinha uma igreja, daí se apareceu a dissidência dentro da igreja vou ficar brigando, eu vou pra lá outra igreja lá. E foi assim que a ocupação do território é assim. Quer dizer, formava uma nova igreja e ia pra outro lugar, outro lugar, outro lugar. E daí cada cidade tinha lá sua igreja. E isto foi a base do time da Sul-Americana. Quer dizer, não era esse o plano original dos puritanos. Eles queriam fazer. Acho que mais ou menos um negócio tinha feito nada eh em Genebra né? O governo central unificado também não deu certo. Então é simples americana deu certo porque deu errado. E acabaram fazendo um outro negócio e disseram pro moto funcionou. Então Isso quer dizer o nacionalismo não pode ser tido como um princípio ou um vamos dizer um valor universal porque ele é autocontraditório. Né isso? Então dentro do nacional ele pode haver outros nacionalismo. Quer dizer o nacionalismo puro? Bom, só se tiver umidade racial, cultural, etcétera. Ah, qual é absolutamente impossível? Né? Mas você imagina sim esse projeto nazista. Bom, nós vamos fazer uma Alemanha pura sem os judeus. Eu digo um objetivo, judeu se tirou metade da cultura alemã. Os judeus estavam tão profundamente integrados na na na Alemanha que na primeira guerra eles foram os maiores entusiastas da guerra o maior patriota né? E na França eles eram tido como agentes alemães. Né? Então começa dali não é uma coisa autocontraitória por exemplo aqui você tem um presidente nacionalista mas dentro da nação tem forças totalmente ata que querem outra nação é isso? Então o nacionalismo vale hoje como oposição a uma tirania global só por isto ele não é um valor em si mesmo e não é pra ter grandes ilusões a esse respeito né então em parte ele é ele pode ser admitido com um valor porque o amor pela pátria, pela história, tanto faz parte do mandamento é uma honrar pai e mãe, né? Mas porra pai e mãe não quer dizer que você vai honrá-los mais do que o próprio Deus e mais do que a igreja, isso aí não faz sentido, né? Então, sobrando, somando tudo, só quem poderia ter reagido a esta ideologia universitária que já era hegemônica nos anos cinquenta, era a igreja

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mas a igreja te simplesmente castrou. Né? Desistiu, entregou os pontos. Muito bem. Também não é de estranhar que essa rebelião começando com os jesuítas pulmine com a eleição do Papa Resulta. Né? quando eleger o próprio presidente ele sabia o que era pra esperar. Bom, então vamos parar por aí, daqui a pouco a gente volta com outras perguntas. Então vamos lá, houve parece que houve um ataque de hacker mas a coisa está superada. Tcharam. Aqui tem uma não é uma pergunta, um depoimento. Cléber Macedo. Eh trabalho há algum tempo na indústria de entretenimento mais fechamento com desenhos animados? No vem percebendo há algum tempo nas produções voltada para o público pré-escolar até os seis anos uma gigantesca assustadora superproteção das crianças personagens adultos não podem tocar nas crianças de fórmula alguma e não pode dar nenhuma reprimida nos pesquinhas quando fazem coisa erradas tem que evitar qualquer tipo de expressão nos personagens que demonstre muita raiva ou triste baixa competitividade desse Bolsonaro no intuito de mostrar que todos são vencedores e até eu tomo bullying para personagem que de fato cometem bullying tem sido evitado. Ó isso aí é mais do que dizer que toda indústria do cinema obedece a esse tipo de planejamento. Toda ela é parte da engenharia comportamental hoje em dia não não existe mais nenhuma expressão espontânea, é claro que pode ser um pode haver um produtor independente, uma coisa assim, mas são exceções. No no total a indústria show business é só engenharia social, cê pode contar. Eh Cauã e Mateus, professor, o que o senhor pensa no crítico literário? Wilson Martins e quais que ele tem na atualidade. Eu não sei qual é a influência que ele tem na atualidade. Wilson Martins geralmente foi um bom crítico, é um nome informadíssimo a história da inteligência brasileira dele acompanha praticamente o movimento editorial brasileiro ano por ano. E a única coisa que me espantou no Wilson Martins foi ele não querer examinar os livros do do Marcas dos Santo que ele achou que aquilo estava acima da capacidade dele e eu pedi que ele que ele inserisse isso na segunda edição ele não não se eh não teve coragem de mexer no assunto, mas é uma limitação intelectual dele, mas em geral eu acho que é um crítico bastante confiável. Eh Lucas Pereira, o senhor poderia recomendar algum livro a respeito da astrologia? Bom, existe um livro muito bom que é uma reportagem, o senhor o autor não é um astrólogo, é um jornalístico, já falecido John Anthony Westp. O livro foi publicado pela eh primeira vez com o título de astrologia julgamento e depois eu acho que saiu com o título de indefesa da astrologia uma coisa assim. Mas pelo nome do autor você localiza o inglês os dois saíram ah duas edições saíram publicadas no Brasil também. É um é uma boa introdução ao assunto pra você pra você saber eh Carlos Matheus, eu gostaria que o senhor indicasse um livro pra entender o funcionamento da KGB, meu Deus do céu. Existem tantos livros a respeito, mas tantos e e muitos que são extraordinariamente bons. Eh eu acho bom pra você começar do general Pachepa né que ele foi ele era o chefe da do serviço secreto no governo comunista do na Romênia informadíssimo mas esse é só uma uma amostrinha só pra puxa puxa bibliografia respeita imensa eu posso num programa próximos das próximas aulas eh trazer aqui algumas e mostrar pra vocês tentar fazer uma seleção aqui mas vamos dizer a seleção mínima é mínima mínima mínima é dez livros no mínimo né? Decreto do Temer que deixa o decreto intervenção federal no Rio de Janeiro. Olha, eu acho que é mais um teatrinho, uma palhaçada, porque eu acabo de ler aí no Antago que o soldado do exército não terão poder de polícia e não poderão atirar em elementos aos então eles estão lá pra o papo sentado. Isso é uma palhaçada. Isso foi inventada apenas pra atrapalhar a candidatura Bolsonaro. Né? Que o Bolsonaro está falando há vinte ano em em segurança pública [...]

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há cinquenta anos não fazem nada e de repente deu um faniquito de ocupar, né? Esse é mais um teatrinho brasileiro, isso aí num num vai dar nada, o o o chefe do narcotráfico deve tá rindo dessa coisa. bairro dos Santos, as aulas estão ótimas, fico feliz de ver que o senhor recuperou da alergia, obrigado, melhorei bastante, bora, sabe o que eu fiz? Eu fui num médico, ele disse, isso aí é uma virose, virose, você sabe o que quer dizer? Vire-se. Né? O vento não ia fazer nada. Então eu vim pra casa me dediquei a mim mesmo e estou bom. Qual a melhor maneira de estudar uma língua estrangeira? Isso aí é batata, método Pimslair, P I M S U R. Pios Lair ponto com. Esse não falha. Qualquer língua estrangeira. Fernando Cabral, acabo de lançar um livro de poema que eu não posso falar em caminhão exemplar. Eh muito bem, você me pergunte isso pelo, por mensagem privada e eu te passo o endereço pra você mandar, tá bom? Brigadão. Eh Oi. Aqui deixa eu ver quem mandou essa pergunta. Henrique Basílio Zapelini Cordeiro. A prova de Deus por acaso primeira por Santo Amaro, não poderia ser sintetizada como para toda a realidade temporária, é necessário que haja um uma realidade atemporal e essa realidade é o próprio Deus, já que ele aborda todas as coisas. Bom, eh poderia, mas isso vai cair, vamos dizer, em objeções lógicas que não acaba mais, sendo eh eu acho perfeitamente você tentar provar a existência de Deus num plano metafísico. Eu acho que isso aí não adianta, você prova a existência dele pelas suas ações. Você estuda os milagres, você estuda a vida dos santos e vê a ação de Deus está lá. Um dia se pode observar se você quiser na sua própria vida. Espero eu. eh Hebe Garcia por ano superior diz que é professor de português da rede pública exigindo a substituição das palavras aluno e aluno pela palavra inventada aluno né? Bom o que esse pessoal quer é evidente eu vou tentar explicar isso no próximo curso avulso que eu vou dar, guerra contra a inteligência. Quer dizer, este é um programa de imbecilização mesmo, não é o modo, não é o uma figura de linguagem, não é uma força de expressão. Não, é o o programa é esse mesmo, ele é imbecilizar a população pra tornar mais eh aumentar a governabilidade. Então hoje em dia já é ele já é excepcional porque o povo faz tudo com o governo manda, né? Até alguém que nós estava conversando quando o governo Obama não podia falar Mary Crispas, né? Todo mundo está o Happy Holides. Agora o o Trump falou não é pra falar todo mundo fala Mary Kay na minha hora. Nunca foi tão fácil, é um negócio extraordinário. Espera aí ô o Edinho pegou aqui alguns livros sobre a KGB vamos ver fazer uma seleção aqui peraí primeiramente peraí vamos ver vamos ver vamos ver ah Herbert Homens tá? É contra o inimigo principal. É sobretudo sobre a atuação dela nos Estados Unidos. Esse Herbert Homens tem é o talvez o maior especialista vivo neste assunto. SGB nos Estados Unidos. Foi esse aqui. Esse eu vou ler ainda eu não posso ter nada ó esse aqui também é uma trinca de estudiosos universitários não são tão bons quanto o Homerty mas tem bastante informação Spice therizent fall the cadean america é o maior par do que você tem sobre a KGB, a KGB na América, né? Que infelizmente interessado no país desde que no nossa. Agora o livro do Mauro Abranches é absolutamente indispensável, né? Esse livro aqui é o domínio sobre a Rússia é uma obra histórica oh Cristofer Andrew Esse problema é um historiador inglês que teve a sorte de conhecer o indivíduo chamado Vacile-mitrokin. Vacile-me Trokin era o funcionário da KGB encarregado de fiscalizar a mudança dos arquivos da CGD para o prédio novo. E os arquivos eram tanto parece que oito bilhões de doce ele a mudança levou dez anos pra se completar e o metro encarregado de carimbar o material que saia dum dum duma dum prédio pra ir pro outro e ele aproveitava tirava as copos chegava em casa copiava tudo a mão e fez isso durante dez anos [...]

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Então tem dois sacos de documentos que no fundo dele fugiu pra Inglaterra procurou esse torrador Christopher então você tem um oceano de formação de primeira mão ali. E esse é um dos livros que ele produziu, Christopher Andrew e Alê Oleg Gordiv, Kage Bied inside tudo que eu escreve é importante a respeito. O livro da Daiana é muito importante, não é pra América, pro mundo. Pra você ter ideia da dimensão, da vasidão e profundidade da da intervenção da KGB na política americana. Agora você imagina a política do e aqui na casa de Deus que eu vi com esses dois olhos eles tinham um manual impresso de como entrar ilegalmente no Brasil. Se essa porcaria dessa seita tinha né? Que era uma seita só pra fazer suruba essas coisas todas é? inclusive foi um foi o presidente da Ford Internacional foi no Brasil entrou no hotel de repente entra umas vinte menininhas assim de treze quatorze anos tudo peladinha né se oferecem pra ele e tal e levam o cara pra um lugar escurecido o cara sumiu acho que ele está lá fazendo suruba com as menina até hoje né daí apareceu a mulher dele desesperada no Brasil foi lá na polícia dela conseguiram achar outro. Essa seca só fazia isso, era só suruba e tomava dinheiro. É. Eh então se uma porcaria de uma feita consegue fazer isto imagina o que faria a KGB. Né? Este é um dos livros mais importantes publicado na América. A uma obra prima de literatura é uma obra suigênese. Era um cara que era um agente da CGB no nos Estados Unidos e rompeu, guardou um monte de documento e escreveu esse livro de memórias foi o que ele estava fazendo dentro da da espionagem soviética e como a coisa funcionava e como ele conseguiu escapar disso aí. risco de vida, né? Esse sujeito se tornou, como é que se diz? Inimigo público número um quando publicou isso. Por quê? O principal acusado nos documentos dele era um sujeito que era alto o funcionário do departamento de estado e era um cara chamada de família rica ali de do se circuito do é do que ele chama cinco principais universidades americanas eram fininhos de papai né e o Frito até o fim negou e esse cara acabou sendo acusado mas não é um dos pionários acusado de ter juro porque ele mentiu para a corte né então a acusação de espionagem mesmo não chegou a se consumar mas o cara pra cadeia por prejuízo de qualquer maneira e o o esse é o autor disso saiu vitorioso no fim das contas né? Chegou aqui mais ah aqui o livro do saiu em português desinformação e ônibus pa xepa né? mais que temos aqui. Obrigado por trazer aqui. Bom, esse aqui é mais sobre assunto recente de Sepson. Espiões mentiras e como a Rússia engana o ocidente. Isto é mais sobre a ação recente da KGB. Não pega tempos clássicos, né? Eh esse eu não conheço, não li ainda que exibir a fábrica de venenos da que eu não li ainda, não sei o que pensar. Esse aqui também não. Então isso é o que nós temos aqui. Mas tem mais, né? Tem tem uma parede inteira de negócio. Comunica metade sobre KGB. Semana que vem eu faço mais uma seleção por outra. Brigadão. Imagina. Vamos ver o que mais aqui. Ai. Bom, eu acho que por hoje é só porque tem algumas perguntas que são muito complicadas, levaria horas pra responder. Embora sejam boas perguntas. Senhor deixa a informação só um rápido lembrete, o senhor fez artigos assim tem três artigo meu sobre conceito de desinformação eu não lembro os títulos você lembra? O ABC da desinformação o que é desinformação e a desinformação da desinformação e a desinformação da desinformação meio antigo mas eu acho que ainda vale ã bom eh Paulo Eduardo Machado pelo poderia indicar autores de literatura francesa pra quem está começando a aprender o idioma olha diretor francês é um oceano gente oh oh isso aqui está vendo essa artilheira aqui? Isso aqui é só a biblioteca de lacleale [...]

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são clássicos franceses né? E isso aqui é o quê? É um décimo da biblioteca né? Aí eu posso dizer assim quais são os meus escritores favoritos mas isso não quer dizer grande coisa eh mas eu lhe recomendo que você comece por um livro que não é de autor francês que é o Ernesto Robert Cursius escreve curto seu RTI US eh de cursos que é um estourador alemão do livro chama-se Civilização Francesa esse livro está publicado em inglês mas eu acho que você deve começar seu estudo por aí né eh mas ele é uma série de nomes na literatura francesa você não pode ignorar você não pode ignorar você não pode ignorar estandal mas você não pode ignorar o Jorge danando o né eh eu acho que começo por isso Alfalberto começou do alfabeto inteiro Então é isso gente, até semana que vem, muito obrigado.

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Então, boa noite, sejam bem-vindos. Espero que estou estejam ouvindo direitinho. Eh nós tivemos que fazer várias vezes teste porque deu deu um problema. Mas agora parece que está regular. Muito bem. Hoje queria abordar se possível dois assuntos um que tem relação com a continuidade do tema do do Monte Verità embora a continuidade neurogínico e outro que eh ao meu ver é mais urgente que tem a ver com uma uma análise da situação política presente no Brasil acho muito importante todos alunos desse curso se possível entendam sempre o que o que está se passando. Ele tem uma visão mais clara possível. Eh e pra estudar isto eu quero partir duma mensagem que chegou a mim eh indiretamente espera aí. tentam ser do que? Opa. O que está se passou mais clara possível. Eh e pra estudar isso eu quero partir de uma mensagem que chegou a mim. OK. Eh. Ah está aqui que eu quero partir de uma mensagem que chegou a mim indiretamente de um leitor chamado Paulo Henrique Cremonese. Eh e ele disse quando eu me posicionei desde o primeiro dia contra abusiva greve dos caminhoneiros. Fui muito atacado por gente da direita. bom, depois mais tarde ele deu uma mensagem minha, na qual eu dizia o seguinte, imaginei que os caminhoneiros poderiam ser a última força coletiva capaz de guiar moralmente a sociedade. Errei, eles não podem. Daí o Paulo Henrique coloca uma outra mensagem observando o seguinte, com satisfação eu leio isso. Meu primo me desde o primeiro dia fui contra a greve e me atacaram muito por isso. Então a mensagem aqui Paulo entenda o que você quer dizer mas o seu modo de ver a coisa é a típica confusão brasileira de juízes de realidade com juízes de valor. Eh primeiro sem ser contra a favor de uma greve pode ser esse pode ser enfocado em vários níveis diferentes. O primeiro nível é saber a justiça possível teoricamente da da da das reivindicações no caso do caminhoneiro não há nem como discutir isso porque a condição de trabalho deles já estava totalmente inviável e possíveis não podiam continuar. Estão sendo roubadas, exploradas há muito tempo. E de fato a subsistência do país depende deles. Então essa é uma classe que sei lá, duzentos mil, trezentas mil pessoas. Eh eh poderosíssima, enche ele chapa, economia nacional. Eh e que parecia ter uma causa justa pela qual lutar. Esse é o primeiro ponto. Segundo lugar seria saber se esta classe ela tem força suficiente para impor as suas reivindicações. E aí a coisa complica um pouco. Porque havia dois níveis de reivindicação. Havia evidentemente a reivindicações imediatas de ordem de ordem econômica. Redução da edição do preço do combustível, etcétera, etcétera. Eh e em segundo lugar havia reivindicações de ordem política na qual muitos dos representantes ou porta vozes da do do movimento anunciavam uma intenção de ir até Brasília, derrubar o governo simplesmente. O que também no entender da quase totalidade da população brasileira seria inteiramente justo. E pelo tamanho da classe e pela arma que ela tem na mão que é o controle dos transportes é óbvio que essa classe enquanto classe tem capacidade pra fazer isso. Tem capacidade pra derrubar qualquer governo do mundo. Seja uma greve de caminhoneiro no estado de cada governo americano. Está certo? Então você vê que alguns dias de greve, começou a faltar comida no supermercado, não tinha mais combustível nos postos, tava todo mundo entrando em pânico, o país inteiro nervoso, revoltado, não contra os caminhoneiros, mas contra o governo, né? Isso aí tava, portanto, você tinha teoricamente, mas é uma reivindicação justa, uma situação revolucionária e uma habilitada pra impor as suas reivindicações e até pra derrubar o governo. Então, nesse sentido, é claro que eu fui a favor da greve, fui a favor e continuo a favor. Por que que o Paulo Henrique interpreta o seguinte, na hora que eu disse que eu percebi que os caminhoneiros não tem força suficiente [...]

Aguiar normalmente a sociedade pra impor uma liderança à sociedade. Por que que ele acha que eu fiquei contra a greve retroativamente? Isso é evidentemente uma uma confusão. Mas você será a favor de uma coisa? Eh não quer dizer que você tenha um cálculo precisa de se aquilo vai poder ser realizado ou não. Eu achei que podia e de fato podia. Por que que não foi realizado? Pelo mesmo motivo que fracassaram os movimentos de rua em dois mil e quinze por causa de líderes mal preparados, improvisados, sem cultura, está certo? Que falam demais, fazem um discurso de ameaçando, fazendo ameaça apocalípticas e depois recuam em troca de duas ou três vantagenzinhas oferecidas. Exatamente a mesma coisa, esse pessoal fez agora, o que aquela aqueles menino do da marcha para Brasília fizeram em dois mil e quinze. Fala, fala, fala, ameaça que vai virar tudo, que vai o Brasil do avesso, criar um novo Brasil e de repente depois leva lá dois ou três agradinhos da classe dominante e volta pra casa. Está certo? Isso os caminhoneiros fizeram a mesma coisa. Então evidente eu não vou confundir a capacidade desses líderes com a força social do movimento. Veja, em dois mil e quinze dois ou três milhões de pessoas na rua. Dê isso para o está certo? Ou para o Mussolini você vai ver o que eles fazem. Né? Qualquer líder com cabeça. Está certo? Ah habilitado a conduzir um processo de transformação social. E ele saberá o que fazer. Agora com esses menino na frente, você pode dar quinze milhões, você pode dar duzentos milhões de pessoas na rua e não vão saber o que fazer. Eles vão entregar tudo para o inimigo, como de fato entregar e como os caminhoneiros entregaram agora. Então, a análise inicial, vamos dizer, a classe dos caminhoneiros tem capacidade de paralisar o Brasil, tem capacidade até de derrubar o governo. Ela tem. o que lhe falta são os líderes assim como a massa que estava na rua em dois mil e quinze tinha poder de fazer o que quisesse tinha o poder de anular as eleições e impor novas eleições imediatamente está certo? E não impôs-se entregou tudo em troca do impeachment da Dilma meu Deus do céu só pra depois colocar no lugar dela esse governo tá aí que eu disse que isso aí ia dar problema e deu, tá certo? Então, qualé o fator, vamos dizer, eh, negativo nos dois casos, a liderança. Simplesmente não há lideranças, né? Ora, há muito tempo os brasileiros nem sabem o que é um tem a menor ideia do que sejam ali. Por exemplo, o Brasil inteiro, a mídia e os políticos diziam que o Lula é um líder carismático. O Lula o Lula nunca foi um líder, Lula foi um símbolo do partido. Líder é o sujeito que toma decisões e dirige o curso das coisas. O Lula nunca tomou uma raio duma decisão na vida, ele era apenas o garoto propaganda que recebia as decisões da assembleia, vestia a camiseta e saia fazendo propaganda daquilo, por isso é que ele conseguiu fazer uma bela carreira dentro do partido sem ter lá dentro o único inimigo. Desceu mais de líder, quer dizer, mostra que são pessoas que jamais pensaram você da liderança, não estudaram a vida de um único líder, né? Então você vai comparar isso aí? Vamos dizer com com o líder seja revolucionários ou conservadores, etcétera. Não, não, não bate, não bate, né? Líder, por exemplo, Ronaldo Reiga, né? Eu sei que fez a carreira inteira, sei dizer o que ele ia fazer. Era o Moita. Quer dizer ele tem um plano elaborado durante quarenta anos e ele fez tudo exatamente do jeito que ele queria. Só depois de feito é o que o pessoal entendeu o que ele estava querendo fazer. Fala bom esse é um líder. Ele ele leva a nação pra onde ele quer. Né? Eh existem muitas maneiras de fazer isso está certo eh você pode fazer pelo poder da oratória como por exemplo Abraham Lincoln Abraham Lincoln escritores da língua inglesa ano duma eloquência assim Shakespeare uma coisa incrível começar a falar ninguém resistia está certo pode fazer vamos dizer por manobras mais e mais de [...]

né eh você tem milhares de maneiras de fazer né inclusive pode trazer pelos meios mais demagógicos possíveis como Mussolini por exemplo o Hitler mas vamos dizer esses você pensa que quiser deles moralmente mas que são líderes então no em outros casos por exemplo se você estuda a vida do general Francisco Franco Morador horroroso e tinha uma voz de taquara rachada absolutamente insuportável, né? Mas ele era um líder, por quê? Ele era homem que tinha os planos militares e que fez todo mundo obedecer os planos militar dele. Pra você comandar uma batalha, comandar o exército uma voz bonita nem ser um bom orador está certo? Eh outro caso se você estudar a história do Salazar Salazar embora tivesse um outro nível intelectual muito superior seu Francisco Franco e falasse muito bem ele é muito claro tal eh ele também tinha uma voz de velha que era um negócio assim de de vomi e no entanto Portugal seguiu aquele homem que fanaticamente até hoje você tem tem eh saudosistas do do do Salazar até em Portugal quanto na África então existem muitos estilos diferentes de líder mas a definição do líder é que quer dizer líder é o verbo? O verbo quer dizer conduzir, né? Eu não sou conduzido, eu conduzo, né? É então é o o o duque, o Dute é o cara que conduz eh conducator em em em no Romero, tá certo? Tem a mesma palavra no no no no italiano, no português, tá certo? Então, é o o homem que conduz, né? Conduz, mesma mesmíssima coisa, né? Então, o verbo também vem daí e o Lula nunca conduziu nada, nada, nada, nada, nada, até a única ideia que parece que ele teve, não foi dele, foi do do Frei Beto falei vamos lá falar com o Fidel Castro o Lula nem tinha entendido direito a ideia mas chegou lá o freio médico se explicou está certo então quem está dirigindo o processo era o frei Beto era o Zé Dirceu que era o Marco Aurélio Garcia era gente de um outro nível de de refinamento o Lula foi apenas um símbolo, apenas um poster boy né? E no entanto o Brasil inteiro repete essa pata quatro líder carismático meu Deus do céu né? É muita palhaçada quer dizer você pega uma caricatura grotesca de líder carismático e você não consegue distinguir entre a caricatura e a realidade. Vejam baixo nível intelectual assim deplorável dá vontade de chorar. Quando eu li essas coisas na Veja por exemplo quem que a Veja contratou pra escrever essa bobagem né? Muito bem. É claro que para o próprio partido o PT interessava muito vender a imagem do Lula como líder carismático. Isso dá um ibope né? Aumenta a popularidade dele assim mas que é um mito é né? Eh então pessoas que não tem ideia do que seja um líder né? São os que nomeiam os líderes desses movimentos. E quem é isso? É a mídia. A mídia este aqui vai ser o líder. Assim como eles e esses meninos não tiveram a iniciativa dos movimentos está certo? Eles não tinham eh se quer o apoio de grandes grupos mas que eles eram jovens né? Então a mídia achou que era bonito pegar jovens jovens líderes quando começa com essa conversa eu me lembro assim no começo dos anos noventa a revista Time publicou esse jovens líderes do século vinte e um. O principal brasileiro que estava lá, Anthony Garotinho. Onde foi parar o Antony Garotinho no fundo da privada? Não está liderando nada. Nem os cocôs ele lidera. Ele sai que nem aquele personagem Robert Trump e se matar se jogou na privada e foram rejeitadas expulso pelos cocôs enojados com a presença dele. Então eh você vê que esse esse jogo demagógico, idiota, propagandista, entorno da palavra líder você começa enganando os outros no fim você te engana você mesmo. Quer dizer você acaba tomando Como líder algo que não é, né? Você não pode eleger, por exemplo, hoje em dia você fazer o Bolsonaro é um líder por isso quem quiser sem dúvida as iniciativas são dele e ele inventa o que ele vai dizer, ele fala e as pessoas vai atrás. Né? Ele levanta de fato as massas, ele não não a simboliza como como o Lula. [...]

Lula se o partido reunir a massa e botar o Lula na frente. Bolsonaro nós sozinho. Chama e amar também. Então a história aí são livre. Né? Eh então se a pessoa não sabe nem distinguir ou que é um líder ou que não é, como é que vai saber formar um líder? Né? Simplesmente não tem. porém quando ele fala desse fracasso muitas pessoas respondem assim, ah mas esses caminhoneiros são pessoas de origem simplesinha, humilde, etcétera, etcétera, errado. Justamente por você ser de origem simplezinha que você tem que ser intelectualmente superior ao seu inimigo. Se vai ser superior a ele que não riqueza. Você não tem riqueza, você não tem cargo. Você não tem nada? As vezes bater em sua cabeça? Então faz favor, aperfeiçoa a cabeça. Quer dizer, a força desses líderes que vem de baixo tinha que ser sua capacidade intelectual e a capacidade de liderança? Está certo? Mas não, no Brasil é assim. Ser humildezinho é desculpa pra tudo. Nesse então você sobe no pra lutar chega lá leva um cacete miserável porque ele está pesando trinta e dois quilos o outro pesa cento e vinte e daí disse não é que eu sou humildezinho eu não pude comer ontem que que palhaçada é essa gente? Você vê que autocomiseração é essa né? Então nós estamos com uma tremenda falta de líderes então mesmo quando você tem o potencial social você tem a maciça do teu lado. Em dois mil e quinze noventa e cinco por cento da população estava contra o governo, né? E na na rua tinha dois milhões, três milhões, mas no total era a nação inteira que estava contra. Então como é que o governo conseguiu sobreviver? Né? É simples. Pega passam a conversa neles, eles cedem tudo. Eles não sabem jogar e porque não são verdadeiros líderes. Vira, você pegam esses meninos Kim canta o outro lá. Leva na presença de um senador o menino borra as calças, você está entendendo? Ah você na dúvida estava aqui falando Fernando Henrique. Quer dizer, se sente muito importante Se fosse um líder entrava olhando de cima e fazia o Fernando Henrique baixar a cabeça, né? Né que você quer ver quem é o líder? O Fernandinho Beira-Mar é um líder, ele vai lá no congresso, ele humilha os deputados, senador tudo, ele fica tudo de cabeça baixa, pra que eles são livres. Lis, tudo na história, Napoleão Bonaparte quando deu as primeiras rebeliões monarquistas contra o novo regime ele era um um coronel lá todo esfarrapado, sem dinheiro, sem cargo, sem coisa nenhuma ele chegou lá no meio do do do não eu resolvo isso aí deixa aí comigo põe um canhão aqui põe outro ali os caras tudo vira o homenzinho falando grosso todo mundo obedeceu é assim que se faz né? Isso isso é um líder no Brasil eu não tenho uma pessoa assim tem uma pessoa com autoridade né? Por quê? Espera aí tem uma pergunta aí. Isso tem a ver muito com a personalidade. Tem tem que haver com a personalidade mas tem a ver com Prepara também? Sim, claro. É evidente que você se você pegar a vida Napoleão boa parte você vê acompanhe a rota de estudos de Napoleão Marapá seria um negócio monstruoso. Né? Napoleão Manafá e conhecia toda a história da Europa, todos os clássicos, tudo de cor a história de todas as batalhas, toda a estratégia. Sabia tudo? Era um engenheiro militar de primeiríssima ordem, era um gênio matemático. Tanto que quando ele caiu do poder, falou, ah, agora, quer saber? Eu vou largar tudo isso? Eu vou me dedicar a ciência, eu vou pros Estados Unidos e vou lá ser professor de matemática, né? Então, ele tinha capacidade pra isso. Líderes são assim gente, é gente de muita capacidade. No Brasil não, a qualquer qualquer coitadinho, né? Pode ser um líder, não pode. Não pode. Essa história de que, ah, isso aí é esse idiota desse o Francisco dizendo? Ah, um estadista não pode ser um filósofo. Então me dê um estadista que não fosse um filósofo. Me mostre um né? Se você pega todos eles, Júlia, Júlia César eh Napoleão, Frederico segundo a blusa é um homem de pensamento profundo de fazer inveja a qualquer filósofo. [...]

e por isso mesmo chegaram onde chegaram. Você pensa bem, ó, o Whistler foi o primeiro nome de literatura, gente. O que que você pensa? Hã? Você pega esse os os livros do Teodoro Roosevelt, Os Discursos do Abraham Lincoln, você vê, mas são intelectos de primeira grandeza. Né? Eles não estão dedicados, vamos dizer. A filosofia no sentido profissional tá certo? Mas anote bem, muito filósofo passado também não estava lá eles eram diplomatas de profissão e assim por diante. Mas tinham a compreensão do processo histórico é muito superior às vezes abrir qualquer filósofo acadêmico. Podemos dar lições, filósofo acadêmico, né? Eh então a teoria do rei filósofo do Platão está certíssima. São homens de grande capacidade filosófica que chegam na liderança e só eles chegam. Agora no Brasil pensa que eu fui o político que tem que ser o homem prático. Né? Então o homem prático ele lê Maquiavel e sai lá praticando aquelas bobagens. Enfim o destino dele vai ser exatamente sempre teve do lado perdedor, era um coitado, era um infeliz, né? Era assim, é o anti exemplo, tudo que está na teoria do Macavel

errado. Ali é o roteiro da derrota. E ele seguiu o roteiro e sempre foi derrotado. Terminou a vida vivendo da caridade dos inimigos que ele tinha eh criticado anteriormente. Inclusive o papo. Se não fosse isso teria morrido de fome. Quer dizer é uma vida errada. Agora você vai pegar lições de liderança com um infeliz desse? Ou com Nietzsche que morreu abraçado num jumento na rua? Né? Será que pegar lição aí de macheza com Nietzsche que levava chicotada da amante Lô Salomé tirou a foto ele assim numa carrocinha ele como um atrelado ali e a mulher com o chicotinho atrás ó. Esse é o homem que ah quando você né? Fui encontrar o Léo não esqueça de levar o seu chicote ainda aí você entrega o chicote pra ela lá eu chicotei você pô. Quer dizer é assim essas figuras culturais criadas pela mídia popular é tudo falso gente isso aí é é antifuntura é o contrário da cultura está certo? Isso ele está absorve isso ou no ginásio ou no e acha que está virando homem cuca quer dizer ontem mesmo eu escrevi no Facebook o pessoal no baseado de cultura é assim seu prêmio de ciências de leituras que você usa pra citar no artigo pra fazer mas que na sua vida real não pesam em nada nas suas decisões. Então isto é o que eu chamo de incultor e eles chamam de cultura. Está certo? Então vamos tirar essa ilusão. Sem muita cultura, sem muito preparo, não há liderança. Ora. Para haver uma liderança política tem que primeiro haver uma liderança intelectual capaz de preparar a liderança política. Isso é assim desde que o mundo é mundo. Então, eu não tenho a menor ilusão de criar uma uma liderança política, mas uma liderança intelectual eu estou criando, são vocês mesmo. Eh já tem vários dos meus alunos já se destacaram de tal maneira, está certo? E já são melhores na área. Sobretudo nessa área de análise política eu falo quem em toda a mídia brasileira, em toda universidade brasileira pode aí com o Felipe Martins ou paulinense. Não pode. Né? Está certo? Então esses eles já são os melhores, né? Quem aí no mundo a crise que ele gerar pode com o Rodrigo Gurgel? Não pode. Está certo? Quem na literatura na poesia pode Nogueira. Ninguém pode. E assim por diante. Quer dizer, nós estamos criando a geração dos melhores. Eles não vão salvar o Brasil, né? Mas eles podem ser uma força educativa que gere líderes sociais e políticas melhorzinhas amanhã ou depois. Eu penso eu pensei a formação duma liderança pode levar vinte anos. Em cima disso você põe mais dez ou vinte para criar uma liderança política. Portanto tudo no Brasil reflete aquela norma do do é urgente ter paciência porque se você ficar com pressa aí que você não vai conseguir nada mesmo. Está certo? Então por que que resta fazer hoje? em frente formando a liderança intelectual muito forte ainda está muito no começo tem gente boa surgindo mas ainda falta muito gente né? E daí esperar que desta liderança intelectual surja uma liderança social não é só política social líderes de classes líderes de líder de comunidades religiosas, nós precisamos de tudo isso. Se você pega aí, por exemplo, os discursos do nosso pastor é uma vergonha, gente. É uma vergonha, né? Quando você compara o fator por exemplo daqui, você vai jogar o bispo Macedo. Não vai dar esse porra, né? Que brincadeira, que brincadeira é esta, né? E se você pegar os padres da igreja católica, então fala porra aí que o negócio foi, né? Eh o padre Fábio de Mel, eh eh quer dizer nós estamos fazendo do nosso país uma palhaçada uma vida que é uma palhaçada não é pra dar risada porque o palhaço é você mesmo é uma piada feita não com personagem imaginava que o personagem de carne e osso e é você mesmo quer dizer não tem é piada sem graça é piada pra chorar e é isso que nós estamos fazendo por quê? Porque acreditamos demais slogan da mídia porque somos pessoas inseguras que estão sempre precisando fazer duma referência alheia e nós não temos referência por isso que insisti muito na ideia de eh vocês se aproximarem muito uns dos outros alunos. [...]

então vocês aprendam a ouvir os conselhos de outra pessoa que também cultura e não da mídia, não de qualquer Zé Mané, não de qualquer professorzinho de de décima categoria que você pega na universidade. Então, você tem que seguir as claro, tudo ninguém às vezes tem força pra ir sozinho, tá certo seguir sozinho. Precisa de um apoio, ET cetera. Então procura o apoio nos que são seus semelhantes, nos que estão na carreira, na vida intelectual. Fora disso não ouça ninguém. Né? Muito bem. Então isso quer dizer o que o Paulo Henrique você errou no diagnóstico. Eu não eu não fique contra a Grécia de jeito nenhum. Eu continuo a favor da quem ficou contra foram os líderes dela. Né? Eles deram pra trás. Não precisava dar porque eles têm a força social, o respaldo social. Eles tinham tudo e não fizeram. Então eu sou contra a greve que eles não fizeram. E aqui eles poderiam ter feito. Mas ele vendo que eu voltei atrás na análise sociológica da liderança, ele achou que eu fiquei contra a greve relativamente. Ó lá, mas isto é a mania de brasileira de sempre trocar uma análise de fato por uma valoração. Um contra ou a favor. Está entendendo? Isso aí é um vício terrível. Quer dizer, você capaz de analisar uma constelação de fatos, porque aquilo ultrapassa as coisas a sua capacidade de concepção. Então o que você faz? Substitui a análise por um discurso moralista a favor ou contra alguma coisa. Isso é que nem o Rodrigo Constantino eu falei da necessidade de organizar a mas organizar master coisa de comunista entendeu? Ah então você é contra organizar a massa você quer que a massa fique dispersa e daí vem uma elite e a escraviza e ela não pode fazer nada é isso que é? Quer dizer isso é uma idiotice fora do comum mas é a mania de não conseguindo seguiram a discussão na esfera da realidade do fato e pula para o julgamento valorativo onde simplesmente você expressa o seu sentimento. Isso aí é sinal de de fraqueza mental. Isso no Brasil é endêmico. E é um vício terrível. Você tem que se livrar disso aí. Aprenda a fazer uma análise guarda o seu riso de valor o máximo que você puder. Faça de tal modo que a própria articulação dos fatos e a articulação da lógica interna da coisa já traga em si uma valorização possível. Você não quer ficar dando o seu palpite. Eu gosto ou não gosto. Está certo? Na segunda, segundo tema que eu gostaria de abordar aqui é que no fundo no fundo tá muito ligado a isto, eh é o seguinte, a toda hora você vê pessoas que dizem católicas, desses vários grupo aí, católicos, romanos, né? Apóstolos não sei do que, né? Soldados da Santa Virgem, né? Arautos do não sei o que, pá pá pá pá todo mundo com os standards, uns negócio bonito, né? Eh e assim, defensores da ortodoxia católica, defenso da da eh da chácara doutrina e evidentemente todo toda hora eles vem algum sinal de exoterismo. Ah isso aí é gnose. Então isso aí não pode. Então eu vou lhe colocar situação da seguinte maneira Senta. A igreja católica nada pode fazer, jamais contra o advento da ciência materialista moderna. Por quê? Porque ela é serviu antes dessa ciência. Ela tem medo da autoridade da ciência materialista. E não procura enfrentá-la nem derrubá-la. Procura conciliar-se com ela. Isso aí vem desde o século dezenove pelo menos. Conciliar fé e razão. Né? Ou seja, primeiro lugar você deu a ciência que existe nas universidades o direito ao uso monopolístico da razão. Quer dizer que dá a impressão que a ciência que se pratica essa ciência experimentar o vagabundo de de universidade da razão e do outro lado você coloca a fé. Então você está nivelando vamos dizer o discurso divino hã? Ah uma aplicação muito limitada da razão humana que se chama ciência moderna. Ou seja você está humilha [...]

igreja. Então se você já entra na discussão com esse espírito você já perdeu, que está entrando pra perder. Muitos sabem que eles estão fazendo isso e fazem isso porque eles são traidores e querem mesmo os fazem sempre uma questão idiota. Entendeu? Muito bem. Se você é criado no mundo da ciência materialista, ciência agnóstica. ou materialista ou até isso quer conter. É impossível você saltar daí para a fé católica. Porque não há passagem por uma coisa e outra. Né? Não tem diálogo possível. Só tem os arranjos, os acordos. Ah nós falamos disso, vocês falam daquilo. Mas isso vamos dizer não é um verdadeiro tratamento dado à questão isso aí é fugir do problema quer dizer você faz uma uma divisão de trabalho e você fica procurando aqueles pontos que você não resolveu ah aqui a ciência não tem nada nada a dizer então nós preenchemos então Deus dos hiatos. Deus é um treco que existe nos buracos da ciência. Isso tudo é ridículo, isso tudo é humilhante. Só existe um jeito de você passar o indivíduo passar transitar eh da educação aterística moderna para da fé. Ele tem que passar por uma série de operações. E a primeira operação é a reconquista do simbolismo. Né? Se ele não eh não se torna capaz de perceber novamente a natureza, a história. Na esfera simbólica isso é um divino por trás daquele. Acabou meu filho. Né? Mas católico não pode fazer isso. Por que que quem sabe quem faz isso? São os esotéricos exoculpistas. Essa logia é alquimia, é todo mundo da chamada ciências tradicionais. E o católico não pode ver se ele tem horror. Então o que que ele faz? Ele entrega a todo paciência moderna e que ele consegue é criar uma síntese de religiões, ciência moderna que é o telhado que é blasfemo ridículo satânico. Né? É isso que vocês querem? Então entenda-se o desprezo que eu tenho por esses catoliquinhos esses guardiãs da fé e não tem menor ideia do que ser a fé do que se é coisa nenhuma. Eu lendo agora um amigo meu me trouxe um livro espetacular. Que isso aí? John Sinior e a restauração do realismo. Padre Francis Betel. É história de um filósofo e educador americano John Synior. E eh desde a juventude são um camarada muito original aos treze anos ele fugiu de casa pra ser caubói chorando Dakota sei lá né? E depois eh quando ele voltou pra casa meses depois o pai entrou num acordo fala está bom então você passa todo o verão você passa lá na fazenda mas volta a estudar voltou a estudar e ele passou por todas etapas de desenvolvimento do intelectual do século Então materialismo, neopositivismo, filosofia analítica, machismo, etcétera, etcétera, etcétera. Lá pelas tantas ele descobriu que ele tinha vocação mais para a literatura. E começou a estudar o movimento simbolista na literatura que foi o movimento mais criativo e poderoso da literatura do século vinte, onde você via ali William Bottaya Yeat, Hélio um monte, achava tudo, tudo que é de bom na literatura do século vinte vem, vem do simbolismo. E estudando o simbolismo ele fez descoberta que ele registrou num livro publicado em cinquenta e pouco, né? Eh e a descoberta era o seguinte, todo o movimento simbolismo vinha do esoterismo e do coteiro, todo ele, né? De fato e você não tem cultura esotérica, cê pega os cantos do Japão, cê não vai entender uma linha, aliás cê não vai entender Melo Mourão que é o cara que conhece o repórter esse é o cara que fez aquilo que eu queria fazer. Você vê o tamanho do Geraldo né? Então isso quer dizer a literatura simbolista ela depende diretamente de fontes exotéricas. Depende da alquimia, depende da astrologia, da linguagem né? Da que percebeu também isso foi o no livro A Imagem Descartada de eh onde ele valoriza toda essa linguagem simbólica mas sem reconhecer o valor cognitivo dela só o valor estético eu acho um covardão

não sujar os pezinhos no chão andando no chão. Então não pode andar, não pode ir a parte alguma. Está bom? Isto é outra coisa que nós temos que vencer. Quer dizer, a defesa da fé católica no Brasil está na mão das piores pessoa. Com exceção, claro que sempre tem. né? Que eles padre que são meus amigos que eu respeito muito, né? E que tão de fato do nosso lado das criança briga. E quando sair este filme com o doutor Wolfgan, doutor Senata e eu, vocês vão entender, mas claramente do que que eu tô falando, né? filme chama-se Carta de Amor a uma civilização moribunda. Né? Baseado todo ele baseado é inspirado no último livro do professor onde ele condensa toda uma vida de de de de pensamento e de análise que ele fez. Muito bem. Então vamos fazer uma pausa e daqui a pouco voltamos pra perguntas, tá bem? Então vamos lá, vocês desculpem a demora, algum probleminha aqui na impressão eh deixa eu ver, Ítalo Feitosa, que conselho o senhor daria para um aspirante a escritor que vive e pretende não sair do Brasil. É bom, você vai ter que desenvolver uma resistência muito grande a todos os fatores de deprimente que o ambiente apresenta o Brasil é o país onde você não pode esperar receber nenhum estímulo de ordem de televisão, mas nenhum mesmo. Você vai receber só espimu negativo então a primeira coisa se você puder você se aproxime de pessoas que tenham ideais em comum com você quer dizer daquela definição do São Tomás da Quinze o que é amizade amizade é querer as mesmas coisas e rejeitar as mesmas coisas ou seja não procure cortejar a amizade de pessoas que não como valores você pode conhecer as pessoas tratar bem mas não nos considera amigos e não ligue pra opinião delas procure pessoas afins né? Isso aí já fortalece já fortalece muito eh segundo você vai precisar abrir muitas janelas para o exterior, mesmo não saindo do do Brasil. Ou seja, quanto mais eh você precisa conhecer umas pelo menos umas duas ou três línguas estrangeiras pra você poder estar permanentemente aberto para circulação de ideias que vem daí. Você não imagina como o Brasil está longe das discussões científicas que circulam pelo mundo. É uma coisa impressionante. No Brasil o sujeito que lê já que deve dar o Michel ele acha que ele está na vanguarda do conhecimento. Na Europa muitas vezes isso aí é coisa de setenta, oitenta anos atrás. Já rolou muita água aqui mas o pessoal não se realmente não chega no Brasil. chega ao Brasil com cinquenta, sessenta, setenta anos de atraso. Principalmente quando o interesse na manutenção dessa coisa arcaica, supera, interessa certos grupos políticos. Tem interesse políticos comerciais atrás disso. Né isso? Então Eh isso acontece não só na parte de filosofia, mas também na parte de ciências, porque as pessoas quando você vê pessoas opinando sobre ciência no Brasil são coisas também de cinquenta anos atrás, a gente não tem ideia do que tá acontecendo aqui, né? Então você tem que ter sempre esse contato fora, né? E você tem que ser um grande homem pra resistir essa coisa, também leia muita coisa de literatura brasileira que diz respeito a situação existencial do escritor, do intelectual no Brasil, as obras do livro Barreto, o livro nessa feijão de sonho os primeiro livro do do do Alexandre Ramos. Se você pegar o livro Angústia o que que é o personagem da Angústia Luis da Silva? Ele é um intelectual de província, quer dizer é um semi-intelectual na verdade. Mas ele já tem um conflito com vamos dizer ah boa burguesia local, né? Quer dizer, filisteus e isso evolui ao ponto de enlouquecê-lo e ele cometeu um homicídio, né? Mas o o drama é esse, né? Quer dizer, todo no Brasil todo aspirante a escritora intelectual tem um pouco do Luiz da Silva que deu sem querer matar aqueles medíocre [...]

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eles sempre comem as mulheres mais bonitas e você fica pra trás né? Então tem o Luís da Silva dentro de cada um cuidado com isso. Você tem que aprender a perdoar, ter paciência, perdoar sem tolerar, cê tá entendendo? Quer dizer, não é que você concorda com isso, não é que você aceite isso. perdoa fraqueza humana é Marcos Lima professor além do como referência seria também sim mas não no mesmo nível evidentemente né? O o Erico é um é o fundador da nova assistência social por exemplo tem eh estudos específicos sobre esse ponto sobre a questão aquele estuda sobre o desenvolvimento do poder na história do ocidente é importantíssimo. O estudo sobre previsão e conjetura é é muito importante. Tem várias outras coisas também muito boas mas ele não é um um homem de uma especulação teórica assim do do tamanho, do poder do do Erick veio, né? Como o Erick veio? Acho que não tem, não tem mais nenhum no mundo. Nem nem o Leo Straumann. Estevan Santos fez uma pessoa que não conseguia característica como um dos grandes homens e como fazer para adquirir adquirir já que a sociedade brasileira não preza praticamente exemplo algum. Bom, muito bem se ela se ela eh prezasse eh as exigências pra você se tornar um grande homem seria o menor mais fácil, é mais fácil ser um grande homem na França ou na Inglaterra do que nos Estados Unidos do que no Brasil. No Brasil você precisa vencer uma barreira de mediocridade, de ódio ao conhecimento e sobre toda barreira de inveja, de mesquinharia que é uma coisa que se você explicar isso pra um americano ele tem dificuldade de entender. boa vontade dê certo e acha que é possível todo mundo dar certo né? Então você fala ó no Brasil eu conto pra eles olha no Brasil eu nunca tive uma ideia que todo mundo não dissesse que ia dar errado mas todo mundo sempre sem exceção família, amigo, vizinho, parente, patrão todo mundo é o país do desestímulo, né? Eh tem uma musiquinha que chama uma casa no campo, né? Então sonha com uma casa onde nunca se ouve uma palavra desencorajadora, né? No Brasil cê só ouve escorregador o tempo todo e as pessoas tem o prazer quase erótico em dizer essas coisas, em desanimar os outros, fazer o outro sentir ah você é um jovem inexperiente, o qual você não sabe nada, né? Pisar nas pessoas, cê vai ter que vencer tudo isso meu filho, cê vai ter que confiar mais em você do que nos maus conselheiro né? Toda pessoa que tenta te desanimar é um mau conselheiro, né? Sobretudo se você ver que ele tenta te desanimar pra ele se fazer de superior a você mas ele é o homem, né? É o é um homem adulto, experiente, sábio e você é o coitado do recibo, né? sei lá como que aqui Eduardo Lourão como já posso entrar no movimento globalista diz que ele faz parte da comissão dos veterinários hoje a pauta definitivamente integrado no globalismo acidente tal eu acho que não há menor menor dúvida com deixe bem que você falar já é um problema que essas forças não se definem nacionalmente vocês conhecem ah os americanos, os franceses, alemães são grupos dentro desse país, né? Então esse grupo pode inclusive tá operando contra os interesses nacionais desse país. não interessa, quer dizer isso é, mas é minha teoria do império, o império é uma é uma organização supranacional, né? Mas que não congrega nações, congrega forças de dentro das nações. É mesma teoria do do do Antônio Negro? Antonio publicou a teoria dele depois da minha, mas acredita simplesmente um homem inteligente raciocinando, acaba descobrindo as mesmas coisas. Gabriel, se puder ministrar um curso de metafísica atomista eh eu posso fazer, mas eh isso eu levaria algum tempo e eu não sei se eu sou a pessoa mais habilitada pra isso, tá? Talvez fosse o caso de pedir pro Sidnei Silveira né? De conversar com ele, né? Esse mesmo porque é o seguinte, eh [...]

#11

Não é, tu não faz parte da minha vocação, dá cursos de tipo escolar. Quer dizer, um curso onde tem um um programa que você vai transmitir um conhecimento resistente. Eu não faço isso, eu só dou curso quando eu tô elaborando algo em cima daquilo. Né? Então, eu estava elaborando algo em cima medo da física atomista a partir daquele estudo o problema da verdade é a verdade do problema e depois eu li o livro da onde ela trabalha justamente aí é pra ele pô mas esse aí é praticamente o capítulo dois da da verdade a verdade verdade do problema né? Eh então se eu tiver algo a elaborar a mais sobre isso que eu daria um curso, mas não vai ser um curso de metafísica que eu tô dizendo, curso sobre a metafísica, tá certo? Então é é uma elaboração filosófica sempre isso, né? Agora, tem pessoas que tem a vocação, vamos dizer, eh, da propaganda da educação formal, né? Eh Marcos Antônio Martins da solidão nos estudos pode ser um problema, já estou há dois, dois anos sozinho. Meu filho eu fiquei por quarenta anos sozinho, não é bom. Está certo? Você tem eh a gente sempre precisa lembrar aquilo que dizia o Gaetti, né? O talento se aprimora na solidão, mas o caráter na agitação do mundo. Então eu acho que me salvou durante esses quarenta anos é que eu tinha filho pra sustentar, tá certo? Eu tinha que lutar pela vida, não podia eh fugir, me isolar da realidade, tá certo? Então eh agora a solidão total olha pra resistir aí só e eu aqui são talentos específicos que eu tenho esse talento, quer dizer eu sou capaz de ficar muito sozinho por muito tempo, mas isso não ela isso não tem nada a ver com a vocação intelectual, as pessoas que pode ter uma tremenda vocação intelectual e precisar de companhia de amigos desde o início, isso é o normal, né? Por esquisito, as academias, os círculos de intelectuais e sempre existiram, tá certo? Eh agora eu, você encontrar interlocutores conversar com as coisas que eu tô examinando, tem que vir aqui pros Estados Unidos, no Brasil não tem não. Eu vou discutir essas coisas da com o doutor doutor Rodrigo Coco fala, não vai dar gente falei não vai dar. E é o que tem no Brasil, que tem isso é o que tem nas universidades brasileiras, né? eh que eles moram no interior de São Paulo e não encontrei ninguém disponível pra fazer uma amizade mas já nos deu interesse bom mas não nesse curso está cheio de gente assim busque o contrato neste mesmo neste mesmo chat começa amizade por internet depois as pessoas se encontram, né? Tem vários grupos de estudos que você pode se ligar, procure isso aqui, procure no no Facebook tem tem aquele aquela parte de empreendimentos dos alunos do professor ali você vai fazer muito contato, saia da solidão pra isso já. Eh Márcio César, podemos hoje no Brasil o papel do rei Filó estaria sendo ocupado por uma elite de juristas do STF que acaba legislando via decisão judicial. Olha de certo modo sim. São caricaturas né? Pra fazer o que ele faz e não quiser propriamente ser um rei filósofo né? Eh mas na verdade quer dizer o estadista filósofo estadista de grande envergadura e o estadista de grande envergadora não é necessário pra fazer o que eles fazem porque aquilo é só atividade de manutenção de um poder tá estabelecida aqui desde o tempo do império, quer dizer justamente burocrático aqui é muito velho e ele não muda, mesmo se tem uma revolução, um golpe de estado revolução de trinta não tem uma revolução de ter né? Logo estarei em locais que refezia sessenta e quatro teve um golpe de estado é pouco burocrático dentro daquilo assim por diante. Todo mundo pensou que ia ser o ascensão do povo brasileiro que nada burocrático tornou mais forte ainda. Então esse pessoal todo só se ocupa de da manutenção do mesmo esquema de poder. Até outro dia eu assino ali. [...]

#12

quando a pessoa faz apologia da estabilidade da nossa ordem democrática, isso tem duplo sentido. Na orelha do povão, ele pensa assim, então agora vai ser a democracia, quer dizer os direitos humanos, a liberdade civis, etcétera, etcétera, né? Eh isso que ele tem por ordem democrática e essa definição não terminal do terminal mas para os de dentro para os cara que sabe o que ele está falando é a manutenção da ordem atual isso é a manutenção do poder e incontrastável do do questionamento bancário. Nós não temos nós resolvemos nossos problemas aqui e quem nos criticar nós destruímos. Eles fazem isso, tão fazendo isso há muito tempo. Agora no tempo do PT aperfeiçoou, aperfeiçoou e cresceu, né? E cês pensam que a queda da Dilma diminuiu assim, nós não diminuisse nada, nada, nada, nada, ao contrário, hoje tá pior. O ele viu a luz. Né? Ele escreveu um negócio que ele deve ter sido inspirado em coisa que ele leu de mim. Ele achar que é derrubado do do governo por um movimento popular como esse era uma coisa inteiramente injusta. Está certo? Você diria e é justa. Por quê? nós não temos a democracia representativa gente. Democracia representativa o governante, o representante eleito, deputado o o o senador, né? O o vereador, o deputado estadual representa o seu eleitor, portanto ele deve satisfações a um grupo diretor que o conhece e tem aqui não, você leva o negro, ele vai pra Brasília e nunca mais te dá satisfação, ele resolve tudo lá com o grupinho palaciano dele. Não tem satisfação em dar o eleitor. Então, não existe democracia representativa, ele só nãominalmente. Materialmente não existe, né? Então, e é isso que o Brasil mais precisa, meu Deus do Porque o povo sabe onde ele aperta o sapato, a gente sabe qual é o problema que tem, sabe o que ele falta, etcétera. Então ele sabe o que precisa ser feito. Hum? E só que a única maneira dele tentar fazer é ele ir lá pedir pelo amor de Deus para o o senador. Acontece o seguinte, ele chega lá, vai uma deputada, nós precisamos disso, assim, assim, assim, assim. Deputados, deixa que eu vou mandar liberar uma verba pra você. Libera a verba, Deputado, oitenta por cento. É assim, esse negócio das verbas sociais é a maior imoralidade aqui do universo e está assim anos, eu notei o que teve a CPI das empreiteiras, né? Aquele sujeito que era contador dos vigarista ele deu um depoimento celular aqui tem dois esquemas de corrupção tem um aqui das empreiteiras propina dado por um PT desse eu não sei nada pelo partido e o outro é o esquema da ciclagem das verbas sociais. Que elas vão e voltam para o bolso do deputado. Isso eu sei tudo por quê? Porque sou eu que contabilizo essa porcaria. Resultado o congresso inteiro estava metido nisso. Né? Então assim o o ministro da fazenda do da economia do Bolsonaro Paulo Guedes ele disse olha uma coisa fundamental pro Brasil é tornar automática a distribuição de verbas para os municípios né? Para que não você não precise ficar esbolando pra um deputado aí eu te dou a verba mas você me dá metade pronto isso aí já é a corrupção crônica então nós não temos a democracia representativa e e eles não vão deixar. Então, só vão deixar na marra, né? Agora, infelizmente, a nossa esquerda sempre foi aliada do istamentu voluntário. Desde o tempo do getulismo é assim, meu Deus do céu. Eles querem se meter no estado e mandar tudo então essa corrupção do PT é um negócio altamente previsível falei a ideia dele sempre foi essa quer dizer você se infiltra você domina tudo e você pega o dinheiro do estado e usa pra sinalidade do seu partido e e para os partidos do estrangeiro o partido comunista do exterior precisa ser distribuído Partido Comunista uai, sempre foi obrigação deles, né? Então a esquerda está do lado do estamento burocrático e eu não sei se os esquerdistas entenderam o o artigo do safado, é porque se entender, deve estar batendo nele essa altura. Falou, pô você endorlando Olavo de Carvalho, porra. Você é o traidor [...]

#13

Então é isso gente, até semana que vem, muito obrigado.

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todos sejam bem-vindos eu recebi aqui duas consultas pelo Facebook e eu acho que as duas merecem uma resposta aqui uma delas veio de alguém que não é aluno do cofre eh é uma pena ele deveria ser porque se ele tem dúvida filosófica evidentemente eu não vou poder estar respondendo todas elas por escrito no Facebook isso seria ele escreveu um livro inteiro só pra ele pelo Facebook não dá pra fazer isso então e se inscreva no Facebook mas esta pergunta eu vou responder porque me pareceu extremamente importante e provavelmente é coisa que já já está na cabeça de outros alunos também Ele diz o seguinte, aqui o nome do cidadão é Tiago Silveira. Eh Mário Ferreira dos Santos diz que fato é a verdade que veio a ser, não necessariamente verdades eternas que sempre foram e serão. É uma possibilidade totalmente o fato, segundo ele é uma totalmente realizado no espaço e no tempo humano. Divino eterno, pois em Deus todas as possibilidades estão contidas e realizadas. Eh então uma coisa que existe desde Roberto Lome é uma certeza total naturalmente quanto mais afastada da certeza total menos próximo do fato correto está. Fato crédito está mas o fato concreto temporal as criaturas que compartilham as mesmas dimensões que estruturam a sua existência dentro da criação e não a luz dos olhos divino que alumina todas as possibilidades. Essa ideia estão certas? Não, não estão. Não estão de jeito nenhum. Eu não sei onde o Mário Ferreira dos Santos escreveu isso. Eu duvido que ele tenha escrito isso assim. com esse sentido, mas se inscreveu evidentemente é é um erro e um erro que eh de certo modo é crônico na na filosofia ocidental ele aparece por exemplo Henrique ou aparece no próprio que é vamos dizer a confusão entre o seria e o nada quando acredita que acima do existe uma outra dimensão que ele chama do não ser e o João chama de supra-ser é muito difícil distinguir entre o que ele está chamando de supra-ser e o nada por exemplo né? Você cai naquele começo do do do livro do é que propendeu de filosófico quando ele disse enquanto indeterminados ou serem ou nada são idênticos. Eu digo bom são ideias do ponto de vista da da lógica verbal. Mas substantivamente não pode ser idêntico de maneira alguma. Então há algo errado na sua linguagem. Está certo? Quando ele diz aqui que fato é apenas aquilo que se adapta. A verdade que se atualiza no tempo ele fato vem do latim infacto quer dizer que aquilo que foi feito não pode ser defeito está certo? E nada nesse sentido é mais facto do que aquilo que é eterno pra aquilo que é eterno já foi feito e não será desfeito jamais ele está feito muito antes de se manifestar no tempo eu lhe dou um exemplo por exemplo eh se Deus decidiu que um sujeito determinado vai ser santo ele já decidiu isso muito antecipadamente porque ele já conhece as pessoas antes da sua criação temporal está certo? Então esse sujeito já é santo aos olhos de Deus muito antes de nascer então isto é é ufa é mais do que um fato, isso é o que nós podemos chamar um hiperfarto, é um fato consumado na eternidade, né? Do mesmo modo na na na na no rito da da eh da consagração do ano, o sacerdote tua é sacer eterno. Aí você é sacerdote na eternidade. Quer dizer, antes de hoje você já era. Então eu acho que é o contrário. Nós temos que entender a eternidade como um conjunto de como o sistema de fatos. O sistema absolutamente irreversível. E muito anterior à sua manifestação no espaço tempo terrestre. Isso aqui pra mim é um ponto essencial porque você todas as discussões por exemplo entre ciência, religião, razão etcétera etcétera. Parte do princípio de que exista um conjunto de doutrinas ou teoria chamada ciência, um conjunto de doutrinas ou teoria chamada fé ou chamada religião. Isso é evangélico. Se fosse assim [...]

uma questão absolutamente indecidível. Então, você acredita na ciência, você acredita na religião? Fala, bom, mas peraí, você está discutindo duas realidades objetivos, está discutindo duas coisas que eu acredito ou que deixa de acreditar. Você está discutindo as minhas ideias ou duas realidades? Uma. Pois é, aqui o conjunto de proposições Conheça aqui o conjunto de proposições ditado por ditado por Deus. Né? Se foi ditado por Deus então evidentemente é um fato. Então não pode ser apenas um conjunto de doutrinas. É um conjunto de teorias. Né? Isso quando Deus desfaça-se a luz. A luz se faz. Quer dizer não é uma ele tem uma teoria sobre a luz. Teoria sobre a luz. Bom Newton professor doutrina sem confronto mas fazer-se a luz é outra coisa completamente diferente. Se existe alguma ação eh divina no mundo ela tem que ser encarada como fato e não como uma doutrina na qual você crê. Ora se você na religião, você só pode crer nela como fato. Isto é um item essencial do catecismo da igreja católica. Está escrito lá, você acredita no nas palavras, mas no fato referido. Né? Quando eu digo é fato e não doutrina, aparece. Sempre esse idiota tipo Rodrigo Medroso, esse pessoal da esse bando de idiotas. Ah isso é erético da igreja elétrica. Eu li lá. Pega o castigo do João Paulo segundo é muito claro. Isso nós não acreditamos nas palavras. Nós acreditamos nos fatos e coisas ali referida. E portanto se acreditamos pra nós aquilo é fato. E não uma teoria certa. Uma note bem. Uma verdade que a ciência afirma não é jamais uma verdade de fato. É uma teoria certa. Apenas isto. Ela não começa não contém e não abrange o fato. Quer dizer eu já expliquei aqui mil vezes que qualquer teoria científica jamais se refere ao fato concreto. Não possível ciência do fato concreto. Não é possível, né? Você veja por exemplo eh nós temos todo mundo de percepções no qual nós estamos. Nós já enxergamos as coisas, as pessoas, as paisagens, os animais, as eh sentimos as mudanças do clima, a gente essa temperatura, nós temos tudo tudo isso aí. O que que a ciência estuda? Um condensado matemático disso aí. É apenas uma esquematização. O mundo da ciência ele é vamos dizer um resumo matemático do mundo real. Ele é uma estimatização matemática e só ele não corresponde ao mundo real de jeito nenhum. Ele só corresponde a eles aspectos e a ciência já trabalhou em cima. Está certo? Então veja por exemplo se você aceitar aquela distinção que é do eh aparece mais uma com bacon daí descarte ele é John Lopes entre as qualidades primárias e secundárias. Então qualidade primária são seriam só aquelas matematizáveis. Mas e qualidades secundárias são tudo mais, por exemplo, gosto, etcétera, né? Que é aquilo que não é matematizado. Primeiro lugar essas coisas hoje em dia são matematizadas tanto quanto a forma, o peso, etcétera, etcétera, né? Eh em segundo lugar, se você ambi essas qualidades você não tem mais objetos reais, você tem apenas objeto da sua matematização né? Note bem, numa operação mais característicamente humana do que você medir, você mede atribui o número, é você que fez isso, o número não está lá, você entendeu? O que está é o concreto que veio misturado onde veio as faculdades ditas primárias, ditas secundárias e misturado. Você é que separa. Portanto o objeto da ciência é sempre um objeto obtido por separação abstrativa e nunca é um objeto concreto. A ciência do objeto concreto objeto concreto ou do fato concreto é possível. E o fato concreto é o fato com a sua essência, sua substância e todos os acidentes necessários pra que ele aconteça. Né? Você ter por exemplo todo mundo sabe o que é um gato, você pega a essência, define o gato, ele tem ali a essência do gato, está certo? Mas existe algum gato que possa ser composto apenas da sua essência? Da sua [...]

não o raio do gato ele tem que estar em algum lugar isso não faz parte da definição eh ele tem alguma idade não faz parte da licença oh ele tem uma cor que também não faz parte da definição ou você precisa tudo isso está certo? E além disso o gato precisa estar vivo o que também não faz parte da definição porque pela definição o gato vivo o gato morto é exatamente a mesma coisa não é porque o gato morreu que ele virou um jacaré né? Então o gato que estava vivo ontem hoje está morto é um gato está certo? Então não é concebível a noção da concretude sim a totalidade dos acidentes quer dizer o mundo da acidentalidade é o mundo concreto no qual nós vivemos está certo? Então, pode haver uma ciência dos acidentes que eu falo que não. Ciência do caos. Está certo? Mais do que mais do que o caos do meu registro pra concepção de um caos matemático. Mas teria que ser um caos muito mais caótico do que esse. Então isto aí tudo é é impossível. Mas da vamos dizer se você começa a raciocinar em termos de ciência e religião como se fosse duas doutrinas você já começou errado porque a ciência pode lhe dar uma teoria certa não pode lhe dar um fato e a verdade da religião se ela é verdade ela é verdade de fato isso é então são dois tipos de verdade absolutamente heterogêneas por exemplo diz olha, Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria, isso é uma teoria? Não, isso é um fato, fato pode ser verdadeiro ou falso você não acredita ele é falso se você acredita ele é verdadeiro, né? Mas nos dois casos é um fato concreto e não a teoria, não a doutrina né? Então se você Para o cristão tudo o que está na conteúdo da revelação são fatos e não teorias. Ora como é que você vai poder escolher entre um fato e uma teoria? Você pode um fato, você pode se posicionar, esse é o fato verdadeiro, o fato é falso. É uma alegação falsa de É mas você não pode nivelá-lo com uma teoria e ter que escolher entre uma coisa e outra. Simplesmente não é possível. Né? Então por exemplo a ciência pode dizer se Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria. Ela não pode. Porque seria o estudo um fato concreto. Tudo só poderia ser feito por meio da pesquisa histórica através de documentos e testemunhas. Existe uma certidão do nascimento de que Jesus Cristo nasceu da mãe virgem? Não, não tem. Tem testemunhas? Alguém viu o nascimento? Alguém viu o parto de Jesus Cristo pra dizer isso? Ninguém viu. Está certo? Então isso é matéria de fé. Fica essa matéria de fé. Mas a fé num fato e não numa doutrina, não numa teoria. Se nós acreditamos, então Jesus Cristo, de fato, na sociedade Virgem Maria. Hum? Então, espera, a verdade, um fato é muito diferente da verdade, uma teoria. Como a teoria tem que ser verdadeira, tá certo? Em todos os fato no seu espectro. Sei lá, qualquer situação matemática. Mais dois igual a quatro. Então não importa o que que esse duas duas bananas, duas laranja, dois elefantes vai ser sempre quatro. Agora, um fato não, um fato só é verdadeiro naquele momento e naquele lugar. Então a toda essa discussão já começa errada e leva a confusões desse tipo. Onde você acaba não sendo capaz de distinguir entre o ser e o nada. Está entendendo? Então isso aqui às vezes é é o resultado do intelectualismo absurdo. Você vê a obra do Renegade não está cheia desse absurdo ele inventa por exemplo nós temos assim as possibilidades de manifestação né? E temos as as impossibilidades de manifestação e temos as possibilidades de não manifestação e o que errar de coisa é essa? Boa possibilidade de não manifestação é uma possibilidade de manifestação que por acaso não se manifestou ou ela é uma impossibilidade de manifestação, não existe essa terceira coisa. Então a confusão lógica banal, como é que um homem inteligente companheiro não faz uma confusão dessa? Sim, faz porque está intoxicado de de metafísica hindu e no metafísica hindu de fato não há diferença não há diferença entre o ser e o nada. É impossível ser. Ah [...]

colocar essa diferença. Então vai cair nisso. Fato seria só o que aconteceu no tempo. Escuta, mas espera aí. Existe algum tempo que esteja fora da eternidade? Ou a eternidade como diabo é essa? É a posse simultânea de todos os seus momentos. Portanto os momentos anteriores, momentos futuros, momentos presentes. Né? Então o que é na eternidade é fato. Antes de acontecer no no na temporalidade. Entenderam isso? Então isso aqui é eu acho que são elementos que você tem que ter em mente quando você lê a Bíblia por exemplo. Por uma questão não teológica mas é uma questão metodológica e de metodo eu tudo que você está lendo ali ou é fato ou não é nada. Ou é fato ou é falso. Nada é doutrina. Nada absolutamente nada é doutrina. Né? Nem menos dez mandamentos. Né? Que você pense Deus baixou os dez mandamentos, passou pra Moisés, cantou uma, ele passou uma doutrina moral. O que ele passou ali é a legítima constituição do ser humano. Hum? Então isso é a mesma coisa que dizer. O ser humano ama a Deus acima de todas as coisas. E ele é humano na mesma medida que ele faz isso. Se ele não faz isso ele caiu com o estatuto ontológico e inferior. E assim por diante então eu não vejo um pingo de doutrina em toda Bíblia só vejo fatos hum que para o aterro o agnóstico são fatos falsos mas pra mim são verdadeiro e na medida que você os entende como fatos toda a sua a sua visão no meio do do cristian se torna muito mais nítida, mas você começa a entender o que que tão falando, né? Muito bem, essa foi a primeira pergunta, a segunda foi a respeito desse episódio que se passou ali no na na na Câmara Federal quando Eduardo Bolsonaro te revelou contra o que ele estava fazendo a Karl Marx e disse que como ia fazer como homenagear responsável por mais genocidas do e Adolf Hitler e ele cita ali um parágrafo meu que eu escrevi e repito e que é porque expressa um fato matemático pura e simples eu sinto o regime comunista matou mais gente do que todos os terremotos e epidemias e guerras do século vinte somados é só você somar Quando correram a primeira guerra, quanto morreram a segunda? Quanto morreu na febre amarela, quanto morreu? Soma tudo você vai ver dá menos de cem mil, cem milhões né? Então esse é o comunismo visto do ponto de vista quantitativo foi sem dúvida o maior flagelo da história humana, nada se compara a isso aí, nada, nada, nada, nada e o que elas fizeram ao se tornar cúmplice disso é tão horrível tão horrível que elas não não podem ver você ver todo criminoso quando você se afunda muito na criminalidade ele sente uma necessidade assim incoercível de se beatificar de se ver como alguém bom ele tem que fantasiar que ele é muito bom porque ele não aguenta ver como ele é realmente e todos os comunistas são assim, todos eles são genocidas, todos são homicidas, todos são odiadores da humanidade, todos sem exceção. Então, por isto mesmo eles têm a necessidade de se recobrir de belas qualidade nós somos generosos, nós nos preocupamos com os pobrezinhos, nós somos altruístas, né? Eles sabem que tudo isso é mentira, porque se eles fossem um por tivesse um por cento da bondade que eles alegam, eles não teriam feito tudo isso, quer dizer, você matar cem milhões de pessoas pra quê? Pra você dar uma vida melhor pras outras, não precisa dar uma vida muito pior por aqui em Sobrado, porque dos cem milhões mortos não está contando a miséria, não está contando o sofrimento, não está contando as famílias separadas, não está contando a pessoa que submetida a trabalho escravo, não não está contando nada disso que aconteceu aonde não não soviética não aconteceu na União Soviética na China, não gria, na Polônia, na Romênia, em Cuba em todo lugar onde eles governam todos sem exceção, né? Então comunista bom comunista bom é comunista morto? Não porque não devia nem ter nascido tinha nascido

Está fazendo mal. Bom é o quadrado redondo. Isso não existe. São todas as pessoas péssimas. E sobretudo são profundamente covardes. Não são capazes de enxergar a realidade da sua própria vida. Morrem de medo entre o entre o crime que elas mesma fizeram. E isso dá uma espécie do na imaginação dela que elas começam a se recobrir de qualidade que quase a santificam né? Você tem que fazer porque senão você não se aguenta. Está certo? Então um sujeito chamado Ivan Valente cujo o nome é uma inversão exata porque é claro que moralmente é um covarde incapaz ver a realidade do comunismo. A realidade tão feia que ele se bora de medo, então tem que inventar que é uma coisa boa, evidentemente. Nós que somos cometemos pecados banais, a senhora que passou a mão na mão da empregada, né? Falou mal da mãe do outro, né? Eh roubou um pirulito, nós que temos pecadinho vagabundo a gente não precisa se embelezar a gente sabe o mal que a gente fez agora se o mal fosse muito grande a gente não aguentaria então você tem que se recobrir na hora cientificante como faz o Lula por exemplo o Lula não é o cara que ele que ele pode comungar sem confessar porque ele não tem pecados disse isso gente, ahm? E ele também disse, eu levei mais pedradas do que Jesus Cristo. Então ele se autobeatificou, por que que ele tem que fazer isso? Porque ele sabe que não presta gente, ele sabe que ele inventou o Foro de São Paulo, ele sabe que ele é o maior ladrão da história brasileira, ele sabe que ele mentiu pra todo mundo, né? Ele sabe que ele provocou miséria e sofrimento ele sabe do mal que ele fez ele sabe a colaboração que ele teve com o filho né então o pessoal fica reclamando que a nossa ditadura matou quatrocentas pessoas bom a ditadura cubana num país seis vezes menor parece não sei se é seis ou sete a população seja sete vezes menor matou cem mil e evidentemente os nossos as nossas generais eles são enrolados né? Então se você matou quatrocentos bom talvez você possa até admitir existe muito general arrependido né? Mas se você matou cem mil você não arrepende mais né? Aí você tem que se recobrir tem que pintar de ouro purpurina tal pra aparecer vai parecer bonitinho e esses caras fazem. Ainda tem o nome tem a cara de pau de ter o nome de valente. Se não é valente coisa nenhuma igual valente. Se fosse você veria a realidade não tem coragem de enxergar a realidade. Né? Agora tanto não tem que ele decide rebater o que disse o o o Bolsonaro e usa para isso uma frase que eu escrevi. Né a frase é o seguinte eu vou eu vou pedir memória vou ficar consultando aí uma delas é a seguinte se é uma coisa que eu não tolero é esses eh qualquer liberalzinho de merda e fica falando de Karl Marx e Martins num tom de superioridade isso aí não pode fazer né? E tem frase que é? Comé que é? Ah quando você ouve algum direitista falando do Martin como se fosse apenas um sistema de idiotice não tenha dúvida o idiota é ele. Ou é um marqueteiro é um marqueteiro e não é um homem de estudos. Eu essas duas coisas. Por quê? E bom, isso não tem nada a ver com marketing então primeiro vamos esclarecer uma coisa. Eh fala Marx disse com todas as letras que a única maneira de você abreviar o fim do capitalismo e o advento da nova era o terrorismo revolucionário. isso ele disse existe uma outra afirmação que dizem que não é dele é de Engels em que para fazer a revolução é preciso eliminar uns quantos eh eh povos que são lixo raciais né? Os comunistas alegam não a expressão eh ele diz não isso aí quer dizer eh pedaço remanescente de de de povos se desfez. Mentira quer dizer lixo quer dizer lixo mesmo né? Outra coisa nós temos inúmeros documentos que mostram o modo pejorativo como eh eh Marx se referia a Ferdina da Sala que era seu genro que era mulata ele tinha noro do cara por ser mulato ele mata era racista mesmo diz que o livro de Nathan e eu vai eh dado é W E Y L eh Marcos Regis não não desili esse livro quer dizer os indícios do racismo [...]

são abundantes, não faltam. Portanto, se o amigo dele parceiro dele escreveu lixo racial no ano nenhum motivo de surpresa. E a defesa do cara, não, o Marcos jamais escreveu isso foi Engels. Digo, ah meu filho, durante cem anos as editoras como eles jamais publicaram obras completas de marca de o Instituto e nunca ninguém viu o menor conflito entre as ideias de Karl Marx e engenheiros. Nada que ele não tivesse discutido antecipadamente com o seu amigo e mentor a obra a obra conjunta claro se não tem aí até hoje a manifestação escrito pelos dois obras completa de Marcos e Angel né e diz a editora comunista da Inglaterra mas a edição feita Edição de língua estrangeira de Moscou também é obra campeã de Marcos e Engels. Portanto ah não foi o Marx foi ainda. É. Né? Então eh você faz coisa de criança né? Quem ah quem bateu nele não fui eu foi minha mão. Coisa de criança. Eh em segundo lugar nós três nós temos que pensar o seguinte se não há nada de genocida e nem de tirânico no marxismo então como é possível em todos os regimes que o Martinho criou, todos sem exceção houvesse genocídio tirania, como? Então seria a teoria mais mal interpretada da história, mal interpretada por quem? Por todos os líderes comunistas. Então o que está dizendo o seguinte os líderes comunistas, todos são os idiotas. Eu sou o primeiro que entende carvalho. Ãh? Então que bela tradição intelectual é essa que você está falando. Será que eu não estou dos imbecis? Né? Por exemplo, ah mas quem fez o genocídio não foi o Karl Marx. É claro, ele já tinha morrido quando dezessete. Mas que ele legitimou o terroreiro de estado e fraco legitimou e quer dizer, durante quase um século, todos os partidos comunistas do mundo sem exceção, aliás, com exceção daquela minoria ínfima, trouxicismo mas essa também considerou que Leni era o maior e maior e melhor intérprete do pensamento de Karl Marx. tão bom intérprete que conseguiu adaptá-lo para ampara uma situação que o próprio não tinha previsto. A revolução na Rússia, a Rússia era um país agrário. Pelo pelo escândalo do Marquinho Murilo a revolução só poderia acontecer num país altamente industrializado e Leni inventou um jeito de fazê-la num país agrário. Não interessa como ele fez isso é um truque maravilhoso que ele inventou e funcionou tanto que aconteceu a revolução e por isto mesmo Lênio foi celebrado por todos os partidos comunistas e todos os intelectuais comunistas do mundo como o maior intérprete de Harmax de todos os tempos. Agora você vai dizer que Leni estava enganada é você que entende isso aí? Comunista já fez o seu igual valente? Né? Você não vê a Revolução Comunista? Nem! Está certo? No quintal da sua casa! Nem entre as galinhas do seu galinheiro você fez! Você fica agora você que está se fazendo de gostosão pra cima de Lene! Hã? Reclamar que não era genocida! Genocida era a Leni! Marcos era bom e o Leme que era ma né? Isso quer dizer que todos os líderes comunistas não entenderam o Leme e você é o primeiro que entende. Então você deve ser capaz de fazer uma revolução melhor do que ele. Como é que você pode descer a esse ponto de estupidez e de animalidade? Né? Quer dizer, analfabeto funcional, quatro cruzes. É isso que esse sujeito é, ainda fica gozar da cara do outro. Que falou uma coisa certíssima, né? E pior, que é me usar pra isso aí. Ora, eu falei mal dos liberais que se metea. Se fazem de superiores algo não são superiores. Isso é a mesma coisa que o sujeito nos é da arquibancada, fica torcendo numa luta de boxe, né tá lá o Neguinho lutando com mais tarça levando um cacete assado e lá na na na arquibancada temos feito fracote numa cadeira de roda né? Falando mal do Michael né? Eu digo está bom então sobe lá e bate você nele pô hã não é você que está lá apanhando né? Quer dizer é uma coisa ridícula [...]

é coisa de amador, é coisa de palpiteiro e de marqueteiro e não de homem de estudo, não do intelectual. Hum? Eu só sou capaz de falar com áreas de superioridade é um sujeito ao qual eu tenho certeza que eu sou superior. Né? E por exemplo, se eu pegasse está na cara que o Eric vai ganhar superior a Karl Marx. Está na cara com filosofia. superior a Karl Marx. Não há não há nem comparação por ser o né? Bernard resolveu o problema de Camargo em três dias. Como era que veio? Ah eu estudei o capital. Eu li o capital e virei um artista. Daí eu fiz o curso de economia política, larguei essa porcaria pra sempre. Assim, quer dizer, aderi porque não conhecia economia a hora que estudei a economia, acabou lá eh outra coisa muitos liberais veem o sucesso do capitalismo em face do fracasso econômico do socialismo e do fato de que o capitalismo economicamente superior ao socialismo ele conclui que eles são superiores a Karl Marx e a tradição Martins. Quem é você? Você é o capitalismo? Pra mim você é apenas um Zé mané. Né? E em segundo lugar a inferioridade econômica do socialismo não quer dizer a sua inferioridade política? Porque nenhum outro movimento na história humana demonstrou tamanha cidade de derrubar os outros e conseguir o poder. Então como teoria econômica o martismo não vai vender coisa mas como estratégia revolucionar é um negócio maravilhoso gente é para o mal é feito para o mal sem dúvida mas é uma construção absolutamente fantástica coisa de gênero é eu digo bom quem for maior estrategista do século vinte obviamente está ali né por quê? Se você pegar a segunda guerra ele planejou a segunda guerra ele a realizou e ele conseguiu tudo que ele queria enquanto os outros Estados Unidos perderam um montão de dinheiro se ferraram tiveram que dividir o poder com a União Soviética né Alemanha acabou, a Inglaterra perdeu todas as suas colônias, todo mundo perdeu só o Nilson Beto de novo. Exatamente como Stalin havia planejado. Tu falou, esse é o grande estrategista do século oito. Ele previu tudo, ele só não previu que Hitler ia atacar o nosso evento. Ele pensava que ele ia atacar a Alemanha, né? percebeu e se antecipou. Então não era um grande estrategista de jeito nenhum. Então é mais um tático assim, pegar uma situação específica e lidar com ela. Eh mas ele foi esperto, ele sacou quando ele está ali. Ele não estava errado de atacar não. Depois ele sabia que nós viemos atacá-lo. Ele se antecipo sinal que não era também não era tão burra apareceu exatamente fazem caricatura de Adolf Fitness como se fosse um Zé Mané falou não mas o cara é um gênero mas é um gênio não vai brincar com isso aí vai quer dizer se você é mais esperto que ele está bom então você faz um golpe restaura um governo aí sei lá se é o Ivan Valente é o governo né? Faz isso se você puder, né? Então ou pelo menos o ponto de vista intelectual, né? Faça alguma coisa efetiva contra o cara, né? E chuva tentar acender esse negócio, não consigo manter isso aceso enquanto eu tô falando antes, não vou até cantar. Tem cara que conversa durante hora, né? Não cai demais não consigo. Mas já falou. É cachimbeiro novo, né? Não tem prato. Então, outra coisa que você não pode esquecer é o seguinte, o martírio não é filosofia de o martírio é uma tradição e essa tradição ela foi muito além do pensamento de Karl Marx se você pegar uma obra por exemplo do George Lucas, né? Ahm ou do próprio João Paulo Saate, esses caras se tocaram em assuntos que o Karl Marx nunca tinha nem pensado. né revolução sexual? Ele nunca pensou nisso na vida dele mas a revolução psicóloga sexual que ele fez eu comi empregada melhor evolução na casa dele eh o que que ele entendia de sexo? Nada que ele comeu duas mulher na vida dele a empregada e acabou [...]

vida romântica né ele tinha uma mulher que era uma santa cuidava dele ele largava a mulher morrendo de fome né isso é uma vida miserável que que ele ia pensar em revolução sexual? Nada né queria pensar do prazer pô o homem sofrer demorou ainda tem problemas era só sofrimento né? Os filho morrendo de fora se morrer de fome outros suicidar né? Furou furou furou né? Então que que ele pensava nisso aí? Nunca pensou nisso quem foi pensar sexual foi o primeiro na prática sabe? Mas eh aliás perdão antes dele teve o que era o homem do Monte Veritá, Mato Grosso disse o seguinte, a psicanálise é a teoria da revolução mil e novecentos, mas ninguém prestou atenção nem quem levou a fama foi o Governo Rancho de Goiânia. É? Por aí também, tem algumas opções sim mas não não nessa época ele falou depois começa a aparecer no cenário do mundo depois de mil novecentos e dez mil novecentos e vinte aí o Alto Grosso era era um um gênio mas um cara infeliz né tudo era pra ele eh então eh toda vamos dizer toda essa temática linguística do Antônio Grammcher né? Calma Marco nunca pensou num treco desse? Vamos fazer a revolução manipulando a língua ele pensa não ele pensa ah revolução em termos materiais deixa você juntar poder material do proletarado, porque o proletarado é o que tem o controle das máquinas? Ele que tem o controle material da produção? E daí vem o seu poder, de fato, né? É nisso que ele pensava, pensava realmente em termos do século dezenove, né? Então, a ideia da revolução cultural, a revolução sexual, a revolução feminista, ela nunca pensou em nada disso. E isso tudo faz tradição marxista. Se você analisar a história da tradição por exemplo a revolução camponesa né? Isso para Karl Marx era uma contradição de termos. Ele entendia o camponês com uma faixa reacionária o camponês ia pegar da sua terra. Ele tem amor a propriedade? Então ele nunca vai nos ajudar na revolução. Ele sempre vai estar do lado de lá. E da e demonstrou que os camponeses podiam ser uma classe revolucionária. Então o que que é isso aí? Gênio meu filho, né? Gênio, inovação e sobre tudo quando você observa essas coisas você vê a capacidade de auto renovação da tradição marxista é um negócio assombroso. Então por um lado essa âncora demoram mostra um caráter camaleônico. Eles são capazes de mudar a ideologia com quem troca de cueca. Portanto você entendeu como ideologia é sinal que você é analfabeto. Comigo não é ideologia comigo tem umas duzentas ideologia diferente. É essencialmente um movimento. Uma associação entre pessoas Está certo. E lutam contra o inimigo comum. Embora o inimigo de vez em quando mude também. Está certo? E que permanecem unidas e se ajudando umas outras naquele naquele objetivo. Se mudar de ideologia mudou. Às vezes quando muda a ideologia uma parte fica contra. E se isola como quando você gostou por exemplo. eh trouxe que isso não não aceitaram certas mudanças ideológicas que eles estavam e estava fazendo aí. Ficaram contra e se ferraram? Aqui meia dúzia ainda. Coisa insignificante. Então se você vê esta capacidade mutação, que é uma leônica do do Marcinho, fala, bom, eu levei uns vinte ano que eu consegui, era construir na minha mente a história dessas mutações. Se você não acompanha os stories, você não não acompanhou essa história, você não entende a sobrevivência do marcismo. Porque quando a já a maior parte das pessoas não entende se você pegar por aquele do Marco Antônio ele acha que o comunismo é estatização dos meios de produção e onde fizeram isso? Nunca fizeram né? Nunca fizeram

porque não dá pra fazer. Você vai definir o comunismo por uma impossibilidade. Então nunca haverá como líder. Mas haverá muitas coisas com o nome de comunismo. Né? E outra que são comunistas sem ter o nome. Mas sempre criadas por esse movimento. Né? Eu acho a tradição. Está certo? De de pensa de política. Então é um fenômeno altamente complexo não é qualquer um que domina isso. Você pode ser contra moralmente você tem o direito de ter o dever de ser contra porque pelos frutos conhecereis quando você vê todo o sofrimento como artigo criou no mundo é você se encontra assim. Mas você conta não quer dizer que você o superou e não quer dizer que você desprezá-lo. Esse é que nem você é desprezar o diabo, né? O diabo você não tem que ir na conversa dele, você vai, você não tem que se fazer de gostosão, se não entra naquele caso do pastor protestante que né? Decidiu lá fazer um exorcismo. Em nome de Jesus Cristo, esse aqui é o diabo saiu e falou, Jesus Cristo já ouviu falar, meu achei que é isso sempre pode acontecer né então você não pode se arrogar uma autoridade intelectual ou espiritual que você não tem é disso que eu estava falando e os liberais conservadores brasileiros cometem esse esse vexame de monte gosta de você fazer isso né? Então vamos ver. Eh eu estudei esse negócio de martigo muito, muito, muito, muito e dei um roteiro para as pessoas. Você quer estudar? Tradição Marte? A gente vai ter que estudar risco mais disso mais isso mais mais ou menos nesta ordem é um programa leva de dois a cinco anos. Embora pra mim tenha levado mais tempo quer dizer leva dois a cinco anos agora que eu já botei ordem na coisa é agora que eu já bolei entendeu como funciona agora dá pra fazer em dois a cinco ano mas pra mim levar muito mais tempo não dá pra abreviar aquilo então se você seguir essa sequência você vai começar a enxergar o movimento marxista como um todo talvez você possa até se tornar superior a ele porque você pode entender certas coisas que ele não entende quer dizer o seu horizonte de consciência pode ser maior do que a do movimento marxista inteiro e eu acredito que o meu ser né? Por quê? Porque eu estudei o Marquinho o movimento Martins inteiro e eu estou enxergando certas coisas não enxerga por exemplo o que eu escrevi no livro das minhas aflições que Paulo Marques pensava que era materialista mas o materialismo dele não existe porque apenas um idealismo subjetivo coletivo porque a natureza pra ele não pesa como força material mas apenas como matéria prima da ação humana então a ação do homem é que é o centro da coisa. E a ação vem da onde? Da inteligência. Então o centro da história é a mente humana. Isso que é o idealismo subjetivo. A natureza é absolutamente impotente. Ela é apenas matéria-prima passiva. Então não há materialismo algum. Se eu dissesse isso pro ele é de opa é mesmo. Né? ele é ele é um ponto que ele absolutamente não percebeu esse estudo do horizonte de consciência é fundamental pra você entender certo filósofo Horizonte Consciência é se mede pela limitação por aquilo que o sujeito não enxerga esse todos nós não enxergamos alguma coisa todos nós somos de algum ponto. Mas se você deixa de enxergar algo que é essencial que ele enxergue, pra ele poder fazer o que ele está querendo fazer. Então aí você tem um caso patológico. Certo? E os rombos do do horizonte de consciência terão consequências depois. Por exemplo eu escrevi no começo dessa série sobre a ideologia cento e oito, eu comecei explicando exatamente isso. Karl Marx jamais colocou seriamente o problema das relações entre intelectuais e proletários. Embora ele sentisse que havia um problema ali. Ele sentia, mas ele não elaborou. Resultado mas é sempre a revolução dos intelectuais que escravizam. Isso já estava na teoria ordinária sem que Karl Marx percebesse. Então é bom, aí você sim, aí sim você supera um filósofo, quando você enxerga o que ele precisaria enxergar. [...]

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nessa então em muitos casos o horizonte de consciência do sujeito é tão amplo que você navega, navega, navega e não chega lá, não chega no limite pra achar fechar o horizonte com é muito difícil, tá certo? Mas calma Marcos você fecha o decate você fecha, né? Macavel você fecha? Claro, você níti você fecha. Né? Mas tem alguns que é muito difícil. Aristóteles é muito difícil pra chegar. Os verdadeiramente grandes aristosas são lares, próprio russo. Russo deu uma gradeada no final, mas eh são enganos apenas, não não é o verdadeiro limite tem limitações conscientes porque ele morreu cedo né mas quer dizer se a não foi totalmente elaborada mas aonde ele mexeu ela vai ser brilhante e e que útil pra nós né agora A maior parte das pessoas que querem como o Ivan Valente inocentar o Karl Marx elas inocentam mediante fazer a condenação total do movimento comunista sem perceber que ele está fazendo. Quando você diz ela não tem nada genocida em Karl Marx? Então significa o seguinte, todos os intérpretes de Karl Marx foram celebrados pela Partido Comunista como os grandes líderes no artista. Eram todos os Cristina, estamos todos enganados e você é o Pinheirão que enxerga enxerga a luz. Lenin estava errado. Está errado. Estava errado, cheguei agora estava errado estava errado. Estava todos errado. Hã? só você entendeu em dois movimentos não vale nada você me desculpa quer dizer não tem jeito ou você condena o movimento como esse junto com o Karl Marx você vai ser isentar com a marca hum não tem coisa pra fazer. Agora todas essas pessoas que se dedicam a isso elas vivem do fingimento né? Fingimento estético, fingimento estéril que você está acreditando não no que ele vê no que ele sabe mas o que ele ouviu ele mesmo falar. O mundo histérico sai da boca vem pro ouvido sai da boca vem pro ouvido. É auto-hipnose permanente. Então você não quer ver certas coisas então você inventa subterfúrios verbais. E você não vê o horror do que você está fazendo. Outro dia apareceu aí o problema apareceu Fernando Moraes o autor do Alga e a Ilha. Né? Dizendo que ele estava conversando com o prefeito oh. E quando começar a matança nós vamos matar primeiro os inimigos os amigos daí ele diz não tem seus amigos que a diversão vem primeiro ele não percebe o rolo do que ele disse ele acha lindo isso aí brincava com a matança dos outros então vou passar uma mensagem pra esse garoto eu era amigo do Fernando Moura não sei se ele me considera espero que não porque né meu filho o senhor vem aqui fazer a matança você vai sair daqui com um tiro no meio do cu né não brinca com essas coisas não venha brincar de matança comigo não né quer ver oh e pior a amiga dele que está fazendo o programa junto com eles é não sei se cara a gente devia mandar tudo pro Gula pra cortar a câmera cortar a câmera no Gula Ahm? Quer dizer que existe cultura de cana na Sibéria meu Deus do céu. É é incrível aqui né? Ele pessoas assim que acham que tem cana na Sibéria opinam sobre o mundo meu Deus do céu e o outro fala de matança como se fosse uma coisa maravilhosa né? Não pensa que ele está brincando não porque ele é amigo pessoal do Fidel Castro que é um especialista em matança. Então ele realmente quer matar as pessoas. Realmente quer fazer a mal. Né? Eh a a salvadora ia sonhando com isso. Né? Oh mata todo mundo que não concorda comigo e tudo se cara bem. né? Se a mentalidade comunista é esse o grande problema do mundo é que nós não temos o poder total. Quando tivermos tudo será resolvido. E o cara pra pensar assim não merece que você olhe pra ele. Né? Não é não é não era seu ouvido não. Ele não merece um minuto de atenção. Só se for pra dar meus tapa. Né? Eu errava você é muito violento, né? Ou você quer me matar? Eu só queria dar uns tapa, pô. Mas o violão sou eu. Né? Então quando a pessoa começa a achar lindo, né? A ideia da matança, sobretudo na hora em que essa esquerda está mais baixa no na [...]

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da popularidade já esteve ao longo de toda história do Brasil começa a falar de matança porque deu desespero quer dizer que agora a raiva o Anderson começou a expandir mas eu olho impotente evidentemente né? Então isso tudo mostra então nada disso eu chamo de paralax cognitiva presidência isso é doença mental isso aí é histeria isso é mentira isso é hipocrisia não é pra lá que são mentiras ao contrário é um negócio que pode acontecer acalmar-se acontece também acontece só pra grandes gêneros ele é o deslocamento entre o eixo de uma construção teórica e o eixo da experiência real que os tem. Não é hipocrisia, não é mentira. Esse outro não é burrice. É. É porque a construção tomou um certo rumo e não admite. Quer dizer, ela continuar em harmonia com a experiência real com tem. Ela adquire uma autonomia. Isso acontece com o canto, acontece com mas eh não se identifica com a hipocrisia, não se identifica com a mentira por exemplo. Mas a palavra sou gentil para ser a palaxia tem que ser totalmente inconsciente senão não dá. Né Bom, muito bem. É isso aí. Daqui a pouco eu volto com as perguntas, tá bom? Alô, então vamos lá. Aqui o Carlos Augusto pergunta, como é possível que na ciência não trabalha não trabalha com fato, haja fato. Não há fatos na ciência é a coincidência entre um fato e uma teoria. Uma teoria é um esquema geral está certo? Que coincide com uma certa faixa dos fatos. Se haja coincidência então você dizia aquela teoria verdadeira. O resto não não vem ao caso. É todo o campo da acidentalidade no no faz diferença. Mas não diferença para a ciência. Mas do ponto de vista, vamos dizer da substantividade da existência faz toda a diferença do mundo porque nada acontece sem uma multidão de acidentes. Né? Você está agora. O que me espanta é que a inteligência do ser humano meu é do mais burro que existe. É capaz dele com uma imensidão de acidentes sem se perder e nenhuma ciência é. Não há nenhuma ciência da acidentalidade. Se bem que haja algumas tentativas nesse sentido. Teoria do caos, a topologia, essa coisa. Que é a tentativa de representação matemática de um conjunto de acidentes. Mas isso ainda não é uma ciência matemática. Mesmo assim eh sempre vai continuar o fato de que a inteligência do indivíduo humano real opera num campo em aberto, no campo de acidentalidade ilimitada. E a ciência não pode fazer isso de jeito nenhum, né? Na verdade o próprio fato de nós chamarmos decência o modelo atual de ciência, quer dizer o modelo que surge com bacon, etcétera, já é um abuso, porque isso não é assim, isso é um tipo de ciência. Né isso? Então eu vou, eu vou ler vou lhe dar um exemplo. tudo que nós percebemos tem uma infinidade de qualidades que segundo a teoria do são secundárias. Mas e nada existe setas. Nada pode existir só com as suas qualidades primárias. Absolutamente nada. É o que dizia lágrimas. Lágrimas dizia isto. a forma, o número, o movimento não são suficientes pra fazer com que algo seja alguma coisa, né? Às vezes você só tem somente as medidas, digamos, não existe nada que componha só de medidas. Na verdade, hoje em dia nós podemos ver, existe, algo que se propõe só de medida. A matéria, entre aspas, o tal, como estuda física quântica. É uma faixa de matéria que não tem qualidade que construiu apenas um quanto um quanto do que ninguém sabe. Então eh é por isso mesmo que o o enigma quântico onde ele diz que o física quântica e estudo não é realmente a matéria, é aquilo que São Tomás daquilo chamava matéria secunda repartindo aí dedicavam matéria-prima que tá por baixo de todas as matérias e que por si não tem nenhuma qualidade existe uma segunda faixa onde continua não tendo nenhuma qualidade nós já tem quantidade isso não basta pra fazer coisa real, não é uma coisa real ainda, né? Vamos lá. hum Lucas pergunta hã você diz que antes de entrar no campo da fila é preciso eh além de ampliar o imaginário literatura fazer uma ordem cronológica dos livros [...]

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como é bom é é isto mesmo quer dizer eu acho que toda educação começa com a cultura literária porque tudo que você vai estudar no mundo você vai estudar através da linguagem está certo? E se você não tem realmente os domínios animais você nunca vai entender coisa nenhuma mas treinando tem tem o domínio destino da linguagem, mas a gente tem, adquire o domínio de uma linguagem científica em particular, aí que você emburreceu pro resto da sua vida. Você vai entender sempre tudo no sentido que as palavras tem naquela ciência. Você não vai ter a o domínio da linguagem em aberto, como é a linguagem da relação comum do dia a dia, da literatura, do teatro, do cinema, etcétera. Então você está preso. O que quer que o a pessoa diga, você vai entender no sentido da sua ciência, ela pode estar falando de uma coisa completamente diferente. mas é essencial onde é o domínio da linguagem no sentido mais aberto e amplo possível. Isso também pelo mesmo motivo que eu estava falando antes que existia tudo que nós conhecemos. Isso acontece dentro dum campo de acidentalidade ilimitado viu? Não é possível nenhuma ciência fale sobre isto. Isso aí só pode ser iludido simbolicamente. Justamente porque os símbolos são com licença. Eles tem muito sentidos. Então você pode usar a mesma palavra duas ou três vezes com sentido completamente diferente. E por incrível que pareça pessoas entendem né? Pessoas entendem literatura entendem por todo mundo tem esses esses sexto sentido da pluralidade de significados da linguagem. E isto é uma habilidade muito mais importante do que o conhecimento de qualquer centro. Sobretudo matemática né? Matemática nunca vai te dar isso aí na vida. Estuda muito matemática, vai ter um domínio precário da linguagem, a gente vai viver no mundo da lua pra sempre. Porque de fato a matemática lida com com nada. Hum? Na medida apenas com uma estrutura lógica varias como a própria lógica. Quando você estudar muita lógica não é não é tão bom quanto você estudar o uso que os grandes filósofos fazem dentro da loja Aristóteles usava muito pouco agora ele inventou mano praticamente não usava Eh Fernando Gombieski, estudando sobre o Silvio Latência, estimativa capacidade de adivinhação com conseguir distinguir os bom, são duas

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dois aspectos a mesma coisa quer dizer o círculo de latência está no objeto e não na percepção que eu tenho dele né se você eu voltando o exemplo que eu dou do cachorro o cachorro está lá deitado você vivido você não sabe se ele vai levantar se vai capar se vai lapir se vai rosnar se vai não fazer nada você vai ficar com medo você não sabe nada tudo isso está no Agora se eu falar a capacidade divinatória é claro que é a capacidade divinatória minha e eu posso ter ou não ter essa capacidade sou capaz algumas pessoas vendo o bicho ali deitado e adivinha o que ele vai fazer? Sexto sentido que sabe o que ele vai fazer outras não tem mas é claro que o círculo de latência não é a mesma coisa que a capacidade indivinatória pelo simples fato de que um se refere ao objeto e o outro ao sujeito conhecido né? Edgar Tadeu Ribeiro Borges, o comunismo é um movimento e não uma ideologia, como combater esse movimento no Brasil? Seria uma saída, aplicar as mesmas técnicas de adoro grampo contra eles não, não, isso é uma grande ilusão liberal. E a gente vê, nós vamos, né? Multiplicar o grampo, ficou menos Nós vamos inverter Antônio isso é é furado. Eu entendo o Martinho como quer dizer um movimento sobretudo como uma cultura. A cultura é algo que forma a mente das pessoas e nem e níveis mais profundos. Sentimento, associação de símbolos, afinidades, amizades e e e desafetos assim por diante. E isto criamos uma gerações humanas. Muito difícil de desfazer. Está certo? Eh tanto que você veja quando eu convivi ali com o pessoal da esquerda há muito pouco tempo. Me afastei mas passa vinte anos ainda me chamavam de companheiro. Mas é um negócio grudento, é difícil de se fazer e eu também eu não conseguia eh mostrar pros cara, não gosto mais de você, sai daqui, não dá, né? Eu fiquei todo todo o campo das amizades, trabalho usado por aquilo. Você vê que algumas pessoas estão eh Deus a vida do Paulo França, Paulo França um dos maiores críticos da esquerda no Brasil e no entanto ele sempre permaneceu afetivamente ligado a suas raízes esquerdistas, ele precisava do apoio da amizade dos seus amigos que eles justamente isso matou, isso acabou com ele. E na hora que ele se viu realmente rejeitado e perseguido infarto e morreu. Eh então era um sofrimento emocional, profundo hum? Então esse é um dos problemas, as pessoas acham que comunismo é ideologia, então você adotou outra ideologia, você está livre. Ele fala, não é assim. Né? Isso aí é mais ou menos como eh achei na maçonaria você entra mais no site é difícil você sair pra sair você tem que praticamente destruir a sua vida tem que fazer uma análise autoanálise muito profunda e muito impiedosa ela é difícil você se livrar disso aí então isso significa maior parte da formação do militante ideologia, nem com doutrinação. É a moldagem de conduta, inclusive conduta emocional profunda. Não é isso? Então se vocês sentir nós aqui está entre amigos distinguidas dos inimigos. Nós o senso de nós e eles. Isso é muito fundamental. Certo? o senso do nós, o senso da identidade grupal, vem associada com as mais belas qualidades humanas. Nós somos os bons, nós somos justiceiros, nós somos generosos, eles são maus, eles rouba as pessoas, eles são nazistas, eles são fascistas, eles são racistas, são tudo que ele quiser. Você quiser de ruim isso não tem a vida de nada com a conduta real das pessoas que a gente está falando. Porque é uma coisa que faz parte da sua segurança psicológica. Você está dizendo aquilo não pros leitos seja realmente assim. Mas porque você precisa pensar isso para justificar ou as suas relações com o seu grupo de amigos, o seu grupo de referência, tá certo? Então a única maneira de combater isso é quebrar-se. Quebrar essa solidariedade, quebrar a solidariedade e eu acho que não existe maneira melhor do que a humilhação. Hum? Isso aí é o que eu lhe condiciono de chamado psico choque. [...]

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né? Você mostrar nosso jeito, né? Que ele é um covarde, que ele é um idiota, que ele não presta. Vai mostrar assim na cara e sem sem piedade dele, que seja verdade, ele de repente não pode ficar inventando historinha era com educar. Está certo? Mas quando você chega pra um comunista como eu acabei de dizer pro Ivan Valente você não tem coragem de ver o tamanho do clima que cês tão fazendo, cê tá fugindo, cê tá embelezando o crime porque cê não aguenta ver. Bom, é praticamente impossível você ouvir isto, sei surgir pela mesma duvidinha na cabeça dele. Essa dúvida não é uma dúvida ideológica, nem filosófica, nem nada. É uma dúvida que ele tem quanto a si mesmo? né? A valorização que ele faz dele mesmo e aí você puxa por essa corda, você tira a segurança psicológica do cara. Não existe uma maneira de você tirar a pessoa disso sem você derrubá-la, sem humilhar, valeu Rosa. E eu sei porquê, porque foi me humilhando mesmo que eu sai disso. Você não imagina se o o número de vexames que eu passei pela mim mesmo. Quando eu digo essas coisas, olha, comunista ele ele procura se embelezar porque ele não aguenta ver o tamanho do crime que ele fez. Ele viu de quem que eu estou falando? De mim mesmo oh Raiva. Eu era assim. Né? Eu tive que passar por isso. Né? E Não, numa escala de genocídio, é lógico, mas numa escala menor, mas eu tive que ver assim como eu tava me transformando num canalha para poder conservar a amizade do pessoal do partido. Foi o conceito que eles decidiram perseguir, expulsaram da profissão jornalística Porque tinha uma desconfiança com relação a ele. O cara botaram pra fora mesmo. O cara virou era jornalista e virou mendigo. E um dia eu estou tomando cafezinho no bar aparece o cara barbudo, magro, farafado mas veio falar comigo e eu como bom militante virei nas costas. Depois eu pensei o que que meu Deus do céu, né? Que que é isto? Isso não sou eu, eu não era assim, né? Eu era um sujeito bom, sentimental, amigo, todo mundo, de repente, tô fazendo, tô humilhando, pobre coitada, só que eu conservar a amizade dos outros. Eles a amizade dele tá vendida cara, né? Muita cena desse tipo todos eles são assim, todos eles mentem, se vendem para conservar o apoio do grupo, o apoio não é apoio político, apoio dele, não é apoio emocional, o negócio é muito mais baixo do que as pessoas estão pensando, por exemplo o Fernando Moraes falando da matança onde que ele acha tão bonito a matança porque nós nós os bons nós vamos matar os maus então eles se sentem um dos bons e ele né? A mocinha do lado dele faz um sorriso né? Gosta dele mostra mostra afeição a ele as outras participantes da matança também gosto dele e assim todos os matadores são assim pô eles todos se amam né? É o grupo dos idiotas que se amam fez uma um artigo sobre a revista Caros Amigos que é o jornal de Caros Amigos porque eram todos assim um lamber do ego do outro ah como ele é com medo o tempo todo o tempo todo que a gente vai ver um bando de vigarista esse pessoal do PT né eles quando falam do Lula eles foram tão bom não é? Ele diz então é deu umas lâmpada elétrica lá pras pessoas né? E esse sentimentalismo é característico de criminoso, né? De característica de personalidade psicopática. Uma autopiedade sem fim e alterar compartilhada. Né? Ver se vira. Eh o Che Guevara ele se queixava de que as pessoas malvadas obrigavam a matá-las. Né isso? Ficou da estímula que era o chefe da operação do campo e concentração ele chorava por que que esses malditos judeus me obrigam a fazer isso com eles? Quer dizer ele se sente vítima? Eles estão me obrigando a ser mal com Deus sou tão bom todos eles sentem assim então que cê pode fazer com uma pessoa dessa? Só pra se cortar ou pode mostrar a palavra? Realmente você não presta. Não é ideológico, a sua ideologia sarada não. Então eu fiz isso com o João Pedro Stédile, né? Não tenho nada contra a sua ideologia, temos contrato com você, quem não presta aqui [...]

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você porra aí o negócio complica não tem não tem como se apegar a ideologia né você tem o debate com ele né que o Bienal do livro de Porto Alegre e eu tinha lido o livro dele que eles são agrado no Brasil tudo que ele dizia é desmentido pelo livro dele né tudo assim cada cada frase está na cara você está aqui pra mentir pra enganar você sua porque você sabe isso está escrito aqui no seu livro né? Regime sessenta e quatro matou todos os líderes da ligas camponeses mas eles morreram em sessenta e três né? Onde é que eu fiquei sabendo disso? No livro dele Então você bota o cocaíno, ele saiu batendo o pezinho do seu soubesse que ia ser tratado assim eu não viria. E a partir daí começou a decadência dele, foi sumindo, sumindo, sumindo, virou uma pessoa mais relevante. Enfraqueceu e eu fiz isso aí porque me desse mais dez minutos eu tiraram, terminaram eu tirar ele da mas que ele foi embora então gente esse é uma inpiedade psicológica é um a crueldade psicológica mas isso aí é como ver não há tempo e não havia assepsia como é que você fazia pra curar né um buraco de bala foi quei pra novo nego não sangrar até morrer. Vai doer pra caramba velho você vai sair vivo. Então é assim que a gente faz. Mas tem que ser sempre com coisas verdadeiras. Você não pode inventar. Você não pode mentir. Está certo? Porque se você mentir você está então você tem que ser coisa que ele mesmo sabe que é verdade então olha um cara como esta pessoa nesse movimento como ele só tem dois tipos de pessoa tem o tipo diabólico está completamente endurecido é absolutamente impermeável a verdade sobre a existência dele mesmo. Ele não quer mais saber. Eu acho que o Zé Dirceu é assim. Então são pessoas que foram treinadas, dessensibilizadas pela CAGB. Mas isso aí são meia dúzia. E tem os estéricos. Então você tem os psicopatas estéricos como está uma elite de psicopatas que comanda uma massa de estéril. Que que é o histérico? O histérico é o nego que acredita no que ele ouve dizer e no que ele diz. Então eu vivo no mundo de fantasia. Então o histérico você derruba fácil. A psicopatia não errou nunca. Esse só tem um jeito, só intimidação, só o medo. Muitas vezes eles são muito sensível, realmente sensíveis ao medo. Ameaça bater no cara, pronto, acabou toda a valente, acabou no meu óculos. né? Mas tem outros que também não são assim, tem outros que são imunes até a isso. Tem gente aí só matando, né? Tem que chamar o Fernando Moraes só fazer a matança. Dos dois amigos dele. Mas agora os histéricos são muito fracos, cê faz. Pouca é horrível me empresta o Lula cinco minuto pra ver o que eu faço com ele né? Ele sai daqui chorando de quatro chorando chamando mamãe né? E nunca mais aparece em público dá pra fazer isso gente dá pra fazer isso agora o pessoal quer quer embelezar o negócio? Discussão ideológica, temos que manter discussão do alto nível, respeitar as pessoas, sabe? Transfeitar um cara desse. Você está acabando com você mesmo. Não pode respeitar uma coisa dessa. Né? Você pode respeitar a condição humana dele, mas não a patologia dele não é mentira dele, não é possível uma coisa dessa. Bom, eu acho que ele já falou isso ano passado, eu acho que o processo da Maísa, se você não faz isso consigo mesma, você fazer com o outro. Ah, sim, claro, claro. Você tem, primeiro, você tem que se desmascarar até o fim. Não pode sobrar pedra sobre pedra, está entendendo? Você tem que chegar naquele ponto que entendi que eu não presto. Eu entendi que eu não sou nada do que eu estava querendo parecer. E daí a partir daí você começa a aparecer o que você realmente é. o o Rick Belém que teve aqui fazendo a entrevista pro filme com o e ele disse, olha, você e o professor Volkswagen tem uma coisa, eh quando vocês falam a gente não sente como foi entrevistei sei lá, mexi o carro, falou [...]

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Cara velho do mundo acadêmico, né? Porque todos eles falam com notável ele quer ter um tom de quem tem direito a não sei que né? Ele ele tinha e faz assim não vocês falam como vocês são realmente está bom mas isso aí custou algum treinamento né ele primeiro precisa ser realmente um Zé Ninguém. E você está aceitar isso aí. Não interessa publicou não interessa o sucesso que você seja. Você continua sendo o Zé Ninguém. Se você tem alguma dúvida que você não tiver ninguém passe por exemplo uma situação de perigo de morte. Meu passeio um mês e pouco né? Vinte dia com o pulmão aberto lá, as cara enfiando tubo em você, pra você fazer cocô nas calça, dessa forma que eu ainda tenho alguma dúvida e se eu sou um Zé Mané não dá pra ter mais, né? Então você aproveitava esses momentos de fraqueza, de humilhação porque eles são a realidade da vida, o resto é tudo coisa que a gente constrói em cima. E lembrar sempre aquilo que fala as ideias só valem alguma coisa? Sim são ideias que quando você está naufragando está morrendo afogado você ainda lembra se não se não lembre tudo, elas não tem importância eu só eu só falo se dedicar a coisa que tem muito importante a mesma e tem peso, que tem peso vital pra você assim, peso existencial, coisa que dói tá entendendo? Fala assim com o coração se não nós via assim não é tudo fingimento, agora o fingimento é uma coisa horrível, porque na hora da morte vai acabar. Então é melhor que você já acabar antes, entendeu? Já mata ele antes que ele antes que ele te mate. Eu falo não, eu não quero chegar na hora da morte e perceber que eu sou palhaço, eu sou palhaço já, já já confessei o hábito da confissão que é uma coisa maravilhosa por causa disso. Desde que você faça a sério, né? Hoje mesmo eu fui lá confessar, falei padre eu sei que isso é uma chatice mas é o mesmo pecado da outra vez. Então é assim que nem o pecado hoje não a gente tem, nem o pecado bonito tem, né? Cê vê o porcharia de tudo pensar assim você vai morrer e na hora de morrer você vai ver a realidade de você. Então aja de de maneira não levar muito susto naquela hora. Né? Então é isso. Até semana que vem. Muito obrigado.

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boa noite a todos, sejam bem-vindas. Hoje eu queria dar um um resuminho do que será o meu curso sobre o simbolismo na Idade Média. É apenas um um fragmento muito pequeno do que do que será dado. Mas acho que é pra vocês terem uma ideia. e também queria comentar brevemente aqui uma mensagem que é a tal da Priscila Garcia do Circulando eh que que ela por si esclarece todo o todo problema que aconteceu. Bom eu vou ler um pedacinho dessa mensagem sabe? Vamos liquidar isso logo direito? Então ela está se dirigindo à Celina Vieira. Eu vou ter que estender aqui desculpe se eu não posso não consigo ler. Muito pequenininha a letra aqui. Então fiz ela aqui. Eh natural que é a verdadeira amizade se construa sobre uma convergência de pensamentos mas só convergência não pode ser jamais forçada sobre o pretexto de que a amizade seria destruída pela discordância por mínima que fosse. A ideia boa e verdadeira eh de o seu amigo e você partilham uma convergência de ideias não pode ser instrumentalizada para se transformar em uma tirânica obrigação. Imposta a você de pensar igual ao seu amigo. Mas eh isto é uma inversão moral liberada? E assim vai, pá, pá, pá, pá, pá, pá, bom, muito bem, isso é o primeiro lugar, eh o que está dito aqui é de mobilidade que digna do conselheiro Acácio, porque é evidente que se a concordância é forçada, então não existia concordância, então claro que não precisava esclarecer isso, né? mas ela o tempo todo baseado nisso e sugerindo que eu estou forçando as pessoas a pensar como eu, as teles serem uniformes, né? E não praticar o mandamento do próprio miolismo, pensar que os próprios miolos, né? Bom, acontece ainda, a única vez única vez em que desde que existe o meu curso. Um aluno foi punido por uma divergência única vez. Foi o sujeito que escreveu contra os cigarros. E quem tomou a iniciativa de puni-lo? Acelera dinheiro. Tira dinheiro tanto atormentou o sujeito. E chegou ao ponto de levantar a ficha dele na polícia. O rapaz ficou ofendido, magoado e me culpou porquê essa vagabunda estava fazendo. Essa mesma com a qual a Priscila Garcia veio agora fofocar. Né dizer a mim o que a amiga dela está fazendo. Que nunca foi feito. por exemplo o meu curso tem aluno de todas as religiões né? Eu posso perguntar por exemplo a Paula Félix ou Edson Camargo que está aqui alguma vez eu forcei você a abandonar o evangelismo e se tornar católica alguma vez eu forcei e sugeri por que a havia algo de errado em vocês por isto Alguma vez se sentiu constrangido por isso? Eu posso perguntar aí ao meu amigo de quase quarenta anos de meu aluno o qual disse uma vez que o cofre era tudo que ele havia sonhado em matéria de educação desde a juventude meu amigo quase meu irmão Dilci fantasia acho melhor uma vez, forcei você a largar o exame pra ser católica? Posso perguntar, né? A outras alunas, também muito queridas, como Ivan Barenboy, né? O Odecan alguma vez que eu pressionei vocês por meio direta ou indireto sutilmente que fosse pra abandonar o judaísmo pra entrar na igreja Você nunca fez isto. Nunca fiz isso com ninguém. Nunca nenhum aluno foi pressionado por discordar. Nunca nenhum. Desafio vocês duas. Seus vagabunda. A mostrar um caso. Né? Vocês estão me imputando numa acusação? Difamatória? Vocês estão mentindo e sabem que estão mentindo. E essa vagabu que você está defendendo é a culpada pelo único caso que aconteceu. Até saiu do curso. Esta senhora Celina Vieira centenas de alunas vieram me pedir pra expulsá-la porque ela não parava de insultá-lo ofendê-los, perturba-lo sem sem motivo nenhum. Todas as vezes levando em conta que a mulher desequilibrada, uma coitada. Está certo? Eh pedindo não eu vou ter um pouco mais de paciência chegou uma hora que não dá. Porque ela baseada na proteção que recebeu da minha pessoa começou a xingar o protetor também. Falar isso não dá. Aí passou do limite. Está certo [...]

essa que você está defendendo. Então você a drogadinha tem a cliente que merece a cliente ter advogado que merece. Também essa história de que não ele faz todo mundo pensar igualzinho, ser igualzinho não tem individualidade, né? Como ela comenta aqui. Não é mais yeah minha filha o que tudo que você está falando aqui você está falando no vazio porque você nunca ajudou ninguém a formar uma individualidade de espécie alguma você não tem a menor prática isso você não sabe o que está falando agora quando eu olho os alunos que eu formei alunos amigos leitores né o Lavetti de modo geral que eu formei, eu vejo uma esplêndida coleção de individualidade, não somente altamente diferenciadas, tá certo? Mas maduras, completas, realizadas e cuja realização já se exterioriza em obras que já se incorporam a mais alta cultura brasileira. por isso eu pego pela o Rafael de Paula comparo com Érico Nogueira. Será que os dois são iguaizinhos é? Né? Quer dizer de um lado você tem um físico nuclear do outro lado fica um dos maiores coelhos da língua portuguesa que é o Érico Nogueira é? São iguais são uniformes? O Érico Nogueira como poeta é igual a Lorena Miranda? não vê na poesia deles a individualidade altamente desenvolvida. Agora me mostra. Os seus escritos onde só tem chavões como esses que compõem esse negócio. Ah assim a concordância das dos amigos não pode ser forçado. Porra meu Deus do céu. Né? Ei Chane Claro que não pode. Deixa eu dizer que um quadrado não pode ser redondo. Claro que não pode. Então você vem pra essa conversa de conselheiro esse bando de chavão vazio né? Opinança qualquer coisa que você não tem a menor ideia. Dá uma olhada nas obras dos meus alunos cê vai ver o que que são individualidade desenvolvidas, amadurecidas e realizadas, coisa que você não é, você aos quase setenta anos. Tu ainda é um adolescente, tem um analfabeta. Você é um piolho, miserável. Você não é nada. Você vive por quê? Porque duas vezes eu falei bem de você. Duas vezes. a pedido da Rochene que ficou com dó de vocês tanto mendigar a atenção pra ela pedir toda hora ela pedia duas vezes elogiei a ideia começou a ter leitura isso aconteceu com um bando de gente aconteceu esse Tércio com Gonçalo Tereza também essa é que veio primeiro mendigando uma atençãozinha ah favor faz um comigo pra ser paizão. Do dia seguinte. A cobra te pica. Terça Gonçalves Pereira esse é um semianalfabeto. É um coitado. Ele vivia nesse grupo Guararapes que é um grupo de bilico de cento e cinquenta ano. Né? Cento e cinquenta e três anos de idade. Coletando informações. Nós estamos aqui coletando informações. Coletando informações oito e quarenta anos e não sabia o que fazer. Essa milicada toda desse grupo guardado desses generais coronéis foram são incapazes de deter o comunismo no Brasil. Se revelasse a total incapacidade. Apesar de eu ter pelos ensinado o que precisava fazer desde o começo dos anos noventa. Né? vocês não podem deixar que os comunistas difamem vocês. Vocês tem que tomar uma providência legal. Não pode deixar mentira atrás de mentira ficar saindo. E eu pegava quando juntava as provas do crime, pegava na mão dos caras e eles não faziam nada. Fazia zero não é? Notinha oficial que só a mãe do né? Quer dizer, dando demonstração de fraqueza. A fraqueza, né? Como dizia aquele ministro da defesa americana, esqueci o nome dele. Dan Robson, a fraqueza, a traga a agressividade. Então, quanto mais difamar os militares era um crime impune, mas vinha. E essa difamação culminou na tal comissão da verdade. Jamais teria visto comissão da verdade se esses vagabundo tivessem ouvido o que eu ensinei pra ele. Mas eles têm preconceito de classe. Ah veio aqui um paizão fazer. Eu sei o que é que deve fazer vocês não sabem. Porque eu sou o único brasileiro que continua estudando essa coisa de comunista [...]

durante cinquenta anos. Né? Vocês não sabiam nada, não sabiam nem quem era o tal do ficaram sabendo qual atraso graças ao general Sérgio Coutinho que teve humildade de aprender comigo. E mesmo assim morreu amargurado porque ele escreveu dois livros. Vocês não aprenderam nada com o livro dele. Vocês generais coroneis. Vocês nasceram pra apanhar. Vocês nasceram pra levar cuspida na cara com na porta do clube militar e não fizeram nada. Chegaram o estudante vagabundinho. Foste na cara de homem de setenta, oitenta anos. Né? Coronéis, generais do exército. E o que que eles fazem? Nada. Né? Pra que que valem vocês? Vocês valem pra puxar saco e pra esperar esperar pela aposentadoria vocês são apenas funcionário público? Todos vocês. Não vejo uma exceção em todas as Forças Armadas. São fraquezas desarmadas. E graças a sua covardia a sua inércia a sua incapacidade nós estamos nessa ação que estamos. O que eu lhes ensinei no começo da década de noventa teria sido suficiente pra parar esse processo. Se vocês tivessem, por exemplo, eu me lembro do caso daquele repórter da Globo que Caco Barcellos que inventou uma história horrível contra as forças armadas e eu levei pra vocês a prova material que ele estava mentindo. Que que vocês fizeram? Nada. Bastava ter desmoralizado um desses camarada e eu não agi, eles são patriotas, são as melhores pessoas que tem no país, cheguei a escrever que só havia patriotismo nas Forças Armadas, escrevia isto. Patrocínio pode haver, mas é só na sua cabeça. É só imaginário. Na prática vocês não fazem nada. Ah, a guerra da salsicha dá dois dois mil soldados contra vinte vocês ganhavam. Isto é a única glória que vocês tem. Né? Eu vieram na selva daqui contar sapo. Né? Quando conta sei lá a prisão do Lamarca. Né? É claro que era uma briga desigual. É evidente que é uma briga desigual. Agora quando tem um desafio grande vocês eu lembro assim na época tinha dois militares não nós precisamos nos preparar para o diálogo com a mídia diálogo com a mídia é o seguinte você pegava um coronel pra enfrentar um repórterzinho da Globo o coronel tremia se fosse então uma atriz da Globo no coronel nas calça é isso vocês são, vamos parar de de mitologia, vamos parar de nos enganar. É por isso que vocês levam a sério uma vagabunda como essa. Essa Priscila Garcia, quem sabe essa mulher não sabe nada, não sabe nem escrever, não sabe como julgar um verbo, não sabe não sabe concordância. Não sabe colocar uma conjunção, porra. E tem gente, ah eu admirava admirava a princesa do Garcia e se você admirava ela vocês não resta. Né? Quem não sabe desprezar não sabe admirar meu Deus do céu. Quer dizer, eu estou lhe mostrando, leia o romance, né? Do Rodrigo Garcia Duarte, os invernos aí. Já viu o que que é um grande escritor? individualidade literária totalmente formada, sólida, tá certo? E daí você compara com essa vagabunda, né? Aquilo é um escritor, isso aqui é um palpiteiro. Né? Da mesma que a mesma mentalidade da Celina Vieira. Uma louca drogada, quer dizer, eu conheço há quarenta ano. Está certo? Sempre sempre com problema. Ah me ajuda tão deprimida minha namorada me largou assim. Ele me diga de atenção. E essa mulher essa Priscila também me dê atenção. Quinze anos me falar olha se você é admirável Priscila Garcia responda. Né? admirar você a Priscila Garcia. Teve gente eu admirava você e o Rodrigo Cocô. Eu digo você quer me ofender? Porra! Meu filho pô eu nasci pra discutir com o Alexandre do Guinko com o Andrey com gente definido meu Deus do céu. Não com moleque vagabundo ouviu falar das coisas ontem e saí dando palpite. Então o público, o fato deles terem público é um sinal da podridão do estado da cultura nacional. Eu já suportei isso há muito tempo e no começo da minha orientação é no seguinte. Ah se o cara mostrou um pouquinho de boa vontade a gente tem que ajudar ele pra ir pra frente. Mesmo que o senhor bença quadrado. Foi o meu caso [...]

Gonçalo Pereira né? Isso é um coitado né? Um coitado confessar coletou uma informação nós não sabemos o que fazer pior pra vocês não são os gostosuras não são os homens das Forças Armadas não são os homens de serviço de inteligência né? Somos a guerra e não são os homens da guerra? Eu não sou nada qualquer atrizinha da Globo põe você de quatro, porra. Sempre foi assim. Por quê? Milico não tem traqueiro social. Melico só que frequenta o meio militar e quando ele sai vai sei lá no lugar mais chique ele fica aterrorizado. Né? Se você vai no entre os po ruim que você sente igualmente mal, só se sente bem com os seus pares. Né? É por isso, é por isso que no Rio de Janeiro nos doze moleque do morro entraram na Urca que é o Bairro Militar, botaram todo mundo pra correr. E vocês vão dizer, não, nós, nós estamos atentos, eu sei que você está atento. Né? Não tem nada que faz mais atento do que o medo. Vocês estão atento e não vão fazer nada e estão correndo. Né então está na hora de tomar vergonha na cara. Eu não estou acusando nenhum de ser corrupto e ter se rendido por dinheiro. Mas tem gente que você não precisa de dinheiro. Ele se oferece pô. E é o que vocês estão fazendo. enquanto vocês tem o poder na mão que que vocês fizeram contra o comunismo? Nada. Vocês não fizeram um filminho de propaganda anticomunista. Fizeram com essa guerrilha isso sim. Que era era uma guerra desigual. Né? E às vezes vocês não tinham sequer a coragem de cumprir a lei que vocês mesmo tinham vota votar a pena de morte, aplicar, nunca aplicar. Preferia matar escondido. Isso é que são vocês. Hum? Mataram gente escondida. Agora vem falar de honra, de patriotismo, já estão brincando? Ãh? Ela tem que respeitar nossas forças armadas. Sim, eu respeitou. Uma vez o coronel falou pra mim, tem que respeitar a minha amigo respeito tanto respeito que acho que ela vai vomitar você ali na esquina ela não vai aguentar andar com você dentro e estou repetindo isso não é claro que não são todos eu conheci algumas pessoas de valor eu acho que já estão mortos a essa altura mas hoje eu não acredito mais né agora tem gente que até hoje quer continuar anunciando militar pra semana seguinte. Nesta semana não passa, desta semana. Que que é essa essa cultura militar brasileira é uma vergonha, né? Tem que acabar com a palhaçada. Gente que não tem coragem se quer de pensar, vai ter coragem de agir. Eles vão agir e fazer o quê? Claro que se você juntar cem soldados metralhador na mão e comunista corajosamente a mídia toda não sou capaz o único fez isso e ganhou fui eu né eu fui lá dobrei Globo dobrei zero hora apostei com eles e ganhei estou ganhando ainda né os cara assim ah vamos você pode demitir que eu vou ganhar mais dinheiro lá fora do que aqui. E vou ter muito mais leitores. Hoje eu tenho na minha página só no Facebook tenho quatrocentos e oitenta mil. Quatrocentos e vinte mil leitores sabe? Nunca tive isso no Globo nem na Zero Horta. Na verdade não são na verdade é o dobro. Hum? Agora por que ter medo dessa gente? Por que tem medo de sei lá do seu Robert ou do do seu Otávio Frias? Isso é apenas silinho de papai. Né? O senhor acha que isso é gente de coragem? A gente é capaz de fazer algum mal? São capaz de conspirar pelas costas, fazer intriga. Né? Quer dizer, é arma de coitado, pô. são mulheres todas essas cara que estão contra mim é tudo coitado algum vai querer concorrer comigo no campo intelectual? Pode contar garganta ah esse que é melhor que isso você está brincando mulher? Hã? Tu está eu repito aqueles fungos vaginais subiram com seu cérebro isso que aconteceu você está louca porra né? E essa se está mais louco que nunca. Olha já vem uma médica que falando de um doente recém-operado que está lá em plena convalescença disso, tomara que morra. Essa mulher está habilitada pra dizer que é medicina? Nunca. Ãh? Esse é o tipo de gente que estão lidando. Esse círculo, né? Então [...]

o cara aprenda alguma coisa por Olavo? Daí ele diz não, não é possível que a senhora tenha lá, tem que ter mais gente, por quê? Ele precisa do número pra se sentir seguro. Se tem um cara sozinho dizendo a verdade, eles não tem coragem de seguir, eles precisam de mais gente. Então sai procurando Priscila Garcia, sai procurando Loriel Rocha, tá certo? E você pega o que aprendeu comigo e vai misturar lições de ufologia do seu Loreano. Né? Porque vai transformar o ouro em merda? É isso que vocês querem? Né? Muita gente fez isso.

estão me ouvindo agora? Provavelmente alguns fizeram. Não todos evidentemente. Nem todo mundo é tão burro assim. Mas muita gente que me nivelava com esses caras, né? Porque pensava assim, nós temos que fortalecer a direita. Então fazer número. Então pega qualquer porcaria no lixo e põe lá na mesma discussão escolar de Carvalho. onde eu tinha que me conter está certo? Pra não fazer alguém passar vergonha. Né? Eu sempre tive se eu ver que o oponente é muito fraco eu encobro a fraqueza dele. Né? Tem pessoas que o Cristóvão Buarque se não me botar numa mesa demais. Cristóvão Duarte. Eu vi ele era tão burrinho coitado. eu não vou fazer ele passar vergonha né? Não quero fazer esse homem chorar coitadinho né quero saber a mesma coisa coitadinho então a gente vai lá faca apaga os dedos né baixa a mão na cabeça o desgraçado e ele por causa da faca eu recebi ele começa a se achar importante e poderoso existe gente ridículo, que miséria porra, né? Se você pega, olha, pensa assim, desse círculo ou lavético, né? Cê pega seus dois irmãos Ricardo da Costa e assim, nem Silveira. Eu não fazia com esse nesse governo não tem similares. O Érico de Nogueira não tem similares. É o poeta originalíssimo dos maiores da língua portuguesa sem dúvida. Né? O se ele souber tem um similar. O Gustavo Corsão. O livro dele esse ah. Cosmobolia da da desordem. É um livro que está da cultura do século do nada do eu não li o livro inteiro ainda, li vários comentários pô peraí peraí isso aqui é o novo Gustavo Colchão isso não é não é pra brincadeira? Agora você acha que isso aí é o quê? É uma individualidade que foi reprimida que não se desenvolveu por causa do malvado Olavo de Carvalho né? Até o Ricardo da Costa é o único. Isto é a dor brasileira da idade média que que merece atenção hum gente desse tipo que eu respeito por quê? Porque esses essas são individualidades envolvidas que a única maneira que você me mostrar foi individualidade é a discordância fofoca porque você não tem nenhuma né? Você acha que o Erico Nogueira a Lorena Miranda precisa ficar brincando de próprio miolismo pra mostrar que temos individualidade dela? Não se eu pensa tem um mundo intelectual, um mundo literário próprio. Né? E não deve nada a isso, foi criado por isso, a educação deles deve a mim, claro. O encorajamento deve a mim. Com a direção geral? Deve a mim. Mas o mundo que eles criaram é deles. Eh autoria, são autores, meu Deus do céu. Eu citei só alguns aqui Poderia chutar muito mais, muito mais gente. Todos mil vezes mais capacidade do que essa véia. A véia dos gatos. Né? Então o que essa véia dos gatos dela estão fazendo? É depreciar pessoas que tem dois, duas mil vezes mais valores do que as duas juntas. Vocês não são dignas de amarrar os sapatos do Rodrigo Garcia Duarte, né? Do Érico Nogueira, do Rafael de Paula, do Ricardo da Costa, do Sidney Silveira, não é do Ramon de Carvalho não, eu tô falando, é dos meus alunos, meus alunos, meus amigos, tem gente que, eu falei, doutor Vocês naturalmente não sabem. O doutor é o o primeiro não chinês que foi admitido na academia de ciências da China. Eh em milênios. Né? Eu sabia que ele chegou na China. Aprendeu o chinês mais do que chinês. Escreveu um dicionário chinês. E outra doutora oficial do congresso científico chinesa e daí fez a revisão dos textos e textos fundamentais da história da medicina chinesa corrigiu em de dez séculos. E levavam interpretação totalmente errada da ciência chinesa, né? Este é um grande gênero, né? Meu aluno, aluno meu amigo olá Beth quem é você o Priscila Garcia perto do você é um piolho né piolho de piolho piolho é Celina Vieira e você está lá para agitando Astenina Diego Não apareça mais na minha frente sua véia louca. Né? Cala essa sua boca enquanto é tempo. Chega de passar vergonha, não chega? Porque você já entrou no ridículo tamanho que eu não sei mais o que fazer com você. Se eu demoro pra responder essas coisas porque eu tinha um há um mal do qual eu sou [...]

vergonha alheia. Eu não quero fazer ninguém passar vergonha. Agora se o cara vem e pede, implora, exige. Me paga pra eu fazer ele passar vergonha. Tem que fazer. Minha esposa quando eu tiro o debate com Leonel Brizola. Ele era frequência simpático. Ele estava falando só besteira, mas tem um cara tão sim não, não vou fazer passar vergonha eu faço apagar um pouco ele está velho vai morrer né perdi a todas as eleições né não vou fazer o mal pra ele o o o Cristóvão Buarque a mesma coisa né muitos desses você já chegou no limite pra esse lagartinho. Você continua se expondo a essa vergonha? Não adianta você nós vamos passar a tempestade agarrada no mato. E mais nas duas, né? Priscila Garcia e e Celina de Azul agarrar no pé da mesa. Fingindo que é o máximo do seu. Hã? Que palhaçada meu Deus do céu. né? Tempestade de vocês? Porra eu nem falei mal de vocês, eu só fiz umas piadinha né? E você já é uma tempestade na zaga é uma auto idealização tão ridícula, tão grotesca né? A pessoa tá falando só besteira, passando vergonha e dizendo eu escrevo melhor coral de carvalho. Ora que coisa. Então né os setores brasileiros todos até namorado quer bem melhor quarenta anos atrás havia muitos havia sim havia sacando todos trinta anos mais já que eu. Tu já morreu. José Monteiro Jorge Amado, né? Eh todos esses liam que esse falavam assim com maior respeito hum às vezes colocava bafo em mim, aprendiam comigo. Josué Monteiro disse, olha, conheço seu livro, aprendi mais do que e muitos livros. José Monteiro era o presidente da Academia Imagina as letras. Será que ele não sabia jogar obras literárias? Né? Por que você não pega essas porcaria dessas mensagenzinha pra fazer? Manda pro escritor de verdade. Manda pro Carlos Heitor nós estamos já morreu também. Agora não tem mais escritor dessa idade viva pra você. Pra jogar. Eu já fui julgado. O meu lugar na história da da literatura das letras brasileiras está garanti O seu lugar na privada também está garantido. É pra onde você vai, é pra onde os seus inscritos vão. Não tenha nenhuma dúvida a esse respeito. Você literariamente, intelectualmente, é nada pra gerar. E essa vagabundinha dessa louca Celina Vieira que quer a morte dos outro médico querendo a morte do paciente essa então essa já está na privada aí há muitas décadas que é manter de fora fui eu com paciência esperando que ela melhorasse né veja esse pessoal se junta ficou a minha filha Heloísa, Heloísa Martim Aviva. Né? Que que é isso, porra? A mulher que já foi pega em três crimes de calunia, provados. Primeiro me acusou de fazer ameaça no armado, os filhos com os filhos todos eles disseram, não, não aconteceu. Inventou a história de havia tirado dinheiro ilegalmente do Bolsa Família. Eu tenho a prova documental de que isso jamais aconteceu. Aliás ela publicou ontem uma excelente explicação. Ela escreveu muito bem a estréia. Né? E depois me acusou de as vezes falsificado o endereço num num documento oficial. Né? Quer dizer é só você ver as data da minha mudança pra essa casa é a data do documento, eu morava em outro lugar. Mulher fez três crimes de cabuna, é comprovado. Quem ainda quer saber a opinião dela sobre alguma coisa. Muito menos do que isso perde a credibilidade. Mas tem gente que quer. Não é isso? Tem gente que diz, não, nós temos que pensar que os próprios miolos, eles pensam que os próprios miolos tá aqui. Pensa sempre tudo igual. O que eles querem a meu respeito, todos eles querem a mesma coisa desde o tempo do Orkut. Né? Deixa aqui raio de pensar com o próprio miolo, cês pensa penso forte e melhor sai a mesma frase igualzinha do outro. Só chavão. Né? Só clichê. É só isso que você sabe fazer. E dizem que sou escritor. Estão brincando gente? Hã? Então parar com essa palhaçada, tá? Muito bem. Agora vamos passar o segundo assunto. Então cafezinho deu pra entender isso aqui? Resolveu o problema? Então essa parte da aula eu vou voltar a ser abrir acesso pro público né? E [...]

Muito bem então rebolei esse curso sobre o simboliza me dê vamos depois de ter lido dois livros o primeiro foi o livro do CSL que chama A Imagem Descartada onde ele faz um resumo uma visão medieval baseado na literatura medieval e diz ai chama o universo de um de uma beleza extraordinária muito sugestiva etcétera mas ele não toca no problema central que é a norma me levar assim na arte sem ciência não é nada né? Então se é a arte não tiver um conteúdo cientificamente relevante e cientificamente decentável ela não é nada toda a arte medial é baseada nisso, toda e o CS Lewis que pra me ouvir é um escritor muito leve mas um covardão tá certo? Eh descreve toda essa cosmologia medieval só do ponto de vista estético, como direção valor estético. Ele não ousa no ambiente universitário britânico, né? Desafiar a ciência moderna. Eles cai prostrado de joelho na frente da ciência moderna. Né? o segundo livro que eu li foi o livro sobre o Grão Signor Signor é um filósofo americano e começou escrevendo um livro que chamava Caminho caminho para baixo e para fora quando ele provava que por A mais D que toda a poesia moderna tanto o período romântico quanto período simbolítico você vai desde Victor Hugo até PTL ou a Tetrapaus etcétera toda era de inspiração esotérica todinha porque já basta para explicar a dificuldade quase morre pra entender aquilo ou vai ler o né o nosso Geraldo Melo Mourão eu digo bom se você não passou anos estudando esoterismo, mitologia, simbolismo você acha que eu não entendo o que que o homem está falando né e então graças a esse aporte esotérico a poesia neste período deu um salto em cima da poesia anterior que é uma coisa monstruosa né eh o John Synior notava que uma das caracter dessa poesia era a experiência íntima da unidade do réu, da unidade do da unidade da alma com o mundo isso visto geralmente em termos de simbolismos eh gnósticos ou astrológicos alquímico foi dessa experiência da unidade eh do homem o cosmos material significa o seguinte o cosmos material fala ele não é que não consiste só de objetos que estão presentes no espaço dotados de de dimensão, tamanho, como dizia de cá, quer dizer, a resto é que se pensa, né? Fora de casa havia duas substâncias totalmente heterogêneas, a coisa extensa que existe no espaço, é coisa pensante, que só existe na nossa, na nossa mente. Hum? Para toda cosmovisão medieval e também para a poesia romântica simbolista a coisa extensa e a coisa pensante se mesclavam. Ou seja, a natureza e uma linguagem. Essa linguagem falava a alma humana. E a alma humana por sua vez tinha uma presença no mundo físico. Por exemplo o que que são o que que é uma operação de que dia senão uma alma humana que age sobre a constituição da matéria hum não por operações materiais mas também por operações espirituais muito bem tudo essa coisa uma visão me levar ela vem abaixo a partir do século advento da ciência moderna. Que decide só levar em conta os dados quantitativos. E que substitui o universo da nossa experiência real. Por uma série de fórmulas matemáticas. Mas essas fórmulas matemáticas não são como as fórmulas dos pitagóricos a sua mudança do nosso Mário Ferreira dos Santos que a lei de proporcionalidade intrínseca é a expressão matemática da essência não, são apenas medições tirar de fora é o tamanho duma mesa né? Medir a mesma sujeira conjunto dessas medidas não diz pra você que é uma mesa se você pegar não vai dizer pra você quem é um gato. É impossível você aprender qualquer objeto real só por mês matemática porque além dele medir alguma coisa ele tende ter alguma coisa. E a noção de cheiro não tem equivalente a matemática. Né? Então as lives foi uma exceção desenvolvida. Acontece que os católicos, filósofos e teólogos. Graças ao horror que eles tinham do antigo minocicismo começaram a condenar tudo que eles parecessem de misticismo. Só que ele tem um problema. Se você me disser, me mostra uma doutrina diagnóstica. Eu nunca vi nenhum [...]

não há doutrina diagnóstica. As doutrinas são coleções de figuras de linguagem do começo até o fim. Isso quer dizer que o único lugar onde eu vi doutrinas gnóticas expostas foi no livro de Santa Irineu. Ou seja, a única expressão doutrinal do crinocicismo é aquela que o seu inimigo ele deu. Mas nós não sabemos nem se quer se os interpretava as coisas desse jeito. Né? Não que você entendeu? Fosse infiel. Mas ele pegava aquela seguro de linguagem, já interpretava da melhor maneira que ele podia. Mas se você procurar doutrina de nós irmão primeiro existe milhares dela com figura de linguagem e você não sabe exatamente o que estão querendo dizer. Então do que que é tudo isso aí? Isso é discurso poético. Né? E o discurso poético tem essa característica ele não tem um equivalente doutrinal exato. Na melhor das hipóteses ele tem vários equipamentos doutrinais simultâneos e contramiritórios. Me desculpa, por exemplo, cê pode interpretar, sei lá, se você pegar, por exemplo, as obras dos você tem desde interpretações cristãs até interpretações comunistas. As duas são coerentes com a com a obra. Porquê? Obra de arte é forma. Hã? E de forma estética e não há nenhum meio de você pulsar de dentro de uma forma estética um julgamento com juízo de realidade sobre o mundo exterior, não tem jeito de fazer isso. Então Brasil você pega o livro do Alexandre Manzoni, os noivos, agora mesmo eu tava conversando do lado de como e o livro do Amazônico começa com uma descrição água de coma eu digo só que aquilo não é uma instituição jogar ele está descrevendo aquilo porque vem vindo o personagem andando né e Dona Bondel vai ser abordado por dois bandidos na esquina né que vão ali fazer uma ameaça e obrigado a fazer alguma coisa de uma banda é um covardão né é Então toda aquela paisagem está ali em função do não tratar de geografia. Portanto se a descrição que ele faz do lago de fogo estiver totalmente errado do ponto de vista geográfico não faz a menor diferença. Não é isso? Então Isso quer dizer que a veracidade de um discurso poético é diferente da veracidade de um discurso científico. A intermediações a passagens e há algumas possibilidades de transformação de uma coisa na outra. Porém o discurso poético será sempre ele tem muitos alguns falsos só que na síntese estética eles são todos misturados e não tem como separar.

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Acontece que as doutrinas gnóticas elas foram vencidas. Mas eu digo mas e o simbolismo grosso? Né? Pode ser vinte e dois mil? Pode ser vendido. Não tem como con estalo primeiro lugar porque ele é o único que existe e o cristão também todo se baseia nesse por exemplo a Bíblia diz o céu e a terra canta a glória de Deus mas se o céu e a terra são apenas o céu e a terra da ciência física moderna né? São apenas fenômenos espaço atemporais mensuráveis e eles não não dizem nada e quem não fala não canta então isso quer dizer que a possibilidade de você perceber Deus na natureza acabou ãh? O único jeito de você perceber é através da síntese poética vai dar um tchau não quer dizer que ele está limitado a sentir tua não essa é a maneira de perceber não quer dizer que isso seja só figura de linguagem existe uma essência no ponto de vista né e se você aborda esta linguagem porque você por medinho de você passar prognóstico então você passa a vida no mundo Né? Então o milagre se torna totalmente inverocível. Você o afirma porque a igreja diz que existe, você acredita fazer o quê? Né? Pessoa católica então acredita porque o papa diz que sim. Mas a coisa é enviou sim meu. Né? Então perde validade cognitiva. E daí a hora que perde validade cognitiva passa a ser tudo. Matéria de fé. De como que o milagre pode ser matéria de fé? Se Jesus Cristo curou o paralítico ou o paralítico andou de fato nesta terra ou não andou. Né? Quando o padre Pio cura faz a menina sem pupilas enxe se a menina está enxergando mesmo ou não? Isso não é matéria de fé. Né? Isso é matéria de ciência. Só que se aquilo que você sabe que aconteceu de fato é inverossímel para você né? Você sabe, você vê e você não acredita. Você diz que acredita porque a igreja mandou você acreditar. Mas é um tipo de crença diluída. Hum? Quer dizer que se você ver o resultado do milagre. Por exemplo você vê o corpo em em corpo dos milhares de santos. Você vai lá você viu que tem mil anos ele está lá intacto mas você acredita menos disso do que no resultado de uma eleição. Porque te parece absurdo. Hum? Ora mas e daí você começa a definir um milagre como ruptura das leis da natureza. raio de ruptura quem é os três? Foi Deus. E ele precisa romper essa própria lei pra fazer o negócio acontecer o negócio só pra te impressionar. Ele não pode romper a lei porque a palavra de Deus é eterna. Ele falou não volta atrás. Então se você diz define a corruptura das leis naturais Você está definindo um milagre como uma coisa que não pode acontecer ou que só acontece se Deus mentir. Como é que você vai continuar católico ou cristão no meio disso? É impossível. Toda cultura científica moderna foi feita para sufocar a possibilidade da fé. E a primeira coisa que ela faz é exigir demais da fé. Hum? por exemplo eu li no anotei isso no Facebook Valentim Tomber que é o ex-autor daquele livro sobre os Arcando Maior do Tarô era um esoterista russo e se converteu com a tolicina ele impressionou muito o que é um tremendo teólogo é uma coisa que a gente não concorda mas não quer dizer que se não diminui a a estatura dele e o Tomberg disse olha o nascimento regional de nosso senhor Jesus Cristo não pode ser comprovado cientificamente porquê? Naquele tempo não tinha exames laboratoriais pra fazer isso e e na senhora não dá pra você pegar aparição espiritual de Nossa Senhora e levar pro laboratório então eles então eles se tornam matéria de fé. Não. Né? O nascimento e o jornal de Cristo ele aconteceu ele não aconteceu. Então ele não é um problema isso é um problema científico que você não tem meios de resolver agora se você não tem medo de resolver um problema científico ele isso não se torna uma matéria de série hum então se você não tem meios laboratoriais pra confirmar você tem o meio histórico [...]

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né? Por exemplo, as testemunhas. Né isso? Em primeiro lugar a credibilidade do próprio personagem. Né? Isso vai dizer Nossa Senhora mentiu? Ela andou transando com alguém? Mentiu que foi mesmo? Me prove a ver a semelhança disso aí. Né? ou semelhança de que São José mentiu. Né? Não tem. Então quer dizer você obtém aí o uma certeza razoável. Ou na pior das hipóteses ou certeza ver o filho. E é mais lógico você acreditar na certeza ver o time do que nem ver o símbolo. Hum? é uma solução cientificamente precária está certo? Mas não significa que já é apenas uma tela de fé já que ele está numa coisa porque ela é mais razoável do que outra não é matéria de fé não tem nada a ver com fé absoluta agora tem uma parte da revelação que é desse matéria de fé. O juiz final, a salvação estou aqui já a igreja mais utilidades. Por quê? Porque não aconteceu ainda meu Deus do céu. O que não aconteceu não pode ser objeto de investigar seu científico nem no nível da probabilidade. Né então o inferno é provável não dá pra saber, né? Então não tem esse não tem mesmo nenhum meio racional de você investigar então resta o que? A fé e a fé o que que é? A fé se não a razoabilidade de você criar uma informação porque a fonte é honesta e se dedica. Qual foi a fonte disso aí? Foi o nosso senhor Jesus Cristo. Você conhece a história do nosso senhor Jesus Cristo? Me dê um motivo pra você duvidar dele. Não há. Né? Então mesmo aí quando você está lidando com coisa que a matéria de fé existe a razoabilidade do argumento. Agora se nós estamos num mundo tal como a ciência moderna a partir de carte, bacon descreve onde existe as qualidades primárias, os objetos que são todas mensuráveis e as qualidades secundárias são da mente humana, né? então tudo passa tudo que é da região passa sem matéria de fé, você não pode aprovar absolutamente nada. E a igreja fez isso. Hã? Brilhante inteligência católica fizeram isso. Aceitaram a ciência. Aceitaram a autoridade da ciência moderna. Por medo de passar por reacionárias. jogaram fora alquimia, astromia, simbolismo, tudo, tudo, tudo. Né? E cederam quando o pai apareceu do filosofia seu do católica. Ridícula quando tem hora de eles correm pra aceitar isso aí. Viu? Olha, existe muito mais seriedade na alquimia da astrologia do que em milhão de terras de eles também são invencionistas, só mitologia, só besteira, né? E quando você vê, por exemplo, quando você vê, lê, assuma contra os antigos, São Tomás aqui. Quando ele diz, Deus move todos os corpos inferiores pelos corpos superiores. todos os porcos inferiores, portanto, corpo humano também. Né? Ele diz que tudo aquilo que no no ser humano dependa da atuação do corpo está sobre a influência dos astros. Ora o que que não está né? O que que não dependo só inteligência pura. E a vontade pura. Mas enquanto seres humanos nesse planeta são dirigidos apenas pela inteligência pura e pela vontade pura. Né? São as maiores santas depois da sua realização. Né? teve uma boa parte da vida dele determinada pelas paixões. São Paulo apóstolo também. Então nessa altura eles eram movidos por forças corporais e portanto estavam à mercê dos astros. Isso de São Tomás aqui. Né? Né? Parece um monte de católico. Pessoal do né? Esse negócio de astrologia erético então você vai ter que jogar fora o São Tomé daqui porque ele disse literalmente isso né? Ele disse claro os astros não podem influenciar diretamente a vontade hum? na escuta o diabo também não pode ele pode sugerir mas a sua liberdade ele não tem só liberado metafísico nada pode alterar você sempre conserva a liberdade não é porque você fez uma coisa até cinco minutos atrás você tem que continuar fazendo e neste então desista de hora a influência dos atos não pode servir de desculpa moral fiz tal coisa porque usassem me obrigaram porque por definições não pode obrigar por quê? Porque eles são apenas forças materiais né? Eles não são força espirituais então como ele diz o que é [...]

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sei influencia aquilo que é corpo. Agora as paixões humanas não são corporais? Existe a paixão por mente abstrata? Então isso que você vê como um problema teoricamente simples como da astrologia os caras conseguiam fazer uma confusão dos diabos então você vê hoje o teólogo da mesma coisa e o cientista materialista né então mesmo quando você prova a existência maciça de alguma influência dos astros isso eu acho que é apoio da pesquisa do clã teve como negar né ele diz assim que tu supera atrás medo de parecer diagnóstico. Tudo isso aí é um joguinho do parecer, né? Porque você se torna o nosso não na hora que você afirma a existência de experiências que você tem em comum com o hipnose. Por exemplo, a experiência da unidade entre alma e o mundo. um católico pode ter isso tanto quanto de nós que pode ter só que eles vão interpretar de onde eles doutrinou tinham doutrinas diferentes né? Agora esse elemento diagnóstico e esotérico presente em toda literatura moderna são principalmente na poesia moderna ele tem algum sentido doutrinal? Nenhum Nenhum. São experiência que você pode tê-las como cristão, como nós que vai ser igualzinho. Por exemplo, quando você sente uma está numa situação muito opressiva. E mesmo com vocês conheci um sujeito que chegou do exterior era um homem de trinta e tantos anos casado e estava namorando uma menina de dezesseis anos filha duma amiga minha. E o pai já tá querendo matar o cara e a minha amiga por favor vai lá, fala com ele, pode ter que parar com isso, tomar vergonha, tá? E tá ficando perigoso. Né? Eu fui eh falar com ele e no caminho que eu vi uma constelação de aparência celeste, estilista e depois fui verificar no mapa só era realmente astrologicamente mas eu vi aquela figura no céu e quando fui falar com o cara ele puxa uma faca tenta me matar hum e eu me defendi o que eu tinha na mão eu tinha ouvido devolução do né e optei o Dial em função dos quatro salvou minha vida. Né? Ele veio com a faca foi em vidro ninguém bateu em ninguém né? Daí eu fui pra casa e telefonei pro hospital psiquiatra pra levar o carro embora isso aí acabou então namoro e livrou o cara foi assassinado pelo pai né? Mas essa experiência por exemplo né? do estado interior com uma constelação celeste no momento em que a coisa tá acontecendo é o tipo da experiência poética moderna. Ele é o liderador da mulher tá cheia dessas coisas quer dizer a unidade da alma com o mundo isso só existe hoje na poesia, na literatura, né? Por exemplo se você pega ali na no Montanha Mágica Thomas Mano está cheio dessas coisas o tempo todo tem uma cena de cachorra maravilhosa que passa de sanatório tuberculose e tem hora que o médico está botando a radiografia do paciente para o paciente e no no desenho do pulmão dele aparece toda crise europeia que é de agora Primeira Guerra né? Esta é a unidade da alma comum né? Agora se o mundo é como a ciência moderna herdada decata e bacon descreve Então tudo isto é só imaginar o humano. Essa correspondência não existe. É tudo só cultural. Hum? Então não há o simbolismo natural. Não é isso? Agora se não é um simbolismo natural. Por que que a luz é identificada simbolicamente com a consciência com consciência hum você imagina o o primitivo homem do quando tinha luz ele enxergava quando tinha não enxergava nada não havia iluminação elétrica né? Então a identificação né das luz com a consciência é imediata e é natural ela não é uma invenção da tomando a mente humana não pode inverter isso ela não pode ser ela só enxerga o escuro não pode fazer né e assim por diante por exemplo a simboliza as fases da lua quando associam a lua com o tempo com as transformações e até mas quanto mais a aparência da lua não está mudando o tempo todo ela [...]

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voltar a ter a mesma aparência no olhar vinte e oito dias. Então é um bicho que muda de forma, né? E assim por diante, todos simboliza São Roque são assim. E mas se nós perdemos a noção do simbolismo natural então meu filho o céus e a terra não cantam a glória de Deus porque eles nem sequer falam quando vai enfrentar. e os teólogos católicos, intelectuais católicos ajudaram a criar essa situação na medida em que tinham mais medo dum de nossos que nem existia mais enquanto religião existe apenas como estado de espírito na cabeça do poeta ele tudo a mentalidade científica moderna. Então querem que nós sejamos cristão no mundo materialista? No mundo só existe fato materiais matematizáveis. Mas aconteceu um milagre no senhor Antônio não aconteceu não. Que é o mundo é assim. Nesse mundo não pode acontecer milagres. Então bom. É este o negócio que eu pretendo explicar em detalhe analisando, pegando autores, né? Exemplificando, pá, pá, pá, pá, pegar uns três ou quatro autores, dar a etapa moderna, né? E duas ou três obras de arte do tempo da idade média, como por exemplo, ah ah é uma divisa que o próprio Dante utilizou, adotou. Isso quer dizer que na descrição que ele está fazendo do Cosmos ele não está só fazendo figura de linguagem, ele está representando uma estrutura objetiva. Né? E é isto que o leitor moderno não consegue ver só consegue ver esteticamente. Mas a mesma coisa e olha, nada disso existe. Só existe porque a inster diz que existe. Então daí quer dizer que a classe dos cientistas tem o privilégio de conhecer a realidade que é negada a todo o resto da humanidade. Só que quando o cientista começa a se desmentir os então beber no meio da briga de pai e mãe saber o que fazer que é exatamente o que acontece hoje não há consenso mais de parte alguma da ciência tem cara que ainda fala em fim da ciência está certo tão grande a impossibilidade de conciliar duas ou três teorias científicas ao mesmo tempo aliás não vamos falar disso no documentário doutor até o momento tem eu, não sei quem mais vai entrar né eu sugeri que votasse a doutora Kétrin Pixto e o Dalmar reinterpretação modernista que vai bem na na direção da interpretação tão mista que o doutor Smith deu da cirurgia quântica. Não sei se vocês vão aceitar se eu não espero que sim. Essa mulher é uma pessoa nova tem quarenta e poucos ano tremenda filósofa né? Bom Então é isso que eu vou dar no curso. Está bom? Não vou responder pergunta hoje não. Tá? Ué negócio ficou mais tarde ontem caiu um raio aqui pertinho. O Strone foi tão grande que eu pensei que fosse um pum do Big Mac. Eu não era. Daí queimo o nosso modem vou ter que trocar agora que tá funcionando até semana que vem muito obrigado.

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Boa noite a todos, sejam bem-vindos. Já se tornou um hábito de vez em quando interromper o curso normal? Nossas aulas pra fazer o fazer um balanço do estado de coisas na política e na sociedade brasileira. De modo que a gente não saia voando em alta especulação e filo pra ficar perdendo de vista a situação real na qual nós estamos. Eh meu por mim sempre achei que o melhor da filosofia não são as teses gerais, aquela eh que ela possa chegar mas sempre a viabilidade da sua eh utilização pra das situações reais ela não serve pra isso então não adianta nada você ter as melhores regras gerais né então vamos lá eu vou ler aqui um negócio pra você ler e comentar nos últimos anos nos últimos meses tem se espalhado pela internet uma palavra de ordem segundo a qual ante o risco fraude nas eleições o melhor é que a população se abstenha de votar e force dessa maneira a inclusão de um golpe militar e a tomada do poder pelas forças armadas. A mensagem vem acompanhada de advertências serosas contra o candidato Jair Bolsonaro e contra algumas pessoas que lhe são especialmente Joice Hasselmann e Beatriz Kistes. Eu pareço ter sido poupado até o momento. A única coisa que eu ouvi a seu respeito deste pessoal, né? Alguns deles estão bravo comigo, mas por outro motivos e o tal do Ricardo Dex que eu chamo carinhosamente de Ricardo eh informou a população que o meu candidato preferido é o Ciro Gomes pra você ver então né o profissionalismo, a respeitabilidade intelectual de cidadão. Vem também com alguns reparos cosméticos que depuram a ideia do seu truculento na recobre de tons agradáveis. Eh isto vem sobretudo mediante um por meio de um advogado doutor não sei o que Ribas e toda hora faz um pronunciamento a respeito da legalidade, constitucionalidade na intervenção militar. Os pronunciamentos são muito bem feitos muito muito muito educado né muito muito bem pensados e já vamos dizer porque que eu acho que eles não tem nada a ver com a situação real. Eh em primeiro lugar o a expressão que ele usa não é golpe. É intervenção militar constitucional. Exatamente como também sessenta e quatro ninguém disse que era um golpe a minha intervenção militar dentro da constituição para restaurar a ordem do direita ademais das Forças Armadas dizem não vão tomar o poder vão só controlar as coisas temporariamente por ordem na casa e então convocar novas eleições. Exatamente como se isso prometeu em mil novecentos e sessenta e quatro. Então uma coisa que se torna óbvia quando a gente ouve esses programas, esses vídeos que tem até uma certa audiência gera um número de ouvintes eh quinhentos mil, eu não não disso mas eu acho que ter mais de duas já é um negócio assombroso né? Em geral são pessoas que tem soldado o regime de sessenta e quatro tem tem uma certa adoração pelas Forças Armadas tem muita confiança né? Nas Forças Armadas e então diante da situação nacional ela se apegam a esse símbolo Forças Armadas porque é vamos dizer a instituição mais confiável, mais honesta, a mais patriótica eu reconheço que é está certo? Isso lhes parece a única instituição que tem autoridade suficiente para eh eliminar o caos no país, melhorou resta a uma citação de ordem constitucional. Eh existe uma uma uma subcorrente no texto deles, um subtexto que é o um certo amor à violência. O que eles têm, né? Quer dizer, a ideia de que não precisamos matar todos os comunistas, eu vou na cadeia idealização da força física o que é o correspondente nacional do que seria o fascismo na verdade não tem isso não tem nada absolutamente nada a ver com o que fazia né? A violência é um negócio que é usado por todas as correntes políticas de marginal já não caracteriza o fascismo de jeito nenhum. Mas no Brasil tanto o pessoal da esquerda quanto os próprios simpatizantes dessa ideia eh acho assim o fascismo com a violência e chamam confundem eh fascismo com violência. E uma certa exibição de machista uma coisa assim. Então isso aí é evidentemente é o fascismo cosmético. [...]

é uma ideologia muito complexa. Ele teve na sua elaboração eh intelectual ele eh primeiríssima ordem como comunhão também teve e o que no Brasil se chama de fascismo é realmente só esse essa superfície, essa coisa imitação assim eh então não há faxina verdadeiro, sério no Brasil né? Tanto se fala a favor quanto falam contra, não sabem o que estão falando, é tudo é dentro do espetáculo brasileiro que ele chama de exibição, teatro, imitação, macaquice, eh o espetáculo de sempre, né? Praticamente todo o debate político é só marcar aqui né não é mais nada mesmo está falando que ele não pensou aqui se ele não pensou ele não acredita realmente ele não acredita mas ele se sente bem falando daquilo porque ele acha que vai dar uma certa impressão pras pessoas né e essa impressão que é o objetivo todo e se ele conseguir passar essa impressão, ele vai ter adesões e tendo adesões ali naturalmente sendo fortalecidos alguma coisa você falar sozinho, outra coisa você falar com respaldo de duas, três, dez mil pessoas, né? Então tem tudo você vê que o que predomina são objetivos psicológicos do indivíduos. E não tem a ver com as ideias políticas que ele está usando. Não tem nada a ver com a situação real. Mas absolutamente nada. É tudo um teatrinho onde as pessoas estão buscando um suporte psicológico para os seus ervos vatilantes. Quer dizer o Brasil eh sempre se caracterizou por não ser um país que cria personalidades vigoro estiveram no século dezenove metade da população era escravo está certo e o escravo evidentemente não tem o status de cidadão ele não é não é não é respeitado ele não tem direito a praticamente nada está certo? Então é normal que essas pessoas com medo a total insegurança por quê? A segurança dela depende sempre dum outro quando veio a libertação dos escravos com a ponte da Isabel você não pode esquecer que Transcorrendo quarenta anos antes que tivesse o primeiro surto industrial é que portanto aparecesse esse emprego pra esse escravo. Então as camaradas saíram das fazenda né? Onde talvez tinham comida e foram viver nas favelas Favelas quer dizer barraco de papelão. Então você imagina uma queda de escapes. Eles pelo menos tinham uma identidade social de escravo. Agora eles não tinham nada. Eles estavam com pessoas soltas do mundo. Está certo? Você não quer que uma população assine né? Desperta desorganizada sem a função Precisa? Se sinta muito bem, muito segura. Está certo? Então isso não quer dizer que o brasileiro seja covarde. Está certo? Quando testado em situação de violência física, ao contrário, mostra uma coragem às vezes absurda. Os testemunhas dos soldados americanos durante a guerra com as nossas pracinha. ela avançava onde todo mundo recuaria está certo? Faziam loucura na verdade. Então não é este o o ponto vamos andar. Covardia física. É a insegurança social. Por estar também numa sociedade quando as regras não são claras tiver você chega aqui nos Estados Unidos vai na Europa até as regras de de de polidez regras como você se comporta na mesa e tal elas ficam muito claras então você sabe se você fizer daquele jeito ninguém vai achar ruim e se você viu ela todo mundo vai falar mal de você e no Brasil não existe muitas regras diferentes as regras muda Deixei muito rápido ali. E você nunca sabe se você está agradando ou não. Esse eu acho um dos pontos principais da psicologia nacional. Quer dizer, a psicologia que eu não estou deduzindo de de caracteres de hereditárias ou míticos. Mas de uma situação social real que impõe esse tipo de estrutura de personalidade, né? Quer dizer, é o homem que sempre depende da aprovação ali, ele não tem a segurança própria, ele não ele não recebe da sua família, da educação os padrões que poderiam lhe dar uma segurança própria, então ele sempre depende do grupo da aprovação. O grupo também não é muito estável [...]

Projeto pra você pegar as religiões do brasileiro. O brasileiro uma semana ele é outra semana ele é evangélico, na terceira ele virou espírita. Então mesmo o grupo religioso não vai eh dar ao indivíduo suporte pra que ele se sinta seguro de si. Então a falta de segurança psicológica é o comum a todo brasileiro e todas as classes sociais. Eu quando moro em São Paulo eu conheci bem a classe dominante os ricos eh São Paulo e eu garanto eles eram tão apavorados quanto os pobres vinham eram pessoas muito inseguras muito fracas e no Brasil tornou-se criou inclusive uma situação em que se aparece uma certa segurança todo mundo acha que é um sujeito violento é uma coisa incrível né? Se você não está tão inseguro quanto os outros então é porque você é malvado você deve ser do narcotráfico ou você é da KGB ou você é da CIA tem um boteco errado com você é uma das muitas reações da candidatura Bolsonaro isto e as pessoas associam isso com o fascismo. É uma coisa quer dizer para você explicar a um americano por exemplo ah composição política do Brasil é quase impossível porque tudo no debate político brasileiro é só teatro só fingimento e tudo significa outra coisa não há não há nenhuma correspondência por exemplo se entre eh a ideologia alegada está certo? E a política efetivamente erguida de nada nada nada quer dizer aquilo só vê o construído é esquerdista ele é esquerdista mesmo já aconteceu conservador mesmo, você sabe mais ou menos o que ele vai fazer. No Brasil é totalmente imprevisto. E essa associação no dia da da simples segurança pessoal como a violência e com o fascismo isso foi usado o tempo todo nas campanhas de Bolsonaro. que isso tem a ver com o fascismo? Absolutamente nada, né? Então deu fascismo? É um tipo de regime que surge em países que foram poucas estão subdesenvolvidos mesmo ou que tiveram uma crise, uma guerra, quando destruiram reconstruir rapidamente. Então, eu preciso de uma política de estado fortemente centralizada com uma uma ideologia eh nacionalista pra criar um entusiasmo e fazer o pessoal trabalhar. E que só se distingue da política comunista porque ela não estatiza totalmente os meios de produção e nem visa a isso ela não quer estatização da economia mas quer o controle da economia mas no Brasil aparece lá um sujeito chamado Ciro Gomes dizendo eu quero é controle social e ninguém pensa que isso é fascismo contra injustamente isso aqui é o fascismo Então, o vocabulário brasileiro é uma coisa de louco, ou seja, que chama banana de pão, né? A pinga de leite e assim por diante, é tudo, tudo errado, tudo vocabulário já é coisa de louco. Né? E se você tentar eh explicar brasileira em termos ideológicos, você sempre vai falhar. Porque as pessoas desconhecem as ideologias que elas representam. Então elas fazem uma outra coisa ao qual a ilusão tem este nome. Então é um país do comunista, né? Comunista não é fascista? Liberou meu liberal? e assim por diante. E esse pessoal da intervenção militar que às vezes é chamado de fascista pelos outros e que às vezes tem até uma certa simpatia estética pelos fascistas. Também né? Mas que não é uma coisa que pesa efetivamente na política. Acender aqui se você estudar um pouquinho você vai ver que a violência não tem nada a ver com isso. A violência é um meio né? Que os fascistas usaram, que outras políticas usaram, o fascismo não se não se caracteriza por isso de maneira alguma, né? A coisa mais fundamental do fascismo é o jornalismo construção de uma identidade nacional as pressas e a força está certo? Em parte em parte mediante intimidação com mais principalmente através do culto de símbolos nacionais da história nacional heróis nacionais etcétera etcétera tudo isso pra fazer o pessoal trabalhar e aceitar sacrifícios, né? Então é basicamente uma ideologia de é de de UTI que o país está indo pro buraco precisamos levantar isso rapidamente então precisamos do quê? Do governo fascista. Foi isso na Itália foi isso na Alemanha um monte de lugar [...]

né? E houve países que tentaram criar uma política fascista, não conseguiram a França, né? Mas a conversa era mais ou menos a mesma, né? Então uma das dificuldades inerentes do faxina, o seu próprio tô aqui usando a palavra fascismo em despintamento, fascismo e nazismo Mindshirt, mas por enquanto vocês entendem o que eu estou falando, né? Eh um internacional fascista é impossível por definição. Né? Você imagina o o as acrobacias mentais que um alemão precisava fazer pra ele converter ele mesmo e que o japonês era raça superou tanto quanto está difícil então como internacional nacionalista é uma contradição de termos não é impossível de formular né eu mesmo andei com os anos na travessa será que isso pode acontecer que isso vai acontecer alguém vai querer fazer mas até hoje sociedade Meu Caminho como alemão e e também você observa isso pela participação dos judeus na primeira guerra mundial judaica fogo das mais entusiasticas apoiadoras do do Kayle na Primeira Guerra. E veja você. Havia na França muito mais antissemitismo do que na Alemanha né? Porque os franceses achavam que os judeus eram agentes da Alemanha. Isso na Primeira Guerra. Veja como as coisas são são irônicas né? É e O fascismo francês que pretendia também criar aí na França um um regime de regime de força, né? Para levantar rapidamente a economia nacional.

era era uma ideologia essencialmente entre alemão. Era inimigo dos alemães desde o início e queriam fortalecer militarmente a a França porque previam que a Alemanha ia invadir. E o pessoal da esquerda né? Especialmente a a esquerda católica estou levando uma munheta né é hora de pacifista queria ficar tudo de bem com o Hitler mesmo porque estava ali estava de namoro com Hitler então não ficava bem falando mal do homem então eu percebi como essas coisas são vamos dizer são é não dá pra você raciocinar a partir do do estereótipo ideológico é fascista então ele vai fazer assim claro que a ideologia existe né ideologia e elas tem um certo peso na conduta das pessoas né mas ninguém ninguém no mundo age mecanicamente a partir da forma ideológica que adotou isso é absolutamente impossível ah comunica quem é aquela besta daquela Marco Antônio comunismo dos meios de produção. Então Leni não é comunista porque o Leni mandou trazer de volta a economia privada. Né? Ah se o cara é comunista como é que ele favorece a economia privada? E meu filho a vida é assim está entendendo? Então esse leite é o raciocínio poeirio a partir. Toma as palavras, as definições verbais como se fossem coisas reais. Né? É como assim uma criança que desastre? Ele suita católica. Mas como ele é católico tem que ter uma amante. A gente tem que ver uma coisa com a outra. Não é porque o espírito é católico que liga a maquininha de e ele vai agir na uniformemente de acordo com a religião Nem os papas fazem isso, meu Deus do céu, né? Eh então eu sinto muita no Brasil a falta eh de pessoas que sabem com a experiência da vida. Em geral as pessoas sabem pouco e são inseguras busca uma autodefinição muito rápido, ou seja, uma identidade grupal. Então, aderem alguma coisa aqui? Não, não tem necessariamente a penetração muito funda no seu coração, mas serve como identidade naquele momento. E esse negócio da intervenção militar é exatamente isso. A ideia é tão superficial tão boa que você pensar né? Examinar como nós vamos examinar daqui a pouco é que você vê que ela serve como um uma fantasia de Carnaval que você vai vestir durante um certo tempo que você vai se reconhecer nela e reconhecerá ali também seus amigos e terá nela o critério pra paradas pelos inimigos. Né? Então o apelo a esse negócio da intervenção militar vem também fortalecido por notícias atemorizantes verdadeiras em geral sobre a interferência crescente e cada vez mais descarada que a elite globa governo especialmente a China e a China está comprando o Brasil né? E o governo fez certas concessões André ah a China e a Rússia que se tivesse feito aos Estados Unidos teria sido um escândalo eh mostro monstruoso. Só dizer olha existe uma uma estação deste homem russa na Amazonas, ninguém liga, né? Ao passo que os o os chineses tão comprando parcelas imensas do Brasil, né? Eu acredito que eles já possuem os vinte por cento do território, isso não é brincadeira. eh mas estudar essa penetração estrangeira no Brasil e fazer barulho em torno disso tornou-se uma especialidade de especial intervencionista por quê? Porque já era um hábito nas Forças Armadas pelo menos naquele setor das Forças Armadas se denomina nacionalista tinha entrado sobretudo chamado e sempre procurou uma aliança com a esquerda era um nacionalista mas mais anti-americano do que nacionalismo né e é claro que esse pessoal ainda tem uma visão muito atrasada porque quando a gente fala globalismo eles pensam imperialismo que apareceu no debate com o professor do Gui eu expliquei isso aí né quer dizer claro existe um hiperólio americane existe e ele foi ativo na América Latina durante algum tempo mas você falar dele agora no Brasil é coisa absolutamente ridícula qual é a atuação [...]

na América Latina especialmente no Brasil nos últimos trinta anos e eu respondo categoricamente é nenhuma, nenhuma, nenhuma, nenhuma, nenhuma, né? Se você comparar aqui com com outras épocas né? O peso que tinha por exemplo a opinião do do do embaixador americano que hoje em dia ninguém sabe nem quem Então diplomacia pública que é a função que o embaixador tem de representar a boa e defender a boa imagem do seu país no exterior. Então se falam mal do país dele e voltam. Pelo menos o embaixador tem que aparecer e defender. Faz trinta anos que nem o embaixador faz isso no Brasil. ao contrário eles cedem cada vez mais e se acomodam ah políticas eh possessivamente anti-americanas e aqui nos Estados Unidos eles não tinham muita ideia de quão antiamericano era o Brasil né? Não deu tempo da guerra do Iraque? Oitenta e dois por cento da população brasileira estava a favor do estado de e você contava isso aqui pros americanos e eu não você está louco. Eles nos adoram. Foi só gradativamente começaram a perceber que tem algum problema. E agora essa viagem do Michael Brasil você vendo as palavra alguma preocupação com isso ele tem. Então ele só finalmente tocaram começou a doer. Depois de vinte, trinta anos. Eu me lembro da época em que os embaixadores americanos eram figuras centrais na política brasileira. Se você pegar por exemplo, né? Ninguém concorda é uma espécie de guru, todo mundo queria saber a opinião do Lincon agora, né? Hoje em dia a pessoa não sabe nem o nome do embaixador negra. Então os militares foram os que começaram a dar esses alarmes sobre sobre tudo sobre a cobiça internacional da Amazônia, né? Esse alarme tem razão de ser porque se você ver número de ONGs que operam na na na Amazônia fora de toda possibilidade de fiscalização nacional fazendo o que quer, levando minério embora o diabo é todo tipo de negociata com com grupo de minas, né? Então os militares tem razão porque o grupo ele conserva-se a minha identidade nacional e ninguém pode negar que os militares no Brasil são patriotas, eles tem amor ao Brasil. É o único grupo que tem isso. Isso eu já observei mais de vinte anos atrás. Patriota no Brasil só tem fardado. Ah Brasil significa alguma coisa pra eles. Pros outros não significa Por que que pra ele significa? É eles que tem que tomar conta das fronteiras. Eles que são os guardadores do território e et cetera et cetera. Então eles sentem que tem algo a perder. Né? Agora o cidadão mede o brasileiro não está nem ligando pra isso. Né isso? Se você vê também eh o sensor eh histórico que sustenta qualquer nacionalismo patriotismo é completamente faltante no Brasil. Aqui nos Estados Unidos você entra em qualquer livraria qual é o assunto que você mais encontra? História americana. Né? Isso em todas as livrarias essências são. Né? Os animais são loucos pela sua história. E quando você eh procurar quatrocentas edições diferente disso. O discurso de Lincoln duzentas edições tudo quanto é lugar nas escolas pessoal lê isso né e no Brasil o problema do Brasil é o caso do Zé Bonifácio mas as obras José Bonifácio diz que uma edição caríssima feita em mil novecentos e cinquenta ou quarenta pela Você ninguém tem acesso as palavras do fundador do país e ninguém estava sentindo falta. Então agora eu trabalhei com os militares no tempo do ele está rendindo o livro do Exército na história do Brasil. Trabalhou os três anos com ele nisso aí. E pude sentir qual é o espírito da coisa aí. como eles são patriotas mesmo, mas tem amor ao Brasil, eles sentem que tudo que é do Brasil é deles, né? Do olho do dono, né? E por causa disso eles viviam estudando essa situação da Amazônia, da penetração das suas ONGs, etcétera, etcétera. Eh e aquilo um livro Um tribo chamado jamais existiu. A tribo foi inventada por ONGs internacionais para pegar uma parte do território e pegou e apesar do livro apesar de denúncias ele continuou. Então a denúncia de equipe é muito frequente na sua força [...]

mas já formou toda uma cultura, uma sobre cultura, né? Eh baseada na China. Contra a cobiça internacional. Existem muitos livros a seu respeito. Muitos livros, vídeos eh eh artigos em revistas de história militar, né? O Instituto Brasileiro se torna milita Se dedica muito a isso. A biblioteca a biblioteca do exército se interessa por isso. Das escolas militares se interessa por elas tem toda uma cultura militar de defesa do território. Naturalmente esse pessoal é intervencionista que não é militar. Pegou uma parte disso aí. Né? Para usar como matéria de propaganda. se o Brasil está sob risco de uma ocupação pelo menos informal internacional é quem que pode se opor aí? Só as forças armadas evidentemente. Então tem que chamar as Forças Armadas pra impedir que os americanos, os chineses, os alemães tomam, né? Ah as nossas riquezas, né? eh tão até aí tá certo todo esse discurso corresponde a alguma coisa, diz alguma coisa real. Mas é o teu negócio, o intuito dessa parte do argumento é realçar a analogia com a situação do Brasil prestes a cinquenta e quatro a mercê das força comunistas e sugerir a conveniência de repetir a mesma dose do mesmo remédio. Então anotado uma intervenção militar pra bloquear o avanço comunista e sanear a política nacional. Mas uma coisa é a história das ideias e slogans. Outra a dos fatos e feitos. Esse aqui é a primeira coisa. essencial aqui, acho que no Brasil ninguém sabe ou ninguém lembra. Em mil novecentos e sessenta e quatro quem deu o golpe não foram as Forças Armadas. Né? Foi o Vasco do movimento predominantemente civil e veio se preparando com dois anos de antecedência cujos líderes eram políticos eminentes como Magalhães Pinto. Lacerda, Ademar e Barros. Líderes civis. Né? E por trás deles havia o quê? Toda a tua grande capital. Toda grande empresa apoiavam isso. E junto com eles o quê? da classe política o senado e a Câmara dos Deputados e mais a igreja católica e um pouquinho aquela que tem um pouquinho de erro protestante também apoiado né? Na igreja que pertenceu o gás muito abraço só quem estava contra era os próprios seus aliados na mídia a mídia inteira apoiado né era os diários associados pro Estadão a Folha o Globo todos todos todos a favor do governo João Goulart só via um único jornal no no país inteiro que era a última hora que era um jornal financiado pelo próprio governo. dirigido pelo Samuel Wagner. Samuel Wagner nunca foi esquerdista, nem direitista, coisa nenhuma, elas são espertalhão e amigos de tudo. Então se falar golpe militar é absolutamente ridícula, não foi um golpe militar. Aconteceu que os militares estavam ali no meio como força auxiliar eh ninguém realmente esperava que fosse necessário uma ação militar como de fato não foi Janina dele você vai ver que no dia de trinta e um de março para o primeiro de abril morreram exatamente duas pessoas né? Uma por um acidente um revolver valeu a si mesmo né eh então todo mundo ali na esquerda esquerda fosse uma noite de São Bartolomeu aliás vamos matar todo mundo simplesmente não matar ninguém o que prova que não havia uma situação militar né até os americano assustado de algum algum dano podia haver pra os cidadãos americanos do Brasil mandou dois ou três navios que ficaram ali na Baía de Guanabara na nem nem descendo nem desembarcar e ficar ali vinte e quatro horas não não vai dar nada pode ir embora foram embora então o fogo tomou esse golpe militar, já viu o golpe militar sem um tiro? Né? Só de você pensar nele olha que absurdo. Por outro lado você vê o apoio maciço da sociedade civil né? Mídia igreja parlamento eh empresariada todo mundo né? Então a base social do João Goulart ela é muito estreita. Ele estava acuado. E quando ele foi embora ninguém sentiu falta. Né? Ele o o o Belneu Brizola fez lá umas bravatas e tinha registrado aqui. Nem o próprio João Goulart levou isso a sério. Eles simplesmente não tinham condição de resistir eles [...]

tavam acuados e acuados certamente não pelas forças armadas é quase pela própria população então o que que Deus militares a posição de destaque neste negócio foi o seguinte lá pelas perguntas um general de Minas Gerais Mourão Filho deu na cabeça dele de sem avisar os outros colega. Claro que os comunicantes militar estavam todo acompanhando e desenrolada. Da conspiração desde o início. Junto com os políticos civis, né? Eh mas não havia nenhuma ação militar vamos dizer. Em Foi desde que morou o filho de Deus na cabeça ele botou as tropa na rua e começou a marchar a direção do Rio de Janeiro. Daí foi o Pânico. O João Goulart foi embora achando que eles eh militares iam matá-lo né? Os políticos de esquerda todos desapareceram. Eu sei disso. Eu estava lá. Eu era um estudante secu e havia no no meu colega havia um grupinho esquerdista ao qual eu não pertencia mas que naturalmente influenciava a minha cabeça chegava de alguma das chegava a mim e a palavra de ordem ali vamos procurar os líderes pra pegar uma orientação e saem procurando líderes que cadê até hoje eu não os achei né? Eh eu lembro que tinha um deputado eh judeu que o irmão dele estudava na nossa escola né? E eles não vão é um deputado comunista vão lá procurar um não não procurar o meu irmão é Bernardo não sei o quê foi então vamos procurar meu irmão vamos procurar até hoje nós achamos todos os irmãos né e outras políticas eles simplesmente desapareceram e esconderam se esconderam todos na embaixadas achando que havia uma e não houve nenhuma eu acho até escrevi isso no capítulo final do livro Moisés Brasil este foi um dos fatores determinantes na conduta da esquerda brasileira pelos trinta anos seguintes. Porque quando eles tentavam as guerilhas aí todo mundo sabia que na guerrilha comprei todo mundo, eles iam conseguir nada. Então por que que eles fizeram isso? Eu acho que em parte foi a reação contra si rato tentar sumir retroativamente com ato de covardia. Mais ou menos como se vê no romance do Roseth Convent Loredin é o capitão que no meio do

uma tempestade abandona o seu navio e sai um barquinho quando ele chega no corpo está lá o seu navio. O próprio só passageiro salvaram o nariz. E ele naturalmente ele perde o seu grau de capitão. E ele passa pro resto da vida fazendo atos de bravura totalmente desnecessários e inúteis pra ver se compensa aquilo. então então eu esse complexo de covardia da da da esquerda brasileira claro que é o fator determinante de muita besteira que eles fizeram depois que aconteceu que como o Mourão Filho tomou essa iniciativa ela teve efeitos imediatos. Né? A própria fuga do do João Goulart foi o resultado disso. Então eu estava na cara que a partir daquele momento quem tinha a iniciativa na mão era as Forças Armadas. Você ver que enquanto o Mourão Filho estava fazendo isso o presidente do Senado sem saber disso aí mas sabendo que o João Goulart tinha ido para o Uruguai? Reuniu o Senado e o Senado decretou a vacância da da da presidência assumiu não tem mais presidente. Então bom quem manda agora não precisava nem responder porque as Forças Armadas já estavam em ação. Então elas tornaram naturalmente as condutoras do processo a partir daí. Só elas tem o poder de iniciativo, só elas tinham vamos dizer o o comando unificado das suas próprias forças. Né? Os outros não. Os outros líderes que vive cada um tinha uma liderança de um pedaço. Os seus eleitores, o Ademar de Barros tinha o estado de São com com Ademar inclusive a Polícia Militar que chamou então força pública e que tinha armas quase tantas quanto Exército né? E o pessoal da força pública adorava de Mariguá? Né? População da Nova de Marimar o meu pai eu lembro assim pai quem você vai votar pra presidente doutor Ademar que o senhor vai votar pra governador doutor Ademar Ivan que o senhor vai votar pra prefeitura de Maribá? Eu quero Ademar isso era Ademarista pra valer e os Ademaris fizeram descendentes dos antigos Getúlios quer dizer nós a esquerda coruca, esquerda lá é tipo intercessor do PT, né? E o pessoal do Jânio Quadros era a direita, né? A UDM, né? Então cada um dos outros líderes tinha liderança sobre uma parte do a única organização nacional que está metendo no negócio é das Forças Armadas. Então elas vieram na única organização nacional, onde que tinha liderança unificada e ela que estava agindo mais efetivamente. Então ficou elas, né? Elas tomaram a dianteira do processo e a lista ali ficaram, está certo? Então eu estava na que que ia assumir o comando? Bom, tinha que ser um general então eu só tinha uma solução no congresso tinha que eleger entre aspas uma eleição direta com comandante militar e acharam um cara que ninguém conhecia e que por coincidência não tinha pada da conspiração que era o general Humberto Castelo Branco. Né? Era um cara muito bem cotado entre os militares aqui fora dali ninguém conhecia. Ele não sabia de coisa nenhuma. Ele não queria presidência. Ele não lutou pelo poder né? Que ele ia botar ele lá. Né? Até ela estava contando que ele era na época brincadeira de que ele ficou assim porque agora você vai ser o presidente ele disse eu Então em mil sessenta e quatro quem deu o golpe não foram as Forças Armadas. Foi um vasto morto, né? Predominantemente civil fortemente apoiado por toda grande mídia, pelo empresário, pela católica e pela maioria do senado e da Câmara Federal. Os militares só assumiram a liderança da coisa, nos últimos momentos e pela inesperada ele que sem consultar nem os seus pares, nem as lideranças civis, pois as tropas de Minas a caminho do Rio de Janeiro enquanto o presidente do Senado, Áuro Moro Andrade, sem saber de nada disso, declarava vacância do cargo de Presidente da República. Surpreendendo os líderes civis que esperavam chegar ao poder quando é rouba [...]

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derrubado o presidente Goulart Calafé de Maribal Magalhães pediu o próprio Moura Andrade entre outros a confluência desses dois acontecimentos foi uma assação na qual a classe política não tem alternativa se não legitimar as Forças Armadas como condutora do processo elegendo o presidente Militar. Então aconteceu o inevitável. Logo ficou claro que não era possível ao mesmo tempo sanear a política nacional tirando do cenário os principais comunistas e corruptos e cumpriram a promessa de novas eleições gerais em seis meses. Mas isso é o óbvio. Né? Quer dizer que em seis meses você vai reformar o país inteiro. tudo e daí convoca ele aqui ó. E aí? Pode chamar a deusa pra fazer isso aí. É impossível fazer. Então quando o neguinho diz que vai fazer uma uma coisa impossível, ele vai fazer alguma coisa, mas será outra coisa com certeza. No que foi até outra coisa. Decorrer de seis meses anda aqui nós estamos e aqui nós vamos ficar. Então só houve eleições indireta né? Maquiaram a situação. E as a classe política era objeto de suspeita de investigação. Havia Comissão Geral de Investigações que estava investigando a corrupção da classe política enquanto outros órgãos investigaram questão do comunismo né? E praticamente todo político passou pela CGI isso quer dizer os militares não tinham confiança em político nenhum então o que que eles fizeram? Diminuíram as funções da classe política tirava o poder dela. E a classe política concorda o Senado e e Câmara Federal se tornaram apenas carimbadores de decretos. Decidiu entre si e não era só entre si e eles tinham colaboradores técnicos. Então era um governo tecnocrático. Né? Vocês eram militares de engenheiros e economistas. eles decidiam tudo e o congresso dizia sim senhor, né? E não tinha outro jeito de fazer, se você quer sanear a classe política, bom você não pode se misturar com ela, então você tem que manter lá a distância ter poder sobre ela, então ela não pode governar mas por outro lado você não pode eliminá-la completamente, cê tem que manter mantê-la para dar a impressão de que você ainda tem um regime democrático, existe o império das leis, essa coisa toda. E foi exatamente isso que isso já até fizeram bonitinho, né? Eles respeitaram o ritual, né? Das eleições, o trâmite das dos projetos de lei, eu respeito tudo isso. A formalidade da coisa. Então era assim os militares hoje permaneciam fiéis a bandeira semeadora ou cumpriu a promessa de eleições e permite a volta a estátua anterior. Então isso no dia seguinte do golpe alguém falou acho que vai eleição em seis meses vai todos dessa turma aí. Vai voltar ó João Goulart, Almir Afonso, Dé Ribeiro, toda aquela turma então não pode esquecer o Leonel Brizola é um cara que tem uma certa popularidade na época. O Rio Grande tinha um ele era um ídolo pular que que você ia fazer com o Léo? Não não Brizola né então se tivesse eleição pudesse participar ele certamente seria eleito alguma coisa né então vencida pela magnitude dos desafios democrática entre aspas transformou-se em ditadura militar sem querer e quase sem perceber porque uma vez que a esse é o ponto importante uma vez que as forças armadas tomaram iniciativa passando por cima da classe política da da justidade ordem jurídica elas elas estão no poder e aí com quem que elas podem contar? Com ninguém mais só com elas mesmo porque assim é como se fosse elas contra todo mundo então o que que é? Concentraram o poder nas suas mãos? Criaram eli di apolíticus né? Com João Paulo Leite, Rei Veloso, Mário Delfin, né? Delfina qualé a posição política? Delfina? Delfina já foi tudo qui existe, né? Dei-me socialista Fabiano até da turma do. Tchau. aquele economista americano esse ano Vilton Frieds fez fez fez tudo né? Eh ele sempre está bem na ditadura está bem depois que a ditadura também está bem o pessoal precisa dele ele sabe lidar com o dinheiro então alguém vai precisar dele então o governo militar X [...]

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juntou essa equipe Tecnocar que é gente altíssimamente capacitado conseguiram estabilizar a economia, conseguiram fazer algum progresso, conseguiram eh levantar um pouco a economia nacional, né? Mas foi a única coisa que ele ia fazer, porque no resto tudo eles precisariam do apoio da classe política. Modificar a profunda o rumo das coisas no Brasil eles não iam poder fazer né? Como de fato não fizeram né? Então agora isso foi em sessenta e quatro e agora a situação como é que é? Pois é a situação está mais propícia? para que as forças armadas tomem o poder né? Façam saneamento em seis meses e nos deem novas eleições seis meses situação favorece isso mais do que favorecer seus ao contrário a situação hoje está infinitamente mais viável né? Então em primeiro lugar naquela época só havia Cuba e hoje nós temos metade do continente sob o comando do Foro de São Paulo. Sabe o que são doze países? Uma coisa assim. Né? Se você pegar o tamanho do foro de São Paulo né? Compara com o que foi na época aulas da ela criou lá em meia dúzia de guerrilha. Escondia soviética mas isso era tudo. Popu é que não tinha apoio nenhum, né? E além disso você tem além das trocas desses países, você tem o narcotráfico, né? Que hoje domina o continente inteiro, meu Deus do céu. irrita a todos no Foro São Paulo. Então pronto, se as Forças Armadas tomarem o poder elas vão ter que enfrentar a classe política, né? O déficit personal, a quebra da economia nacional e mais toda essa imensa força militar em torno. Não vai dar, não dá pra aguentar a briga trinta dias. Hã? Então só o que pode fazer faixa é isso é uma união civil militar efetiva não de boca como esse Sérgio está fazendo onde você tenha vamos dizer liderança civil popular com apoio popular e apoio da população, apoio ativo da população no momento quem que tem apoiativo da população? Bolsonaro se falar as forças armadas ó Força Armada foi uma entidade abstrata incite um militar que personifique a sua herói nacional eu não tenho só tem Bolsonaro né? Então militares começaram a pensar o seguinte, começaram a rever os erros que eles fizeram sessenta e quatro eleger um presidente e ele nos manda agir e ele com respaldo popular então nós podemos fazer uma espécie de intervenção militar, a chamada do presidente da república e com o respaldo popular. Claro que isso é muito mais razoável, muito mais inteligente. Né? E eu não sei porquê. Eh tem um certo grupo que fica enfezado com isso e começa a falar mal do Bolsonaro. Começa a desconfiar. Não, é todo mundo socialista Fabiano. Né? É tudo, né? Eu, esse Olavo é comunista, né? Então é claro que nós estamos diante de daquele anticomunismo histérico e antigo estilo sessenta e quatro né? Tinha muito jornalista nessa época nesse acho que veio o texto fui subordinado de um deles que tinha um metralhador na gaveta pra matar comunista nunca ma comunista invadir a redação. Por que que comunista invadir a redação só tem como não tem esse negócio mande como retar e prendendo os outros políticos tava invadido havia muita pessoa assim de mentalidade mais policial do militar, né? E depois a pessoa depois se ligar no esquadrão da morte, toda uma cultura de direitista policial que a esquerda chama de fascismo e não é fascista, é outra coisa né? Então dentro dessa dessa confusão parece que a única possibilidade é realmente intervenção militar legal após a eleição. Ou seja o Presidente da República pode mandar as forças armadas interviram mas ele pode ser presidente do STF o presidente da câmara né? Mas você precisa ter uma autoridade civil com respaldo popular pra fazer isso. nunca nos últimos cinquenta anos algum político teve tanto respaldo quanto o Bolsonaro. Então quem nos primeiros seis meses que quer que ele faça o povão vai aplaudir. Está certo? Então essa é a grande chance dos militar. Mas o pessoal que está muito assanhado com o golpe militar ele está fazendo o possível para aborda [...]

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isso aqui. Eles não querem a eleição. Eles querem invés da eleição. Ora, se houver o golpe militar, então, primeiro lugar, o inimigo hoje é mil vezes mais poderoso do que o sessenta e quatro. Então, aí significa imediatamente guerra civil. E a guerra civil, as nossas forças armadas não estão em vantagem de maneira é ruim então isso aqui é uma descrição objetiva da coisa quer dizer não é porque ah mas é que você gosta do outro não fazia tudo assim as pessoas explicam como todo mundo só age pelo sentimento eu gosto eu não gosto você acha que todo mundo também acha assim né? Mas eu estou tentando analisar a coisa aqui em termos de meios de ação O que que dá pra você fazer e o que que não dá pra você fazer. Meu princípio é muito simples. Se você não tem os meios, você não faz. Então é, você tem que ver os meios que cada facção tem à sua disposição e portanto o que ela diz que quer fazer e o que ela vai poder fazer. Claro que faça o que fizer, ela vai dar a isso o nome daquilo que ela prometeu fazer, embora possa ser uma coisa totalmente diferente, né? Então bom, é assim que eu vendo a situação. Em suma, o pessoal elege o Bolsonaro ou então com força pra predominante, a coisa de qualquer maneira, inclusive com a ajuda dessa turminha intervenção aqui está criando uma situação na qual se o pessoal da esquerda começar a alertar contra o perigo de um golpe fascista vai estar alertando pra uma coisa verdadeira que embora não seja fascista bom é um golpe daquilo que no Brasil se chama de faxina né então seja um um golpe militarista policialista alguma coisa assim que eu duvido que isso vai acontecer porque a maior parte do militar já entendeu que o outro esquema é muito mais fácil ele em sessenta e quatro ficaram sozinhos no

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sem o respaldo da da da classe política. E no fim acabou a coisa dele por medo. Eles fizeram que extorquir o apoio na base da ameaça. Mas agora não, agora eles têm a chance, vamos dizer juntar as forças armadas. O presidente, a lei eleito como e um apoio de uma parcela considerável da classe política que diria esse esquema feito pelo Onyx Lorenzoni que já tem cento e dez deputados a favorito mais do que qualquer outro partido. Então está feito ou você faz um golpe intempestivo das Forças Armadas tomando poder contra todo o país e respaldo, né? Eles dão respaldo popular pra eles convoca as pessoas amanhã todo mundo na rua pra apoiar o golpe que ele está chegando entendeu? Pô esse é esse Blesse blefe de apoio popular ou se tem a possibilidade do a candidatura que terá aí o apoio das Forças Armadas apoio da população e o apoio de uma parte considerável da classe política. Então isso me parece uma coisa bem mais realista. Então eu acho que é isto que vai acontecer. A não ser que algum louco né? No STF decida bloquear a candidatura. Eh louvar porque precipitaria é uma possibilidade igual comida essa é a situação tá? Pois Rodrigo é um pouco daqui a pouco a gente volta com as perguntas Aqui tem pra mim Henrique Figueiredo Simões. Pergunta se eu avancei na leitura do romance claridade do Renato Moraes. Ainda não, não tive tempo. Lamentavelmente mas pelas páginas que eu li, né? Que o negócio estava indo muito bem. Ele e o Rodrigo Eduardo Garcia são duas estreias maravilhosas aqui. Muito muito promissoras. Talvez a partir de literatura brasileira esteja realmente renascente. Sem contar o Érico Nogueira e a Lorena Miranda na na poesia vamos vamos lá eh Marcos Campos militares com seus economistas criaram o absurdo de permitir que todos entes federativos eh a respeito do imposto sobre o valor agregado, IPIs, ICMS, ICS nenhum país adotou uma operação como essa. Em oitenta e oito só pioraram a situação com o aumento das responsabilidades do Governo Federal, chega o recurso adequado, a Constituição a Constituição foi muito influenciada pelos Fabianos, eu concordo com esse cem por cento. Isso aí aconteceu realmente. Mas olha, você não pode esquecer que a tradição do Exército Brasileiro é confiando positivista e o sistema positivista é o governo tecnocrático. É a eliminação eliminação da política e a entrega do problema para os técnicos e científicos. Foi exatamente o que eles fizeram. quando a gente fala isso muito bem não sei não sou positivista nunca li Augusto Conta etcétera mas esse é o mesmo argumento do Marco Antônio viu o Lula não é comunista porque ele nunca leu calma quer dizer escuta mas você pensa que todo mundo que adere ao Conhece aquilo desde a fonte? É claro que não. As ideias se espalham por quer dizer mil mil canais diferentes chegam eh na cabeça de pessoa que não tem a menor ideia da origem delas. Isso é exatamente por isso que funciona. É se todo mundo que é comunista soubesse que é comunista viria muito menos comunista do mundo. Do meu mo consciente quer dizer a pessoa entende e entende entende uma ideologia como se fosse uma filosofia pessoalmente assumida e isto é o contrário do mediologia né? O ideologia é um conjunto de de esquemas mentais ou de chavões de de slogans que se propagam sem você saber ano que vem e que se for pago sem nome. Né? José Augusto Dias. Pra mais que claro que uma chegada ao poder dos militares noto sessenta e quatro seria uma aventura que tenderia a tragédia. Porém com todos os meios de ação que os militares possuem não seria salutar que através de provas mais que fartas processassem eh inclusive em tribunais internacionais peças mais danos do Brasil. Acusado de crime de lesa pátria. Isso só é possível fazer não deixe as forças armadas mas desde um um poder que tivesse esse triplo respaldo das forças armadas da população e de [...]

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chama a classe política sem isso não dá pra fazer nada se os militares se isolar novamente com esse sessenta e quatro acabou tudo mesmo por quê? Hoje a esquerda tem muito mais poder no continente e a política mundial inteira é contra golpes militares no tempo sessenta e quatro ao contrário na moda né e você tinha o apoio do governo americano governo americano facilitou a vida claro que é uma mitologia dizer que foi os Estados Unidos que fez todo esse golpe isso aí está provado que não é é só ler o livro do Mauro Abram você vê aqui no eh a KGB tem muito mais presente do Brasil do que qualquer agente ameri mas eles eles ajudaram esse governo militar eles favoreceram hoje em dia qualquer golpe militar levantará contra a sua opinião mundial inteira mesmo na época houve uma certa reação na opinião pública mundial mas ainda houve a chance do pessoal se explicar hoje não teria nem isso né? Leonardo Silva, essa pergunta é crucial. Por que depois da contra revolução de sessenta e quatro a direita brasileira saiu da cena? Não tendo mais relevância ou produção intelectual artística. Os militares que tiraram do cenário. Né? Ele não confiável de modo geral, então eles criaram a sua cúpula de militares e tecnocráticas que só eles tecnocra só eles tomaram a decisão a eliminação da política está no programa do Augusto Conta, estudem o que que é a política do do Augusto Kung quer dizer, é a política da não política, tem que assumir com a classe política entregar tudo para a administração científica. E foi isso que eles fizeram, né? Só que isso é loucura, evidentemente. Olha, alguns alguns morreu louco não foi à toa, entendeu? Então você veja. os militares fizeram contra a intelectualidade de esquerda em sessenta e quatro foi nada pior do que eles fizeram contra a intelectualidade direita tanto que a intelectual das esquerda progrediu dominou os meios de comunicação dominou a o o show business dominou as instituições de cultura toda dominou a universidade dominou a re de jornal e a de direita acabou. Por quê? Pessoal da esquerda o governo tinha aquela famosa teoria da panela de pressão. Você não pode fechar todos os canais. Tem que deixar alguns canais abertos. E o canal que ele escolher deixar aberto pra escrita são orçamentos universitários. daí eles dominaram tudo né agora a teoria da panela de pressão não valia contra o pessoal da direita porquê? A direita não era inimigo do governo é o concorrente Douglas você está vira Qual que é o político de esquerda? Que eles combateram mais do que combateram o Carlos Lacerda? Nenhum. Né? O Lacerda não era o inimigo, ele era um concorrente. Ele podia ocupar o lugar dele, né? Qual o papel do regime militar. Bom, ele no começo ele apoiou mas depois ficou contra e virou uma pessoa importante na na oposição e sete símbolo da da oposição. Mas ele não era um líder, é como o Lula, era um símbolo. Ele não tinha voz de comando. Ele é apenas emble o Poster Boy, né? De cabeça pra fazer outra coisa e não tinha o meu já tá gato exatamente. Aqui Leonardo França, governo tecnocrático era então positivista exatamente ainda a força do ah mas não no sentido que são adeptos né? Consciente confessos do do do Augusto não, são mentais que se repetem, que propagam e se repetem automaticamente, né? Eu peço ideia de não, os políticos são todos corruptos, nós precisamos de pessoas de fora, isso é uma ideia é administração é muito simples ver o que que é a classe política a classe política é uma rede que vem desde o congresso até vamos dizer o menor dos municípios né? Até os bairros e isto que funciona, né? É uma capilaridade, as Forças Armadas não tem isso. Forças armadas ela tem, claro, tem a sua rede, mas não tem contato popular. Até profissionalmente seria um impedimento, você não pode permitir, vamos dizer que os carteis virem eh área de [...]

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o povo vai discutir os problema, tem um problema de encanamento, dois eletro vai discutir no quartel que acaba com as forças armadas de instituição. Então elas tem que manter um certo isolamento, né? Agora você precisa isolar do povo, ao mesmo tempo que você o governo você vai se dar mal como de fato te deu. Marcos Campos, professor promovido pelos comunistas tinha com o objetivo de extrair os militares enquanto ocorreu as infiltrações da universidade com certeza, com certeza Se os próprios caras que estavam envolvidos na guerra ainda sabiam disso ou não pouco importa. O pessoal da outra ala comunista que está ala do Prestes né? Sabia disso perfeitamente que elas vão mandar esses cara pra frente com boi de piranha e a gente atravessa a boiada depois. Foi exatamente o que aconteceu. Né? E agora depois eles fazem homenagem ao né? Os nossos mortos morreu na guerrilha, tá? Mas quem jogou os cara na guerra foram eles não olá, eu posso fazer uma simulação? Pode. Até porque tinham alguma ditadura militar, tinha o MDB e a arena. Sim. E pessoal do Partido Comunista nos dois. Exatamente. Você vira. Você leu o livro do Hélio Gaspar por aquela série que ele fez sobre a ditadura? O Hélio Gaspar é um dos agentes comunistas infiltrados no governo. Que isso fator, vamos dizer decisivo no curso das coisas. É claro que essa esse pedaço da história ele não conta. Né? Ele faz de conta como se ele não existisse. Então mas pelo livro do Mauro Abrantes você vê onde é. A presença do comunista no governo é um negócio absurdo. Pensa que isso acabou em sessenta e quatro não acabou não. Quem estava fazendo era o Gaspar? Pessoas como por exemplo o Sarney. Todo mundo sabe que o Sarney sempre esteve cercado de comunista. Né? Inclusive na presidência. Alexandre Cartiano, professor, qual o motivo do livro Minha Luta de Hitler ser censurado no Brasil? Esse fetichismo das palavras, está entendendo? Acha que você vai chegar que os caras sejam entre comunista, então você proíbe ele de ler. claro então você está está ajudando a pessoa está ajudando a ficar idiota? Mas esse no Brasil acredita sim se você ler um livro é você aderir ao livro se fosse a senhora teria sabe estaria louco eu tenho tanto discordante aqui tem que aderir a todos como poderíamos combater a censura de livros aqui no Brasil? Continuei em flagrante em bibliotecas públicas pô é isso aí a censura não só de livro mas de notícias de jornal se tornou muito mais severa no do PT do que jamais foi no termos militares. Por que que eu sei? Eu estava lá, meu Deus do céu. Ele estava no jornal mais censurado do Brasil. Que era o Jornal da Tarde que era edição do Esperteiro do Estadão. Né? Que tinha um sensor na porta. Os Mesquita não deixavam canetar né mano? Mesa pra ele na portaria ele ficava ali. e cortando as matérias. Quantas vezes eu não tive que escrever matéria de novo. Quantas vezes tudo que eu escrevi foi jogado no lixo. Eu lembro até que que é uma noite eh chegamos até dezenove, os militam decidindo quem vai ser o próximo presidente, etcétera. Eu peguei e escrevi aquilo e deixei na página aí. [...]

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eh a oposição política não era censurada o próprio Jornal da Tarde eram um feroz inimigo do governo. Criticava tudo quanto é trabalho do governo. Corrupção então nem se fala. Notícia de corrupção nenhuma foi censurada. Durante todo o tempo que eu estava lá. Inclusive tinha um sujeito não sei que chama sei que Medeiros, que a especialidade dele era essa, né? Ele só só dava caso de corrupção. E o governo nunca proibiu. Se puder acusar o governo os caras do governo e tudo, tudo, tudo, tudo. Mas não censurar. Vai censurar uma notícia sobre a guerrilha que fosse de importância pra ele. Né? E mesmo sempre coisa que era realmente importante e que eles liberavam a notícia depois de algum tempo. Agora, no período esquerdista, não. Uma coisa suprimida pra sempre, ela desaparece do universo. E não é só notícias. É são pessoas inteiras. Né? O Antônio Olinto ficou censurado, né? duzentos e vinte anos. Um autor que tem livros traduzidos em trinta e nove países, né? Na Romênia, o Antônio Olinto era uma espécie de ídolo nacional na Romênia, porque ele do bolso dele montou uma biblioteca brasileira no CT de Bucaéis e o livro dele fazendo sucesso todo mundo conheceu todo mundo gostava dele. No Brasil era proibido. O o Meira Pena, né? Primeira pena podia publicar os melhor livros do ano. Não saiu uma notinha, nada, nada, nada, nada, nada. E eu furei esse negócio? Na base assim do abrir espaço com o cotovelo aqui. porque todos escritores geral quando eles são atacados pela mídia eles se fazem superiores ao que vem debaixo da minha tia e não vou responder e todo mundo acha que isso é certo e isso eu sei que isso é loucura né? Se for um Zé Mané o cara é é presidente da Associação de Futebol de Botão de Vila João Cunha falou de você Três ponde né nunca você nunca é superior né então só quem não levou jamais levou um pontapé no saco diz que o que vem de baixo não é pista então eu

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Antônio Olinto fez isso o Gustavo Porção fez isso né o Meira Pena fez isso. Todos articulistas de esquerda e de direita que havia na mídia brasileira todos sumiram. Ou seja a revista com o convívio do pai de Adolfo Crip. revista católica de direito de altíssimo nível até hoje artigos publicados na revista Convívio não são admitidos em currículos universitários. Até hoje. Veja o que que é o troço que chamava isso longo prazo da revolução. Quer dizer, quando proíbe o negócio é proíbe pra sempre você vai ser suprimido do universo físico, né? E assim por diante. Agora, os milico não, tudo que, por exemplo, se censurava um filme, bom, isso era sucesso garantido, porque depois de três meses liberava o filme, todo mundo queria ver o filme censurado pra ver se tinha alguma cena de cheque Ela é cena de sexo. O governo financiava filme de sacanagem, porra. Vou comer a pena foi diretor da Embrafil. Né? E ele disse, bom ela tem um problema porque a gente financia os os filme, o governo financia o filme e depois o censura. Né? e daí claro que o governo perde dinheiro né? E eu estou aqui de diretor da Embrafil só pra financiar se eu me fale né? E ele foi lá pedir pro cara liberar oh senhor diretor pedindo pra ele falar com a censura pra liberar um filme que o filme chamava assim nem a cama aguenta Mas foi a época da porno fechada. O governo a toda revolução sexual o governo incentivou. Vapor o fechado. as drogas também. Eles não não ligavam muito pras drogas. Porque senão deixa o pessoal fumar maconha, gerar coca. Melhor é visto do que ele fazer a revolução. Eles não captavam a ligação de uma coisa pra outra. Não sabia o que era e era cultural nada. Bom então por hoje ah não tem uma pergunta que ela fez aqui. Está aqui. A pergunta ó. Fale mais alto pra que que o senhor acha se houver eh fraude na eleição vai ter intervenção? É possível? Então retorneu. Bom um dos argumentos fundamentais desse pessoal intervencionista que vai haver fraude. Então a eleição não adianta. Está certo. Bom acontece o seguinte na eleição da Dilma quantos votos foram falsificados por cento né? Então uma equipe de vinte e três pessoas controlando ali o o Tribunal Eleitoral resolve o problema agora como é que você vai falsificar quarenta, sessenta por cento dos votos Pizzaria tem uma equipe imensa espalhada no Brasil inteiro e seria com certeza uma conspiração pública. Não é tão fácil quanto você resolver o assunto de vinte e três pessoas. Então vamos dizer uma fraude dessas proporções seria um escândalo. Portanto não seria mais uma conspiração. Quer dizer, a frase é uma frase em larga escala ela supõe o controle em larga escala e esse ano não vai haver esse controle mesmo porque não são vinte e três pessoas quando está envolvida no negócio são milhares e esse ano o pessoal das Forças Armadas vai estar fiscalizando é quase impossível uma uma fraude dessas dimensões claro Né mas desde o início o pessoal confundiu muito já começaram a fazer a campanha do voto impresso entendeu? Olha quando Stalin deixa aquele negócio que não interessa em quem você vota, interessa em quem conta os votos. Voto eletrônico. Ele farou isso por lançar o voto impresso? Quer dizer você manda todos os votos pra uma salinha fechada pela vinte e três está certo? Eles jogam fora os votos que não interessa e pronto acabou. Então pouco importa se é voto eletrônico, se é voto impresso, se é voto em pedrinha, se é voto telepático. Quer dizer o que importa é saber quantas pessoas quantos votos. Então a característica fundamental dos atos administrativos é a sua publicidade. Então a contagem de votos para ser válida ela tem que ser pública. Você tem que ter câmera de televisão lá mostrando. Tem que ter fiscal de todos os partidos na hora, não é depois. Né isso e esse ano vai ter fiscais das Forças Armadas. E é possível ver arriscar em todos [...]

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sem meio de fazer isso não foi chamada isso quer dizer uma intervenção militar vai haver uma intervenção militar só que a intervenção legal decretada pelo presidente da república não é total não se formos suas forças a mais vota no meu poder poder vai estar na mão do candidato eleito e dos que é o ministério está certo eh o congresso vai continuar funcionando e o presidente terá apoio dentro do congresso. Isso aí já está aprovado. O Onyx Orenzoni conseguiu juntar cento e dez deputado. Pronto está garantido a base parlamentar. Né? No no do Bolsonaro. Então isso aí é um o Bolsonaro subirá ao a presidência com poder avassalador. Composto apoio popular que ele tem já tem e continuará tendo depois de uma parcela das forças armadas aliás apoio machista das Forças Armadas e após uma boa parcela da da classe política. Quem mais um presidente pode querer? com isto tudo na mão você reforma o país né? Mas só as forças armadas isoladas sem classe política? Né? Subir cuspindo na classe política e ainda querer que ela ajude, mas não vai dar. É uma questão assim, é o problema do eu acho que o conselho de meios de ação é o principal em política, você só faz o que tem os meios de fazer. Que você diz que vai fazer uma coisa, não tem os meios, você vai fazer outra e vai dar o nome dessa. Como o militar sessenta e quatro anos fazia a revolução democrática. Vai fazer a ditadura capenga que vai durar em vinte ano, não vai resolver nada e vai embora com o rabo das pernas. Que foi o que aconteceu. Tudo isso? Também não sou contra a intervenção militar. Bom, o que que você tem por intervenção militar? As Forças Armadas obedecendo uma hora do Presidente da República? Entendi aquilo ali pra outra ordem? Pô o senhor já vai derrubar o presidente da Record expulsar a classe política e tomar o poder sozinha com fez sessenta e quatro quer dizer outra coisa todas as discussões que eu vi sobre intervenção militar com discussões jurídicas mas este é o Brasil o problema do Brasil é o excesso de advogado por metro quadrado o raciocínio jurídico Diz respeito apenas ao reconhecimento dum formalismo legal. Não é um assassino político de maneira alguma. Vocês não mas a a intervenção ela é legal, ela é constitucional. Mas não é isso que eu estou falando. Né? Eu estou falando se ela é real. Se ela é possível se ela é real e quais são as consequências efetivas né? Da tomada do poder pras forças armadas ou do outro esquema do as forças armadas junto com o Bolsonaro e com a parte da classe política. Eu acho que isso é muito mais realista. Eu acho não ter certeza disso. Agora acontece o seguinte você lê a minha postura. Problema de Viu? Eu não chuto, né? Eu não chuto e também não tomo posição nesse que eu analiso de acordo com critérios científicos que eu mesmo eh esclareci, defini, esclareci nessa apostila e outras críticas similares. Agora precisava ficar dando palpite assim pra eu acho isso, eu acho aquilo. tudo isso é besteira. E no Brasil tudo que você fala as pessoas acham que você tal como elas está falando na na eu gosto ou não gosto. Eu quero ou não quero. Ela fala não meu filho eu sou uma certeza política meu Deus do céu. Estou tentando analisar o que dá pra fazer o que não dá pra fazer. O que pode ter resultados catastróficos e pode funcionar, né? E estudando esse conselho pra quem quiser. Se o PT viesse pedir conselho pra mim, o PT não teria caído do muro. Também não teria feito tanta besteira, né? Então vamos ver. A ciência serve a todos. Agora, você acaba tendo as suas preferências olha a idoneidade da análise científica não é você não ter suas preferências pessoais né é você não deixar que ela se sobreponha a sua visão dos fatos você não pode deixar que a sua preferência determine os fatos tem que aceitar os fatos de requerição [...]

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do guidão do PT aquele negócio que eu sempre falei é o senhor realizar o projeto do Raimundo pelos meios do Antônio e foi isso que derrubou o PT né? Se eles tivessem perguntado pra mim dez ou vinte anos atrás eu diria não façam isso Se vocês querem derrubar o estamento burocrático, primeira coisa que cê precisa fazer, tem que fazer é não se transformar nele, né? Porque uma coisa que se você está na luta contra a burguesia, isso é contra os donos de produção, Então está certo aquele negócio de melhor maneira de combater a hamburgueria é você transformar nela. Você tem mais dinheiro que ela. Mas se o seu inimigo não é desse tipo né se não é o dono dos meios de produção. Se ele é o dono do estado né. Então não adianta você virar o dono do estado do Rio Grande. Porque só quem pode derruba ou está me desburocrata que o povão você tem que estar você tem que estar aliado o povão incondicionalmente hum e não negociar com esse aumento burocrático você pode superá-la né não negociar com ele só que com isso está menos burocrático é as grandes fortunas e as grandes fortunas querem o quê? Movimento gay abortismo, droga pra todo mundo, né? E a esquerda brasileira entrou nisso. Resultado, o estado democrático está lá inteiro e a esquerda caiu. Mas sou muito burro, meu Deus do céu. Né? Agora quanto que pagaram? Sei lá pro Roberto bem vou dizer a triste realidade não vive no Brasil só tem um cientista político que tem dois tem eu e o Felipe Martins o resto não é o resto é só blá blá blá né eu sou são questões de de teoria política seriam lindas pra você discutir na Inglaterra. Agora da legitimidade, os partidos políticos, etcétera, enfim, raciocínio como se tivesse numa democracia tudo arrumadinho e o único problema eleitoral, né? Viu isso não é sentido, não é ciência política. Tem que ir na base da coisa e a base é o poder tomado na sua acepção, mas ele Então por exemplo precisa ser muito burro pra achar que o dinheiro tem poder. Né? Quando isso aí está assalto a outro na rua quem tem mais dinheiro? O assaltante é o assaltado. Por definição assaltado então muitas vezes o burguês é o porquinho que você engorda pra matar no fim do ano o dinheiro pode ser um meio de conseguir poder mas ele por si mesmo não é poder nenhum era um motivo suficiente dos outros te assaltar mas como é que uma pessoa pode ignorar um treco desse? Pode ignorar por quê? Porque nunca pensou no assunto ouviu aquele negócio poder o dinheiro, poder o dinheiro, poder o dinheiro e se deixa iludir, se deixa hipnotizar por um esquema verbal em vez de dominar vamos ver como é que é isso, né? Você assistiu aquele filme Era Uma Vez no Oeste, filme Sérgio Leão, o filme é maravilhoso, né? Então tem o cara o potencial da indústria que é o da estrada do Ceará e ele pegou uma doença lá ele é paralítico, né? E ele diz eu não preciso de ar mas eu tenho dinheiro essa arma aqui pegava um monte de dinheiro agora por fim o cara que eu o celular da cota dele né toma todo o dinheiro dele puxa muleta dele cai no chão fica lá velho milionário se arrastando na lama e o outro foge com o dinheiro a lá está vendo olha acreditou no poder do dinheiro é uma né você poderia ver é bom mas se não custar nada tem um revólver escondido na gaveta porra meu amigo a forma mais direta do poder é o poder de matar Hum? Não é do que isso não tem. Mas morto não fala, morto faz nada. Então se o outro matar você evidente ele tem mais poder do que você. Depois de você morrer você não tem poder nenhum. Então todas as formas de poder tem que ser analisada a partir desta que forma de poder humano né aliás poder divino também é isso Deus te mata oh oh como você quase ficaria sem capacidade assim se a pergunta eu não sei se ela é completa como você pode ficar em três poderes globalismo nessa [...]

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que você está falando agora. Eles tem uma personalidade pública que reflete os três meios do poder. Quer dizer, poder globalista ocidental ele pousa como sendo o poder financeiro. Né? O poder globalizar russo chinês posa como se fosse um poder militar. Nós temos mais soldados, temos o exército da China é um negócio descomunal assim sei lá quinhentos milhões de pessoas negócio maior exército né e o islâmico possa como representante do poder intelectual eles tem a verdade eles tem a doutrina de pré-jogo etcétera etcétera mas esse é só uma identidade externa na verdade eles usam todos os meios de poder Felipe. Só de que isso é uma analogia. Entre os três os três grupos e os três modos básicos do poder. Mas já na analogia que se refere somente a sua fachada. A identidade pública. e não não a realidade das coisas né? Bom então hoje é só hum sim sim no nos próximos dias acho que a partir das próximas horas hoje a partir de hoje ainda nós vamos divulgar o programa do curso eh simbolismo e ordem cómica ontem e hoje. O curso era a partir de que dia? Vinte e um. Vinte e um a vinte e cinco de agosto nossa divulgação e as refeições vão começar é já. houve um rapaz que fez algumas perguntas interessantíssimas sobre isto no Facebook e eu disse que ia responder não mas simplesmente não vai dar porque esse é um assunto que vai ter que aparecer no próprio curso. Perguntas deles são muito complexas são boas perguntas né? A medida que ele está então começa a perceber incoerência lógica em tudo quanto é lugar isso acontece pra todo mundo né então todo mundo já não existe doutrina de noção existe experiência nossa quer dizer você vê as coisas como nós né e todo mundo passou por isso absolutamente todo mundo só que uns passam a vida inteira outros passam metade da vida passa uns anos passa uns mês eu pago dois segundo né mas é o quê? Um dia você chega lá então eu nem sei se ele é aluno do COF eu acho que não é tomar Tomé Sabado Neto você falou bom não posso nem fazer uma pergunta Facebook eu tomaria metade do Mauro do do cofre pra responder a pergunta que nenhum aluno do cofre né então mas se ele estiver no curso simboliza eu prometo que vou abordar com muita seriedade essa pergunta dele. Está bom? Olavo não permite objeções. tanto não permite que né? Eu as responda então vamos lá até semana que vem muito obrigado.

Dicionário de Termos Olavettes

domingo, 31 de julho de 2022

Um exemplo de artigo imitando Olavo e notas de estilo

segunda-feira, 25 de julho de 2022

Transcrições públicas sem-edição parte 2 [411-419]; [427-430]

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